12325
"بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ "
أعلمُ أنَّ أصناف العلوم الأدبية ترتقي إلى اثني عشر صنفًا: الأول: علم اللغة.
والثاني: علم الأبنية.
والثالث: علم الاشتقاق.
والرابع: علم الإِعراب.
والخامس: علم المعاني.
والسادس: علم البيان.
والسابع: علم العروض.
والثامن: علم القوافي.
والتاسع: إنشاء النثر.
والعاشر: قرض الشعر.
والحادي عشر: علم الكتابة.
والثاني عشر: المحاضرات.
#الخط_العربي
كان الخط العربي في مصر ذا شأنٍ كبير، فقد كتب به المصريون على القباب والمآذن وفي الأروقة، وزينوا به قصور الخلفاء، والمكتبات العامةوالأماكن العامة، ومضامير الخيل، وهذا أحد الأمثلة لذلك:
لمحبي الخطّ العربي ترقبوا #إعلانا قريبا.
Читать полностью…
علي بن هلال البغدادي المعروف (بابن البواب) من خطاطي العصر العباسي، بلغ الذروة في الإبداع، وامتاز بالتنسيق وجمال التركيب، كما كانت لديه مواهب متعددة إلى جانب الخط، كالتهذيب والتصفيح، وفي الوقت نفسه؛ ينسب إليه الخط المعروف بالمحقق.
Читать полностью…
تفاعل حسب الإجابة الصحيحة.
حُوِّل التمييز في قول تعالى:﴿واشتَعلَ الرَّأسُ شيباً﴾.
❤️: عن فاعل.
👍: عن مبتدأ.
👏: عن مفعول به.
رحم الله الشاطبي
بخط خالي أبي مازن حفظه الله
⭕️ تَفْصِيل شعر الْإِنْسَان
الْعَقِيقَة (الشّعْر الذى يُولد بِهِ الْإِنْسَان)
الفروة (شعر مُعظم الرَّأْس)
الناصية (شعر مقدم الرَّأْس)
الذؤابة (شعر مُؤخر الرَّأْس)
الْفَرْع (شعر رَأس الْمَرْأَة)
الغديرة (شعر ذؤابتها)
الوفرة (مَا بَين شحمة الْأذن من الشّعْر)
اللمة (مَا ألم بالمنكب من الشّعْر)
الطرة (مَا غشى الْجَبْهَة من الشّعْر)
الجمة والغفرة (مَا عطى الرَّأْس من الشّعْر)
الهدب (شعر أجفان الْعَينَيْنِ)
الشَّارِب (شعر الشّفة الْعليا)
العنفقة (شعر الشّفة السُّفْلى)
المسربة (شعر الصَّدْر)
📚اللطائف في اللغة - اللبابيدي ص١٧٨
منقول من الفوائد اللغوية
#دعوة_ثاني_محاضرات_دورة_عروض
#للمبتدئين_صغارا_وكبارا
#مدفوعة_لمستطيعي_التبرع_وقفا_لغزة
#مجانا_لغير_القادرين
♻️ يسر قناة منظومات الطويل أن تدعوكم غدا الخميس في الثامنة مساء بتوقيت مكة لثاني مجالس دورة العروض:
🎼 شرح نظم النوافل والْفروض فِي مهمات الْعروض لفضيلة الدكتور:
أبي حذيفة: عبد الله الطويل
🎙معلم الدورة: الناظم فضيلة الدكتور عبد الله الطويل
🎖مميزات الدورة:
١- التدريب على نظم الشعر على البحور المختلفة. 🎹
٢- الحصول على إجازة رواية ودراية بالنظم من الناظم نفسه.🎓
📆 مدة الدورة: من شهرين إلى أربعة أشهر. بدءا من أول نوفمبر.
⏰ موعد الدورة: الخميس من كل أسبوع الساعة 8 مساء بتوقت مكة المكرمة.🕋
💻 البث عبر التليجرام
📋 للتسجيل: يشترط لدخول مجموعة الدورة التبرع لغزة بأي مبلغ عن طريق دار القرآن الكريم والسنة بغزة- فلسطين ثم إرسال صورة التحويل على البوت المخصص للدورة.
