1390
🌸 به خشنودی دادار اورمزد 🌸 درگاه عاشقان و دلپتان و صاحبدلان زرتشتی
🌕🌹 پیرامون داور دادگر و اهمیت دادگری در داوری 🌕🌹
در اوستا داور عادل و درستکردار را "سرئوشاورز" Sraoshāvarez و در تفسیر پهلوی "سروش وَرزدار" Sroshvarzdar مینامد و این اسم به مناسبت فرشته ی سراوش Sraosha است که در عالم معنوی در روز جزا ایزد پاداش دهنده میباشد. کلمه ای که در اوستا عموما برای قضات استعمال شده، "داتبر" Datbar است که در فارسی حالیه داور گوئیم.
در ایران قدیم، این دسته غالبا از پیشوایان مذهبی انتخاب میشدند. کتب قوانین مدنی نیز به وسیله ی همین پیشوایان روحانی تدوین میگردیده و از این قبیل است کتاب وندیداد که مجموعه ای از قوانین مدنی قدیم است که برای آن عصر وضع شده.
در سراسر اوستا، داور راست و درست ستوده شده و بیطرفی در قضا و محاکمه سفارش اکید مزدیسناست؛ چنانکه در یکی از ادعیه سفارش شده: اگر از برای راستی باید با دشمنان بجنگید، دادگری را از کف مدهید.
عدل و انصاف در اوستا به اندازه ای دارای مقام عالی میباشد که حکمران دادگر و قاضی و کارکنان درستکردار را به خداوند و فرشتگانش تشبیه نموده اند. و تا این درجه آنان را دارای مقام عالی و قابل ستایش و احترام دانسته اند؛ برعکس فرمانفرمای بیدادگر و حکمران بدکار را اهریمن و عاملین او را دیوها خوانده اند.
مطابق مندرجات دینکرد، داوری که در محکمه اشتباه یا غرض به کار میبرد، مسئولیت بزرگی متوجه او میباشد و مجازات سخت برای او مقرر گردیده است.
در اردای ویراف نامه شرحی راجع به پاداش و عقوبت روح داور ستمکار بدین مضمون مندرج است: «روان داور نادرست و ظالم در دوزخ واژگون بر یک پا آویخته و چشمان و زبانش بیرون کشیده شده؛ بدنش با سیخ های آهنین در شکنجه و عذاب است و بر میخ های آهنین کوبیده میشود.» روان داور عادل و امین را در روز واپسین، فرشتگان به منزل فرح بخش جای خواهند داد. مطابق اوستا، داور و قاضی که مطابق عدالت و راستی وظیفه ی خود را انجام دهد، روانش بعد از مرگ به آسانی نجات یابد.
🌕🌿🌕🌹🌹🌹🌕🌿🌕
✍🏻 برگرفته از کتاب اخلاق ایران باستان، نوشته ی دینشاه ایرانی (سلیستر)
@Delpatan_zarrin
🌸🤍🌼🤍🌸🤍🌼🤍🌸🤍🌼
ای عاشقان ای عاشقان!
غم و رنج تن از یاد برید، شاد باشید که امروز نوروز وَه است. در این روز که سرور و سالار سال‌ها و ماه‌ها و روزهاست، برترین آفریده اورمزد خدا زاده شد. چون از مادر جدا گشت بخندید و همچون پرتو نوری از خانه دُغدو و پوروشسب برخاست؛ از خنده او تمام آفرینش خدا شادمان گشت. هنگام زادن و بالیدنش، آب‌ها و گیاهان بالیدند و شادان شدند. هنگام زادنش آفرینش اورمزدی به خود مژده رستگاری داد: خوشا به حال ما، که زرتشت سپیتمان زاده شد. هنگام زاده شدنش لرزه بر تن اهریمن و دیوان افتاد. او که اَشو و درستکار است، او که ایزدی‌ست در کالبد انسان، او که برحق‌ترین و راست‌ترین مسیر زندگی را همچون راهنمایی از افق روشن بر پیشانی حقیقت نشان ما داد. ای زرتشتیان راستین، ای عاشقان راستکیش!
به خود بنازید که پیرو دردانه‌ی آفرینشید. سر بلند باشید که پیام‌آور ما همانا دین برحق اورمزد خدا و راه درست را برایمان آورد. با هومَت و هوخت و هورشت همواره در مسیر راستی و پاکی و اَشا کوشا باشید تا هنگامی که روان ما به دیدار سرور دین فراز آمد، سربلند و شادمان باشد. از کیش پاک یزدان شد اهریمن گریزان/ کس نمی‌کند فراموش آیین شَت زراتشت. راه در جهان یکی‌ست و آن راه راستی‌ست.
🌸🤍🌼🤍🌸🤍🌼🤍🌸🤍🌼
🌟 نوشته ی بهدین س. ر
@Delpatan_zarrin
🌹🌕🌹🌕🌹🌕🌹🌕🌹
🌟ز نسل فریدون شَهِ بی همال
به بُستان پیغمبری یک نهال
پدید آوریدش چو شد بارور
زراتشت پیغمبر آورد بر🌟
«زراتشت نامه»
🌸 فردا زادروز و سالروز به پیامبری رسیدن خورشید تابناک هستی، اشوزرتشت پاک است.
با خود می اندیشم که در این گذر روزگار، پس از سده ها و هزاره ها، آیا پیامبر از ما خشنود و از داشتن پیروانی چون ما خرسند است؟
آیا در سرای پسین، هنگامی که روان ما به دیدار سرور دین سرافراز خواهد شد، آیا پیامبر را همچون روزی که چشم به جهان گشوده بود، شادان و خندان از خود خواهیم دید؟
از دلهای همه آگاه نیستیم؛ ولیکن
بر خود مینازیم که پیرو والاترین آفریده ی اهورامزدا هستیم؛ کسی که در هنگام زاده شدنش به گواهی اوستا تمام آفرینش و طبیعت سرود شادی سر دادند و نوید خوشبختی به خود دادند. کسی که خداوند پاک او را اشو و درستکار و برحق نامید. 🌸
🌹🌕🌹🌕🌹🌕🌹🌕🌹🌕
@Delpatan_zarrin
🍀 یادآوری روز نَبُر 🍀
🌱 امروز، وُهومَن اَمشاسپَند و روز نَبُر است. خوردن گوشت جانوران و یا کشتن آنها نارواست.
به ارج و احترام فرشته ی وُهومَن اَمشاسپَند که از سوی خدا به پاسداری از جانوران گماشته شده، حرمت این روز را نگه داشته و در این روز از خوردن گوشت ( چه گوشت تازه و چه گوشت جانوری که قبلا کشته شده است ) و همچنین کشتار جانوران خودداری میکنیم.
🌹🌹🌹🌿🌿🌿🌻🌻🌻
@Delpatan_zarrin
انجمن موبدان زمان آیین آتش بام را سپیده دم ۳۰ اسفند اعلام کرد
🔷آیین آتش پشت‌بام امسال با روز افزوده اَوَرداد نیز همانند سالهای گذشته، در پایان گاه اشهن روز وهیشتوایش گاه گاتابیو، در زمان هوشبام و سپیده‌دم انجام میشود...
🔗https://berasad.com/?p=198516
🆔@Berasad
🔥🌟 گفتاری پیرامون جشن چهارشنبه سوری 🔥🌟
⚡️⚡️⚡️🌹🌹🌹⚡️⚡️⚡️
چون در ایران کهن روزهای هفته رایج نبوده است، از اینرو آتش افروزی پیش از نوروز در سه شنبه شب آخر سال انجام نمیگرفته است؛ بلکه این آتش افروزی درست پیش از آغاز جشن همسپتمدم، یعنی در سیصد و شصتمین روز سال که آغاز روزهای گاسانیک یا "پنجه وه" است، انجام میگرفته؛ زیرا آنان بر آن بودند که فروهر های نیاگان در آغاز این روزها به زمین فرود می آیند و برکت و نیک روزی برای خاندان می آورند. در همین روزها بود که برای راهنمائی آنان به هنگام آغاز شب در بالای بام یا صحن خانه ها آتش می افروختند و مایه ی اتش را هم از آتشدان ویژه ی خانه فراهم می آوردند تا آنها راه خاندان خود را بازیابند و به سوی خانواده شتابند؛ ولی گویا این آئین آتش افروزی در نخستین دوره های اسلامی بهانه ای برای یک قیام سیاسی گشته و در این روز سنتی و ملی ایرانیان برای رهائی از زیر یوغ بیگانگان قیام کرده اند و جنبشی ملی پدید آمده است. در بیشتر روستاهای ایران چنین میپندارند که این قیام را مختار بن ابی عبیده ثقفی برای خونخواهی امام حسین که مورد احترام ایرانیان بود، کرده است. 🍀 به هر حال این آیین بعدها در سه شنبه شب پایان سال برجای ماند و هنوز پایدار است.
آتش، گاه بر بالای بام ها و گاه در صحن خانه و گاه در کوچه و خیابان و بیابان روشن میشود. تعداد گله های آتش می بایستی به شمار مقدس هفت امشاسپند که شمار مقدس ایران کهن است و یا به شماره ی سه که نماینده ی شماره ی مقدس گفتار نیک، کردار نیک و اندیشه ی نیک است و یا به شماره ی یک که نمودار وحدت اهوراست، باشد.
در زمان ساسانیان به دور این آتش شادیو پایکوبی میکردند و هیچ گاه از روی آن نمیجَستند؛ زیرا جَستن از روی آن، بیحرمتی به آتش مقدس بود و میتوان پنداشت که هفت یا سه بار در برابر هر توده ی آتش خم میشدند و آیین نیایش به جای می آوردند و سپس در کنار آن به شادی میپرداختند.
⚡️⚡️⚡️🌹🌹🌹⚡️⚡️⚡️
✨ برگرفته از کتاب جهان فرَوَری، نوشته ی دکتر بهرام فره وشی
🍀 از زمان ورود اسلام به ایران، ایرانیان مسلمان شده برای از بین نرفتن آیین ها و سنت های ارزشمند و دیرینه ی خود، گاهی آنها را به باور های اسلامی ربط میدادند و از این راه این آئین ها را پاسداری کرده و به دست نسل های آینده میسپردند.
@Delpatan_zarrin
🔥☀️آتش، پیوند ما با نور اهورایی🔥☀️
🌺🌲🌺
🌿 توسط شادروان دستورجی ک.ن. دستور مهرجی رانا و سیلو مهتا
واژه ی "آتش" در دین زرتشت تنها به کالبد زمینی آتش ما یا آتش در آتشکده محدود نمیشود.(بلکه) معنای بسیار گسترده تری دارد. در کتاب خرده اوستا با خشنوم، دکتر فرامرز چینی والا مینویسد: «آتش را پسر اهورامزدا میگویند که کار خود را انجام میدهد و به انجام میرساند. آتش به عنوان گستره ی همه ی آفرینش گفته میشود. انسانها و ذرات آفرينش ريشه ی آتش را در خود دارند؛ زیرا هیچ چیز بدون انرژی نمیتواند رخ بدهد و انرژی مرحله ای است میان آتش زمینی و آتش ظریف (غیر فیزیکی یا مینوی).» اینجا دکتر چینیوالا به "انرژی" و مراحل آتش به عنوان ریشه های انرژی اشاره میکند.
از انرژی چه میفهمیم؟ هنگامیکه به یک توپ فوتبال لگد میزنید، میدود؛ که انرژی مکانیکی است. هنگامیکه یک قطعه فلز را گرم میکنید، انرژی گرمایی بیشتری نسبت به پیش از آن به دست می آورد. هنگامیکه سخن میگویید، ذرات هوا گردش میکنند و واژگان شما را به گوش شنونده میرسانند که انرژی صوتی است. یک اتم انرژی درون خود دارد که میتواند هزاران فرد را در یک لحظه از میان ببرد. هنگامیکه نیایش میکنید، انرژی معنوی در درون خود تولید میکنید. هنگام انجام آیین یسنا، مدارهای انرژی های اهورایی پدیدار میشود. هنگامیکه زنگ آتشکده در آئین بوی به صدا در می آید، امواج آوایی انرژی فیزیکی و اهورایی پخش و گسترده میشود. زمین حرکت میکند و دور محور خود میچرخد و به دور خورشید میچرخد. خورشید سرور منظومه شمسی است و خود منظومه شمسی در کهکشان خود جنبش میکند. کهکشان نیز در آسمان به ظاهر بی پایان حرکت میکند. بنابراین زمین ما، همراه با انسان های روی آن، به همان اندازه حرکت در آسمان دارد.