📢 للتبرع عبر رابط مجموعة دار القرآن الكريم والسنة وإغاثة غزة- فلسطين 🇵🇸
رقم المدير الدار د. بلال أبو خالد
https://wa.me/+972599810965
📥 رابط بوت التواصل:
@Arod2_bot
رابط قناة منظومات وفوائد للطويل
/channel/nazim_eltaaweel
#انصروا_غزة
أي شعبٍ هذا، يعيش رافعاً رأسه عزةً وكرامة، ويرحلُ رافعاً سبابته إيماناً وقبولاً وتوحيداً!
Читать полностью…
حكم الرَّوْم في ﴿يَوْمَئِذٍ﴾، و﴿حِينَئِذٍ﴾
وردت ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ في 70 موضعًا في كتاب الله عزَّ وجلَّ، وأما ﴿حِينَئِذٍ﴾ فقد وردت في موضع وحيد: ﴿وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ﴾ [الواقعة: 84].
وقد اشتُهِر القول عند المتأخرين أنه لا رَوْم فيها وقفًا؛ لأن كسرة الذال عارضة لالتقاء الساكنين. بل يحكي فيها بعضُ المعاصرين الإجماع على عدم جواز رَوْمها. وما لا يعرفه كثيرون من طلبة علم التجويد والقراءات أن هذه المسألة فيها خلاف، وخلاف قديم جدًّا.
قال أبو جعفر، أحمد بن علي الأنصاري الغِرْناطي، المعروف بابن البَاذِش (ت: 540 هـ):
"فأمَّا ﴿يَوْمَئِذٍ﴾، و﴿حِينَئِذٍ﴾ حيث وقعا: فذهب أبو محمد مكِّيٌّ [ت: 437 هـ] إلى أن الإشارة ممتنعة، قال: (لأن التنوين الذي من أجله تحركت الذال يسقط في الوقف، فترجع الذال إلى أصلها وهو السكون، فهذا بمنزلة: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [البينة: 1]، وشبهه. قال: وليس هذا مثل "﴿غَوَاشٍ﴾ [الأعراف: 41]، و(جَوَارٍ)، وإن كان التنوين في جميعه دخل عوضًا من محذوف؛ لأن التنوين دخل في هذا على متحرك، فالحركة أصلية، والوقف عليه بالرَّوْم حسَن، والتنوين في ﴿يَوْمَئِذٍ﴾، و﴿حِينَئِذٍ﴾ دخل على ساكن فكُسر لالتقاء الساكنين، وصار التنوين في الوصل تابعًا للكسرة فنقف على الأصل. [الكشف (1/124)].
وقال لي أبي [علي بن أحمد بن خلف الأنصاري الغرناطي، ت: 528 هـ] رضي الله عنه: (لا يمتنع الرَّوْم في ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ وبابه؛ لأن الحركة قد لزمته في الوصل في الاستعمال، فيكون الوقف عليها كالوقف على كل متحرك، وإن كان أصلها -إذا لم يدخلها التنوين عوضًا- السكون، وكأنها مع التنوين في حكم ما بني على الكسر، وحركات البناء تُشَم وتُرام كحركات الإعراب"، الإقناع في القراءات السبع (ص 262).
قلت [طاهر]: وهي مسألة لا تؤثر على الأداء؛ فهي من مسائل الدراية في المقام الأول، والرواية فيها منعدمة، علمًا ابن الجزري منع فيه الرَّوم قولًا واحدًا (النشر: 2/123)، ولم يُشِرْ إلى الخلاف أصلًا مع تقدِّم ورود الخلاف كما مرَّ.
كتبه حامدًا ومصلِّيًا: طاهر بن سعيد الأسيوطي
https://youtu.be/vMZDH8qsf3Q?si=LJrQWO88RRLr80XC
Читать полностью…
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.companyname.jothorromozappend
برنامج للبحث اللغوي والتجويدي بكافة الأشكال
رائع جدا ما شاء الله تبارك الرحمن
#فائدة_منظومة
فائدة ونصيحة من ابن هشام للمعربين:
قال رحمه الله:
واعلم أنه يُعاب على الناشئ في صناعة الإعراب أن يَذكُر فعلا ولا يبحث عن فاعله، أو مبتدأ ولا يتفحص عن خبره، أو ظرفا، أو مجرورا ولا ينبه على متعلَّقه، أو جملةً ولا يذكر ألها محلٌّ أم لا، أو موصولا ولا يبين صلتَه وعائده.