هنگامی که زرتشتی در آتش بهرام، آدران یا دادگاه با ارج و آزرم، تعظیم و کرنش میکند یا آتش نیایش میخواند، انرژی الهی اهورامزدا را در آتش مقدس میپرستد. پس تقدیس و ستایش آتش، بت پرستی نیست. ستایش اهورامزدا از راه آفریده ی او، آتش است. از آغاز آفرینش، انرژی های آتش، سرچشمه های بنیادین انرژی های زندگی هستند. آنها به جهان در شکل گیری آن کمک کرده اند و در رستگاری آن کمک خواهند کرد. به همین دلیل است که دکتر فرامرز چینیوالا میگوید: آتش در همه چیز است. آتش نیروی ریشه همه جنبیدن هاست و بنابراین نیروی محرکه ی همه ی جهان، کل هستی، سراسر آفرینش است. هیچ چیز بدون آتش رخ نمیدهد. در اوستا، آتش را پسر اهورامزدا "آترو اهورهه مزدائو پوثرَ" نامیده‌اند که فرمان او را اجرا میکند؛ دستور او را انجام میدهد؛ برای او "کار میکند"؛ مانند پسری که برای پدرش کار انجام میدهد.
این بند گاتیک که در آتش نیایش نیز خوانده میشود، کارکرد آتش را خلاصه میکند: «به راستی ای اهورا، آتش تو انرژی اهورایی تو را دارد (اَ اُ جُنْگْهْوَنْتِم)؛ او در کار خود پرشتاب و بی عیب است. او سرشار از نیرومندی است و یاری میبخشد (اِ مَوَنْتِم)؛ او در رسیدن به وجد الهی (سْتُ ای رَپَنْتِ) کمک میکند. او کمک خود را به انواع راه های ناشناخته (چیثرا اَوَنْگْهِم) گسترش میدهد. این آتش توست که من با اشه (که نور اهورایی، قانون،هنجار، زیبایی، راستی، درستی و پاکی توست) آرزوی همسویی و همصدایی با او دارم؛ همانا مزدا با دستان نیرومند خود (زَسْتا ایش) خاک را بیرون میکشد؛ بدی، تقلب ، بیزاری، هوسهای نفسانی (اَاِنَنْگْهِم) از ذهن یک گناهکار (دَ ای بیش یَنْتِ). (گاتها هات ۳۴،۴)
از این رو زرتشتیان اهورامزدا را از راه درخشان ترین، نیکوترین و بزرگ ترین جلوه های او، آتش تابناک، ارج می نهند! هنگامی که زرتشتی در برابر آتش مقدس با ارج و احترام به تعظیم میپردازد یا آتش نیایش میخواند، انرژی الهی اهورامزدا را در آتش مقدس میپرستد. هنگام نیایش در برابر آتش، چشمها را بر کالبد آتش متمرکز کنید؛ ولی بگذارید دل، عشق را تجربه کند و ذهن در ژرفای این آتش به انرژی اهورامزدا اندیشه و ژرف اندیشی کند. همسو شدن با آتش مقدس، جرقه های روشنگری درونی، روشنی اندیشه، دریافت عمیق تر و آشکار تر، خرمی شخصیت همراه با ژرف کردن فداکاری، و درخشش های پیشبینی و پیشگویی از رویدادهای مهم آینده را به همراه دارد. همچنین میتوان گفت که آتش مقدس زبان یا شیوه بیان ویژه خود را دارد که آن را به نمازگزار بی ریا و فداکار میشناساند.
🌺🌲🌺☀️☀️☀️🌺🌲🌺
✨ برگرفته از مجله ی جام جمشید، به شماره ی ۲٠۲۲/۴/۱۷
@Delpatan_zarrin
💝 فهرست 44 کانال برتر آموزشی، تاریخی، ادبی و فرهنگی!
🎁 روی لینک زیر بزنید و عضو کانال‌های دلخواه خود شوید:
🎉 /channel/addlist/SoKnTPi-sJI3NTY8 👈🏻
🌷پیرامون زیارتگاه شاه ورهرام ایزد کرمان🌷
🌙🌟🌙🌟
زیارتگاهی است بیرون دروازه ی ناصریه و متصل به خیابان ناصریه؛ این محل در قدیم معروف به پیر سنگی بوده است و در کوچکی از سنگ هم داشته است. گذشته از زرتشتیان، مسلمین نیز به این محل معتقدند و با خلوص نیت حاجات خود را از این محل میخواهند و حاجات ایشان نیز برآورده میشد.
چنین مشهور است که هنگام هجوم افاغنه، دامنه ی قتل و غارت ایشان در گبر محله تا اینجا رسیده بود و شب را در کنار خندقی که نزدیک شاه ورهرام ایزد بود، استراحت کردند تا فردای آن روز این حدود را غارت کنند. شبانه بیرق سبزی در این محل ظاهر گشت و در قلب سپاه آنان افراشته و برپا شد.
افغانان به گمان این که دشمن به ایشان حمله ور شد، در تاریکی شب به کشتن یکدیگر پرداختند و پای به فرار گذاشتند.
علت دیگری که باعث شده این محل را اعزاز و احترام کنند، این است که محمد اسماعیل خان، حاکم کرمان، جد سردار نصرت اسفندیاری، مصمم بود که سِیر دروازه ی ناصریه را از وسط شاه ورهرام ایزد بگذراند. هر چه زرتشتیان عجز و التماس کردند تا او را از این تصمیم منصرف سازند، موثر واقع نشد. شبانه پیرمردی سفید پوش و نورانی از چاهی که در محل است، ظاهر شد و با تشدد به او خطاب کرد و گفت: «تو میخواهی خانه ی مرا خراب کنی؟ خانه ات را خراب و افراد آن را پریشان خواهم کرد.»