الإعراب عن قواعد الإعراب: (١٠٧)
من صفحة الأستاذ الحبيب محمد مهداوي
فنظمتها فقلت:
قَالَ ٱلْإِمَامُ ٱبْنُ هِشَامٍ إِذْ نَصَحْ...أَلْمُعْرِبِينَ قَوْلَهُ ٱلَّذِي ٱتَّضَحْ
مِنْ أَنَّهُ يُعَابُ لِلنَّاشِئِ فِي...صَنْعَةِ ٱلِاعْرَابِ أُخَيَّ فَٱقْتَفِي
أَن يَّذْكُرَ ٱلْفِعْلَ وَلَا يُحَصِّلُ...فَاعِلَهُ، وَٱلْمُبْتَدَا وَيُهْمِلُ
أَن يَّذْكُرَ ٱلْإِخَبَارَ عَنْهُ، أَوْ كَذَا...ظَرْفًا وَّمَجْرُورًا بِلَا تَعْلِيقِ ذَا
أَوْ جُمْلَةً بِدُونِ أَن يَّذْكُرَ هَلْ...يُلْفَىٰ لَهَا مَحَلٌّ ٱوْ لَا قَدْ حَصَلْ
وَمِثْلُ ذَا ٱلْمَوْصُولُ مَعْ تَرْكِ ٱلصِّلَهْ...أَوْ عَائِدٍ كَمَا نَمَىٰ وَأَصَّلَهْ
تُنَاجِيكَ أَجْدَاثٌ وَهُنَّ سُكوتٌ
وسُكَانُها تَحْتَ التُّرابِ قُنُوتٌ
أَيَا جامعَ الدُّنيَا لغيرِ بلاغـةٍ
ِلمَنْ تَجْمَعُ الدُّنيَا وأنتَ تَمُوتُ؟
(النحاةُ يتسامحون، فيطلقون (الأصح) ومرادهم (الصحيح)، خلافًا للفقهاء؛ لخفة الخطر في النحو)
منار الهدى (1/244) نقلًا عن عبد الله بن محمد الكردي.
https://youtube.com/playlist?list=PL0JrWtKuNQX4I_-9juLzbvLh_Az0pZCm7&si=yDnbINAU3Mi6VxX9
بشرى لأعضاء المجموعة الكرام
شرعنا بفضل الله في تسجيل الألفية تسهيلا للحفظ
وهذه مقدمة العروض
استماعا طيبا
كل الشكر والتقدير والدعاء للأخ القارئ محمد عادل جزاه الله خيرا
#فائدة على «كلما»
«كلما» لا تتكرر في الجملة،
لا تقلْ «كلما قرأت كلما تعلمت»❌،
بلْ قلْ «كلما قرأت تعلمت»✅،
نحو قوله تعالى:-
﴿أوَ كُلَّما عـٰهدُوا عهدًا نبذهُ فَريقٌ منْهمْ﴾(سورة البقرة ١٠٠)
.
رائعة ابن البواب، والتي تضم وصايا ونصائح للمبتدئين في #الخط_العربي
Читать полностью…
—
ص ( ٨١ ) : والهَرْجُ : الكثرةُ من القَتلِ والنِّكاح.
—
شرح ابن السكيت على معلقة امرئ القيس
منقول د. ثائر الحلاق
#سئلت:
كيف أحفّز طلابي من أجل الدراسة؟
#قلت:
في السنة التمهيدية للماستر في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة درّس لنا فضيلة أستاذنا د. محمد السيد الجليند حفظه الله تعالى، قال بعد لقاءين : أنا أعرف من الآن من سينجح منكم، التقييم بناء على المشاركة والتفاعل، أما الامتحان فلا وزن له عندي، عبارة موجزة قتلت فينا الخمول والخجل، ودفعتنا دفعا للمناقشة والحوار.
لاحظت معلمة _ في المرحلة الابتدائية _ أن بعض الأطفال يغيبون أكثر مما يحضرون، فاشترت لكل تلميذ شجيرة ووضعت بطاقة على غصنها تحمل اسم صاحبها، وطلبت منهم أن يزرعوها، قائلة: هذه الشجيرة تحتاج إلى الماء، وستحزن كثيرا إن لم تشعر بكم كل يوم، وإن حزنت لن تنمو.