فردای آن روز، محمد اسماعیل خان از تصمیم خود دست برداشت و دستور داد روی آن چاه صفه ای بسازند. یکی از زرتشتیان این عمل را به امر او انجام داد و این صفه تا امروز هست.
امور این محل را انجمن زرتشتیان کرمان اداره میکند و مسلمین این محل را پیر مرتضی علی گبران میخوانند.
🌙🌟🌙🌟🌷🌷🌷🌙🌟🌙🌟
✍🏻 برگرفته از کتاب پرستشگاه زرتشتیان، نوشته ی موبد بهشتی روان، رشید شهمردان
@Delpatan_zarrin
🥀🍂☀️🥀🍂☀️🥀🍂☀️🥀🍂☀️
موبد فیروزگری در دیاری به دنیا آمد که دیوارهای خشتی‌اش حکایت‌های پنهان تاریخ را در هر ترک و شیار خود به زبان می‌آوردند. آتشکده‌ها در دل کویر سوزان، همچون مشعل‌هایی بلند در شب‌های بی‌پایان ایران می‌درخشیدند و نورشان راه را برای کسانی که در جست‌وجوی حقیقت بودند، روشن میکرد. درختان سروش، با شاخه‌هایی پیچیده از حکمت و راه زندگی، نگهبانانی کهن بودند که سایه‌های خود را بر سر رهگذران می‌افکندند و نسیم‌های گرم، بوی خاک و تاریخ را در دل کوچه‌های یزد میبرد. این سرزمین با تمام خشونت‌هایش، خانه‌ای بود برای پرورش روان‌هایی پاک، دیندار و جویای حقیقت که به باورهای اشوزرتشت وفادار بودند و همواره دستی به یزشن ایزدان داشتند.
در کوچه‌های خاکی یزد، جست‌وجوی حقیقت همچون شعله‌ای کوچک در دل کودکی به نام مهربان شروع شد؛ شعله‌ای که هرگز خاموش نمی‌شد و به مرور زمان به آتشی بزرگ تبدیل شد. زندگی او مانند نهالی در خاکی کهن بود، که با هر بارش بارانِ آموزه‌های دین، ریشه‌هایش به عمق بیشتری فرو میرفت و با هر نسیم، برگ‌های جدیدی می‌رویید. در آتشکده‌ها، کنار آتش اهورایی که از قلب زمین می‌جوشید، روان پاکش از همان ابتدا پرورده شد. شعله‌ای از راستی و پاکی در دل او روشن بود که در هر کلامش، در هر نگاهش، در هر قدمی که برمی‌داشت، همچون نوری در تاریکی می‌درخشید. او هیچ‌گاه در پی خود نبود؛ بلکه در پی این بود که راهی را روشن کند تا دیگران هم در آن مسیر به سوی نور حرکت کنند. در این دنیای پر از نیک و بد، همیشه این سوال در ذهنش زنده بود: آیا میتوان به راستی و اشا رسید؟ و پاسخش در جست‌وجوی بی‌پایان حقیقت نهفته بود.
برای آموختن دین به هند سفر کرد اما سفر واقعی او، سفری درون‌ساز بود، سفری که در آن در دل خود، ایمان و پاکی را جست‌وجو میکرد. گام‌های آرامش، بذری در قلب خاک می‌کاشت تا روزی درختانی تنومند از آن برخیزند. موبد فیروزگری که اوستا و یسنا را با همان صدای بهشتی و روح‌انگیز نیاکان میخواند، طراوت و زندگی را در دل هر شنونده می‌کاشت. در هر واژه‌اش، همچون قطره‌های بارانی نرم، آرامش و شوق به حقیقت را می‌ریخت.
در دوران خدمتش به آتش ورهرام، او نه تنها پاسبان آتش، بلکه نگهبان روان‌هایی بود که در میان هیاهو و دود غم‌های روزگار در جست‌وجوی آرامش و نور بودند. موبد به آتش جسمی نمی‌پرداخت، بلکه در دل هر انسان آتشی از ایمان و پاکی می‌افروخت، آتشی که هیچ‌گاه خاموش نمی‌شد. در روزهایی که سایه‌های شک و تردید بر دل‌ها می‌افتاد، با خدمتی بی‌وقفه نوری از حقیقت و محبت می‌بخشید که همچون خورشیدی می‌درخشید و دلهای سرد شده را دوباره گرما میداد. او در پی بزرگترین خدمت بود: بلند کردن روح انسانها از دروغ و تاریکی به سوی روشنایی و حقیقت.
امروز که جسمش دیگر در میان ما نیست، فقدانش همچون وزش بادی سرد و سنگین است که بر دلهای گرم می‌زند. این دینمرد مهربان که تمام عمرش را در پی روشنگری و خدمت به انسانها گذراند، تا ابد در سکوتی بی‌پایان در قلب‌های ما زنده است. یادش شعله‌‌ی آتش مقدسی است که هیچ‌گاه خاموش نمیشود، حتی در دل این روزگار تاریک و پر از تردید. اگرچه صدای او از میان ما رفته است، اما کلماتی که گفت و دست‌هایی که گشود، همچنان در دلهای ما زنده می‌ماند. در این لحظات پر غم و حسرت، شاید این سوال در ذهن‌مان شکل گیرد: چگونه میتوان در این جهان پر از آشوب و سرگشتگی به راستی رسید؟ شاید او پاسخی به این سوال در دل ما گذاشته باشد؛ پاسخی که در نور حقیقت، پاکی و ایمان به دین و سنت‌ها نهفته است. در غیابش، یادش همچنان در دلهای ما زنده است و در این تاریکی همچون شمعی می‌درخشد. روانش به مینو شاد و گروثمان نشین باد.
🥀🍂☀️🥀🍂☀️🥀🍂☀️🥀🍂☀️
نوشته ی بهدین س. ر
@Delpatan_zarrin
🔷موبد مهربان فیروزگری، موبد بزرگ زرتشتیان، چشم از جهان فروبست
🔶موبد مهربان فیروزگری، موبد بزرگ جامعه زرتشتیان ایران، آدینه 17 اسفند ماه 1403 درگذشت.
وی در محله دستوران یزد در سال ۱۳۱۴ زاده شد. پدرش خدامراد موبد دینیار موبد وفادار و مادرش گوهر موبد خداداد بود. وی یازدهمین فرزند خانواده از جمع 12 نفری خواهر و برادرانش بود.
موبد مهربان فیروزگری دوران تحصیل خود را در یزد گذراندند. سپس به همراه پدر راهی بمبئی هند شد تا در دبیرستان «کاما آتورنان» به فراگیری دانش و فنون دینی بپردازد اما به دلایلی پذیرفته نشد. پس از آن وی به فراگیری علم و دانش تشویق شد. برای ادامه تحصیل به سختی کار می کرد و درس هم می خواند.
در بمبئی زبان های انگلیسی و گجراتی آموخت و سپس در دانشگاه در رشته علوم تحصیل کرد و به مدت ۳ سال در کالج Hind Jai در رشته الکترونیک ادامه تحصیل داد. پس از آن جذب شرکت معتبر مهندسی پارسی در هند شد و در راس مدیریت فنی آن قرار گرفت. ده سال به کار در شرکت مشغول بود و سپس در سال ۱۳۴۷ به ایران بازگشت.
ایشان بلافاصله در شعبه ایرانی شرکت IBM در تهران مشغول به کار شد و پروژه های مهمی را در این شرکت مدیریت کرد. ایشان در طول ۴۲ سال عمر کاری خود برای سه شرکت معتبر خارجی و ایرانی دیگر به عنوان مشاور فنی و یا مدیریت خدمات پس از فروش ابزار دقیق و اتوماسیون فعالیت کرد.
وی در سال 1355، جذب انجمن موبدان شد و در کلاسهای دینی روانشاد موبد فیروز آذرگشسب و موبد رستم شهزادی شرکت نمود و یسنا خوانی را از موبدان روانشاد هرمزدیار خورشیدیان و خدامراد یزشنی فراگرفت و اطلاعات دینی خود را چنان افزایش داد و به تحقیقات اوستایی پرداخت. تا اینکه در سال ۱۳۶۶ نوزوت شد و تاکنون موبد جامعه زرتشتی بود.
موبد مهربان فیروزگری پس از انقلاب تلاش بسیار زیادی برای احیا انجمن موبدان و آموزش موبدان و موبدیاران و احیای کلاسهای موبدی انجام داد و با وجود مشغله کاری در مراسم جشن خوانی مختلف و مراسم و آیین ها شرکت و به اوستاخوانی پرداخت. آوای خوش و دلنشین اوستای ایشان زبانزد همگان است و از سال های دور به تدریس اوستا برای موبدان و موبدیاران می پرداخت.
وی همچنین مسئول دفتر ثبت ازدواج تهران نیز هستند و در کنگره های دینی زیادی مانند کنگره لندن و بمبئی شرکت و سالهای زیادی از عمر پر برکت خود را صرف آموزش دینی کرد.
در سال 1396 و در پنجمین جشنواره علمی زنده یاد دکتر مینا ایزدیار از موبد مهربان فیروگری به عنوان چهره نام آور زرتشتی سپاسداری شد. همچنین در سال 1398 نیز موبد فیروگری اعلام کرد که پیکرش را پس از مرگ به دانشگاه علوم پزشکی اهدا می کند. در شماره 33 ماهنامه پارس نامه نیز با این موبد ارزشمند جامعه زرتشتی گفتگویی خواندنی به چاپ رسیده است.
سایت برساد درگذشت موبد مهربان فیروزگری را به جامعه زرتشتی و بازماندگان آرامش باد می گوید، روانش شاد و بهشت برین جایگاهش باد.
🆔@Berasad
🌹شرحی بر گزینش اشوزرتشت به پیامبری🌹
🌿🌻🌸🌿🌻🌸🌿🌻🌸
خدا این آفرید و کرد پیدا
درین ره هوش سرگردان و ویدا
خداوندیکه دین مزدیسنان
بداده آن به زرتشت سفنتمان
به قدرت آفریده پورشسب را
که از پشتش شده زرتشت پیدا
شده در وفت زادن خنده روئیش
همه دیوان شده زان زرد روئیش
عجب مانده همه مردم در آنجا
از آن خنده و فر و روی آن را
همه دیوان و شیطان فکر بردند
بر آن نیکومنش افسون بکردند
نشد افسون اثر بر نیک زرتشت
خدای کو بُدَش هم یار و هم پشت
همه شرمنده شد جادو دیوان
شده خوار و پریشان و غریوان🍀
چو شد سی سال عمر آن زراتشت
همه ملعون و دیوان را شکست پشت
به حکم آن خدای پاک دادار
بیامد بهمن از مینو سزاوار
به زرتشت گزین گفتا بیا هین
نمایم من به مینو گاه زرین
ببرده آن زراتشت نیکوکار
به نزدیک خدای پاک دادار
به قدر خود نمازش برد زرتشت
که ای دادار داور یاور و پشت
همین گونه به نزدیک خداوند
بپرسیده زراتشت نیکو پند
بمانده نزد حق ده سال آن راد
همه دید و شنید آن سود بنیاد
همه راز نهانش آشکارا
بکرده آن خدای با مدارا
همه زند و اوستا را بیاموخت
بکرده یاد آن نیکو زراتشت
همه جای بهشت و دوزخ تار
بدیده دید آن زرتشت دیندار
شده واقف ز مینوی روانها
از آن استارگان و آسمان ها
پس آنگَه حکم کرده آن خداوند
به زرتشت گزین و نیک پیوند
پذیر از من تو دین مزدیسنان
روا کن در جهان استمندان🍀
🌿🌻🌸🌿🌻🌸🌿🌻🌸
🌱 برگرفته از کتاب قصه ی زرتشتیان هندوستان و بیان آتش بهرام نوساری
🍀 فریاد کنان
🍀 جهان اهل گیتی و دارندگان جسم
@Delpatan_zarrin
🌷 گفتاری پیرامون خوان نوروزی 🌷
🌱🌲🌱🌲🌱🌲
در آیین های باستانی ایران برای هر جشن یا مراسم مذهبی، خوانی گسترده میشد که در آن علاوه بر آلات و اسباب نیایشی مانند آتشدان و ماهروی و برسم، فراورده های فصل و خوراکی های گوناگون نیز بر خوان نهاده میشد؛ زیرا خوردن خوراک مذهبی خود یکی از رسم های دینی بود و "میَزد" نام داشت.