لم يحضر التلاميذ أيام الدوام فحسب، بل أصبحوا يزورون الشجرة يوم الجمعة، بل أكثر من ذلك دخل بعضهم الجامعات ولم ينقطع عن المدرسة، لقد أصبح له فيها إرث وذكرى.
المعلم هو قابلة قانونية مبدعة ، تولِّد الأفكار من خاصرة الرأس.....
إذا أُسند "ظلَّ" إلى ضمير الرفع المتحرك فلك فيه ثلاثة أوجه:
• تامًّا: ظَلِلْتُ.
• محذوف العين دون تغيير: ظَلْتُ.
• محذوف العين مع النقل: ظِلْتُ.
لطيفة في الوقف على الجُمل المعطوفات
قال علي بن محمد بن عبد الصمد الهمداني المصري الشافعي، أبو الحسن، علم الدين السخاوي (ت 643 هـ):
"وعن أبي عمرو بن العلاء، رحمه الله، الوقف على نحو قوله عز
وجل: (يُؤْمِنُونَ بِالْغَيبِ) ويبتدئ (وَيُقِيْمُونَ الصلَاةَ)؛
لأن الثاني منفصل من الأول؛ لأن إقامة الصلاة معنى غير الإيمان
بالغيب، وكذلك كل ما كان مثله.
وقد اختار العلماء وأئمة القراء تبيين معاني كلام الله عز وجل.
وتكميل معانيه،
وجعلوا الوقف منبِّهاً على المعنى، ومفصِّلاً بعضه
من بعض،
وبذلك تلذ التلاوة،
ويحصل الفهم والدراية،
ويتضح منهاج
الهداية.
جمال القراء وكمال الإقراء (ص 674)
التقطه حامدًا ومصلِّيًا
طاهر بن سعيد الأسيوطي
قَالَ أَبو الأَخزر الْحِمَّانِيُّ:
نِعْمَ أَخو الهَيْجاءِ فِي اليومِ اليَمِي،
ليَوْمِ رَوْعٍ أَو فَعالِ مُكْرمِ
https://youtu.be/nm79y5z81Hs?feature=shared
شرح البرنامج
من الأفعال التي جاءت على حرف واحد في القرآن
و(قنا) عذاب النار
و(قهم) السيئات
(قوا) أنفسكم
ق + الضمير: نا ، هم ، و
قِ من وَقَى يَقِي قِ
اللّهمّ صلِّ على نبيِّنَا محمّد وعلى آله وصحبِه وسلّم.🌿
Читать полностью…
#إعلان_بدء_أولى_محاضرات_دورة_عروض
#للمبتدئين_صغارا_وكبارا
#مدفوعة_لمستطيعي_التبرع_وقفا_لغزة
#مجانا_لغير_القادرين
♻️ يسر قناة منظومات الطويل أن تدعوكم الخميس ٧ نوفمبر الثامنة مساء بتوقيت مكة لبدء أولى محاضرات دورة العروض:
🎼 دورة شرح نظم النوافل والْفروض فِي مهمات الْعروض لفضيلة الدكتور:
أبي حذيفة: عبد الله الطويل
🎙معلم الدورة: الناظم فضيلة الدكتور عبد الله الطويل
🎖مميزات الدورة:
١- التدريب على نظم الشعر على البحور المختلفة. 🎹
٢- الحصول على إجازة رواية ودراية بالنظم من الناظم نفسه.🎓
📆 مدة الدورة: من شهرين إلى أربعة أشهر. بدءا من أول نوفمبر.
⏰ موعد الدورة: الخميس من كل أسبوع الساعة 8 مساء بتوقت مكة المكرمة.🕋
💻 البث عبر التليجرام
📋 للتسجيل: يشترط لدخول مجموعة الدورة التبرع لغزة بأي مبلغ عن طريق دار القرآن الكريم والسنة بغزة- فلسطين ثم إرسال صورة التحويل على البوت المخصص للدورة.
📢 للتبرع عبر رابط مجموعة دار القرآن الكريم والسنة وإغاثة غزة- فلسطين 🇵🇸
https://chat.whatsapp.com/GEHFOTZvH16JvEkZxl5sst
📥 رابط بوت التواصل:
@Arod2_bot
رابط قناة منظومات وفوائد للطويل
/channel/nazm_eltaweel
#انصروا_غزة