این خوان را بر صفه ای بلندتر از زمین میچیدند و کسی که برای پخش کردن خوراکی ها گماشته شده بود، "میزدپان" نام داشت؛ یعنی پاینده ی خوان فدیه.
امروزه "میزد" به صورت "میز" و "میزدپان" به صورت میزبان در زبان فارسی به جای مانده است.
چیدن اشیاء روی خوان ترتیب ویژه ای داشت و نماد اندیشی اعداد مقدس در آن رعایت میشد و کوشش میشد که خوان نوروزی که مربوط به مقدس ترین روز سال است، هر چه بیشتر رنگین باشد.
معمولا در این خوان های نوروزی بهترین بافته ها را برای پوشش زیر خوان و بهترین و نفیس ترین قاب ها و شمعدان ها و آتشدان ها را به کار میبردند؛ چنانکه امروز نیز در مراسم عروسی و سوگواری که از مراسم دینی است، چنین میکنند.
🌱🌲🌱🌲🌷🌷🌷🌱🌲🌱🌲
✍🏻 برگرفته از کتاب جهان فروَری، نوشته ی دکتر بهرام فره وشی
@Delpatan_zarrin
🌟 آیا باور به بخت بینی و ستاره شناسی و رصد مراحل ماه _ آماس، چند رآت و پونام جزء سنت دینی زرتشتیان است؟ 🌟
۱- ستاره شناسی مطالعه ستارگان، سیارات و صورت های فلکی است. بخت بینی مطالعه ی اثرگذاری این اجرام بهشتی بر انسان و رفتار آنهاست. ستاره شناسی و بخت بینی در ایران باستان از دانشها به شمار میرفت و در زمان ساسانیان به پشتوانه ی پاسداری شاهان مطالعه و انجام میشد. 🌺
۲- حرکت و جایگاه ستارگان و سیارات و پیکر های آسمانی (صورت های فلکی) در انسان تأثیر دارد؛ ولی آن اندازه که بیشتر مردم میپندارند، نیست. افزون بر این، انسان ها این توانایی را دارند که با کارها و نیایش های خود، آثار بد را نرم و از میان ببرند و بزدایند. به همین ترتیب تأثیرات خوب اجسام سودمند بهشتی را میتوان با کارها و نیایشهای فرد نیرومندتر کرد. 🌺
۳- مردم به تلاش خود توجه بیشتری داشته باشند و باور بیش از اندازه به بخت بینی نداشته باشند. زمانی که سیارات و ستارگان ناپسند به نمایش گذاشته میشوند، باید هُشیاری بیشتری نشان داد. 🌺
۴- آماس (روز بدون ماه)، پونام (روز ماه کامل) و چند رات (روز ماه نو) مربوط به فازهای ماه هستند. از آنجایی که ماه نزدیک ترین جسم آسمانی به زمین است، بر روی هر موجود زنده مانند گیاهان، جانوران و انسانها و همچنین بر روی آب تأثیر میگذارد. 🌺
۵- فازهای ماه نیز بر ذهن انسان و دیگر جنبه های فیزیولوژی انسانی مانند سیکل قاعدگی خانم ها تأثیر می گذارد. از آنجایی که ماه را بوختار، یعنی پخش کننده بخت میگویند، دگرگونی های ماه نیز بر بخت زندگی ما تأثیر میگذارد. 🌺
۶- ماه به عنوان اثر بد بر رویدادها شناخته شده نیست. روز آماس (روز بدون ماه) به طور کلی بد دانسته میشود؛ زیرا این روز یک شب سراسر تاریک دارد و هیچ اثری از نور ماه ندارد. در چنین روزی، جادوگران سیاه به سختی کار میکنند؛ به ویژه در جاهایی مانند گورستان ها و پیروزی های بسیاری را در کار خود به دست می آورند. از این رو از این روز برای هر رویداد فرخنده خودداری میشود. 🌺
۷- به زرتشتیان دستور داده شده است که هر روز یا دست کم در ۳ مرحله ی مهم ماه که در بالا ذکر شد، نیایش ماه ایزد که به ماه بوختار ایزد نیز شناخته شده است، بخوانند. 🌺
🌙🌷🌙🌷🌙🌷🌙🌷🌙🌷
✨ نوشته ی هیربد رامیار کارانجیا
@Delpatan_zarrin
🌻 از این دو چیز شرم نباید کردن: یکی از بیماری، دو دیگری از خویشاوند درویش. 🌻
«برگرفته از اندرز اوشنر دانا»
🌷🌷🌷🦋🦋🦋
چه خوب میشود اگر روزی فرا رسد که انسان بداند که بیماری و خویشاوند درویش و بی چیز مایه ی شرم و ننگ نیست. اینکه انسان در هر شرایطی که هست، بتواند شادی و احساس خوب را به دست بیاورد و با وجود بیماری از زندگی ناامید نباشد و ارتباطش را با خویشاوندان درویش و تنگدست قطع نکند و بداند که برای مبارزه با سختی ها و رنج ها، نخست باید اندیشه و رفتار خود را نسبت به رنج های زندگی بهبود ببخشد.
🌷🌷🌷🦋🦋🦋
@Delpatan_zarrin
☀️اُشتانو زائاتو اَتراوایو اِسپیتامو زَرَتُشترو.☀️
🌺خوشا به حال ما که رهبر بزرگی چون زرتشت اسپنتمان زاده شده است.🌺
🪻جشن خورداد سال، جشن زاده شدن و سالروز برگزیده شدن اشوزرتشت به پیامبری خجسته باد.🪻
🌲🦋🌲🦋🌲🦋
@Delpatan_zarrin
🌸 پرتویی از نور اوستا 🌸
🔆 جان و وجدان و قوه ی دراکه و روان و فروهر مردان پاک و زنان پاک را که از دین آگاهند و از پیروزی برخوردارند یا برخوردار خواهند بود یا برخوردار بوده اند، میستاییم؛ کسانی که برای راستی فتح نمودند.
ینگهه هاتام...
یتا اهو...(۸) بار
🔆 فروهرهای قوی بسیار نیرومند پیروزگر پارسایان و فروهرهای نخستین آموزگاران کیش و فروهرهای پیامبران، بشود که در این خانه خشنود بخرامند.
🔆 بشود که از این خانه خشنود گشته؛ جزای نیک و رحمت سرشار درخواست کنند؛ بشود از این خانه خشنود برگردند. بکند آنان سرودهای مقدس و مراسم را به آفریدگار اهورامزدا و به امشاسپندان رسانند؛ مبادا که آنان گله گویان از این خانه و از ما مزداپرستان دور شوند.
🔆 یتا اهو...
آفرین (درود) میفرستم به فروهرهای قوی بسیار نیرومند پاکدینان (و) به فروهرهای نخستین آموزگاران کیش (و) به فروهرهای پیامبران.
اشم وهو...
اهمائی رئشچه...
🌸🕊🔆🌸🕊🔆🌸🕊🔆🌸🕊🔆
✨ برگرفته از اوستای پاک، فروردین یشت
@Delpatan_zarrin
🌹🌻🌸🌲🌷🌼🌺🌿
نوروز بزرگترین نموداری و تجلی شکوه آفرینش است...
نوروز مژده ی آغاز بهار و سالی بهتر و زیباتر است...
نوروز یادگار جمشید نیک آئین است...
نوروز پیوند دهنده ی مردمان این سرزمین است...
نوروز همیشه پیروز است...
🌹🌻🌸🌲🌷🌼🌺🌿
نوروز، این خجسته آئین سپند اهورایی و روشنی چشمان مردمان پاک این سرزمین و آغاز سال نو خجسته و شاد و پیروز باد.
با امید و آرزوی سالی سراسر خوشی و همدلی و خوشبختی و بهروزی و درستی تن و روان و وجودی آکنده از مهر برای همگان.
اته جمیات یته آفرینامی.
🔥🔥🤲🏻🤲🏻☀️☀️
@Delpatan_zarrin
🎙خوانش زیبای بهدین پرهام اسمی
🔥 @Hanzaman_i_Aduran 🔥Читать полностью…
🏆 @Hanzaman_i_Aduran 🏆
جشن چهارشنبه سوری خجسته و شاد باد. دلهایتان خوش و خرم و سرخوش از هوای اهورایی.
🔥🔥🔥☀️☀️☀️🌺🌺🌺
@Delpatan_zarrin
🌺 نوروز در دربار پادشاهان 🌺
🌼🪻🌼🪻🌼🪻
شاه در این روزها بار عام میداد. و ترتیب آن را به طریق گوناگون نوشته اند:
ابوریحان میگوید که آئین پادشاهان ساسانی در پنج روز اول فروردین چنین بود که شاه به روز اول نوروز ابتدا میکرد و عامه را از جلوس خویش برای ایشان و احسان بدانان می آگاهانید. در روز دوم برای کسانیکه از عامه رفیع تر بودند؛ یعنی دهگانان و اهل آتشکده ها جلوس میکرد. در روز سوم از برای اسواران و موبدان بزرگ و روز چهارم از برای افراد خاندان و نزدیکان و خاصان خود. در روز پنجم برای پسر و نزدیکان خویش؛ و به هر یک از اینان در خور رتبت، اکرام و انعام مینمود و چون روز ششم فرا میرسید، از ادای حقوق مردم فارغ میشد و از این پس نوروز از آن خود او بود و دیگر کس جز ندیمان و اهل انس و شایستگان خلوت به نزد او نمیتوانست برود. همچنین در ایام نوروز نواهائی خاص در خدمت پادشاه نواخته میشد که مختص همان ایام بود؛ خاصه "نوروز بزرگ" و "نوروز خارا" که از الحان باربدی است.
چنانچه منوچهری گوید:
✨ نوروز بزرگم بزن ای مطرب امروز
زیرا که بُوَد نوبت نوروز به نوروز
در بامداد نوروز مردم به یکدیگر آب میپاشیدند و این رسم در قرنهای نخستین اسلامی نیز رایج بوده است. دیگر هدیه دادن شکر متداول بود.
🌼🪻🌼🪻🌼🪻🌼🪻🌼🪻
🌷 برگرفته از کتاب جشنها و اعیاد ملی و مذهبی در ایران قبل از اسلام، نوشته ی حبیب الله بزرگزاد
@Delpatan_zarrin
🔥🌷🔥🤲🏻🤲🏻🤲🏻🔥🌷🔥
🌸 فرا رسیدن پنجه ی گاتابیو و گاه گهنبار چهره ی همس پت میدیم گاه بر شما پاکدینان و دلپتان خجسته و سراسر نیکی و برکت باد.
روزهایی که شیدان شید آفریدگار هستی آفرینش گیتی خود را با شاهکار بی مانندش، انسان، به پایان رساند. روزهایی که به نام گاتهای سپند است و هر روز با خواندن گاتهای مرتبط با آن روز به یاد می آوریم که دین ما چه ورج و شکوه بی مانندی دارد! و از آموزه های بی مانندش و برکات مینوی اش بهره مند میشویم. در این روزهای پرنور و ارجمند، روان نیاکان را به یاد آورده و برایشان دهش و نیایش میکنیم.
خوشی و خوشبختی بهره ی همگان باد.
ایدون باد. 🌸
🔥🌷🔥🤲🏻🤲🏻🤲🏻🔥🌷🔥
@Delpatan_zarrin
🌺🔆🌸🔆🌺🔆🌸🔆🌺🔆🌸
جشن دین به مینو ماراسپند را خجسته و فرخنده میدانیم؛ روزی که شاه گشتاسب پاک که یاور راستی بود، پیامبری زرتشت پاک را پذیرفت و آن را به مردمان آشکار و اعلام کرد. روزی که خوشبختی راستین هر دو جهانی برای مردمان راستی جو آشکار گشت.
جهان پر فروغی که زرتشت خواستار آن بود را راه ها هموار گشت و یاوران پرشمار اشوزرتشت همچون ستارگانی پر فروغ، گرداگرد ماه روشن خود، انجمن آسمانی مغان را پدیدار ساختند.
طلوع خورشید نیکبختی در این سرزمین و گشایش راه رستگاری برای مردمان را با شادی خجسته باد میگوییم.
🌺🔆🌸🔆🌺🔆🌸🔆🌺🔆🌸
@Delpatan_zarrin
🌸 ای مزدا، کسی که نیروی معنوی خشترا و وهومن راهنمای او در زندگی است، به اشا یا سرچشمه ی حقیقت خواهد رسید و همچنین کسی که در پرتو بخشایش ایزدی به پیشرفت و آبادانی این جهان دوست داشتنی که دروغ و ریا آن را فرا گرفته است، کمک کند، از یاری اشا برخوردار خواهد شد. 🌸
🌟🌟🌟
🪻گاتهای مقدس، هات ۵٠، بند ۳🪻
@Delpatan_zarrin
🌺 آشنایی با مفهوم چند واژه در فرهنگ دینی 🌺
☀️ دین دبیره: یا دین دبیری، خطی است که متون زرتشتی و اوستا و گاتها را با آن مینوشتند و لفظا یعنی خط دین. حروف مصوت آن داخل الفبا میباشد و زمان اختراع آن روشن نیست. دین دبیره از راست به چپ نوشته میشود و معرب آن را دین ذفیره نوشته اند. خطوط دیگری هم مانند پهلوی و هام دبیره (معرب آن عام دبیره) و گَشْتَک (معرب آن کستج) نیز در دوره ی ساسانی معمول بود.
☀️ پَئیسَنگ هَنو: در جدول اسامی پارسایان و نام آوران مذکور در یشت سیزدهم، در بند ۱۴۱، از هشت دوشیزه ی پارسا نام رفته و فرَوَشی شان ستوده شده است که دوشیزه پئیسنگ هنو یکی از آنان است.
☀️ اردشیر خُرِه: یکی از بخشهای قدیم فارس، که شهرهای شیراز و فیروز آباد و خَضْر و میمند و سیراف و کازرون در آن واقع بود. بسا شهرهای قدیم ایران دارای کلمه ی خره بود که از آن جمله است اردشیر خره. این نام را اردشیر بابکان به شهر گور (معرب آن جور) و به ایالت آن داد. استخری اردشیر خره را دومین ایالت بزرگ ایران شمرده و کرسی نشین آن را جور نامیده است.
در تاریخ بلعمی مندرج است: «این شهر خوره شهری است اندر پارس، از او خرم تر نیست؛ با سپرغمها و درختان و میوه های بسیار؛ و این گلاب که از پارس آرند، از این شهر خوره آرند. اردشیر آرزو کرد که آن شهر را نشستگاه خود کند...»
پس از چیرگی تازیان، شیراز به جای اردشیر خره کرسی نشین فارس گردیده و عضدالدوله (۳۷۲-۳۳۵ هـ) که از سلاطین آل بویه بود، گور (جور) را که اسم اردشیر خره بود، تغییر داده، فیروز آباد نامید.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
✍🏻 برگرفته از کتاب دانشنامه ی مزدیسنا، نوشته موبدِ گرامی، جهانگیر اوشیدری
@Delpatan_zarrin
موبد مهربان فیروزگری زاده‌ی یکم دی‌ماه، 1314 خورشیدی، در یزد روز آدینه 17 اسفندماه 1403 در تهران درگذشت
https://amordadnews.com/248771/
🍀 یادآوری روز نَبُر 🍀
🌱 امروز، رام ایزد و روز نَبُر است. خوردن گوشت جانوران و یا کشتن آنها نارواست.
به ارج و احترام فرشته ی رام ایزد که از سوی خدا به پاسداری از جانوران گماشته شده و همکار وُهومَن امشاسپند است، حرمت این روز را نگه داشته و در این روز از خوردن گوشت ( چه گوشت تازه و چه گوشت جانوری که قبلا کشته شده است ) و همچنین کشتار جانوران خودداری میکنیم.
🌹🌹🌹🌿🌿🌿🌻🌻🌻
@Delpatan_zarrin
🌸🌴 ارج و اهمیت و راه رسیدن به پاکی و دوری از گناه در آموزه ی دین 🌸🌴
🪻🪻🪻
⭐️ همانا آن سخنانی که پیروی از آنها رَه سوی بیگناهی میبرد این دو پند است:
۱- فرازترین گرایش مردم به پاکی و نابی از گناه✨
۲- پسندی از بُن جان و آزادانه بر این گرایش✨
و همچنانی که پاکی و نابی مردمان از گناه و گزینش آزادکامانه بر این پاکی جز از همداستانی ایشان با اندرونی ترین(یا گزیده ترین) نیروی اهورایی در زمینه ی بی گناهی، یعنی همداستانی با آن نیروی برترین و استوار ترین برخاسته از همه آگاه که خود بُن بُنانِ برترین آگاهیِ اهورایی ست، یعنی اورمزدِ جهان آفرین، به سبب آگاهی مطلق اش بر ارزش بیگناهی، شدنی نیست؛ به همان گونه پاکی و نابی از گناه و پسند آگاهانه بر آن پاکی نیز بایستمند و گریز ناپذیر است. و مردم نیز بر آن دو گرایش بایستمندند. (بر مردم بایسته و واجب است.)🍀
رسیدن به این کام و خواست تنها از راه گواهی جانانه ی نیروی اهورایی درونی، اَخو، و گزینش موضوع بیگناهی فراهم آید.
همچنین که هیربد پارسا، بُخت آفرید، در دعاهای خود پاکی و نابی از گناه زمینی و پسند آزادکامانه ی بر بیگناهی را از خدا میخواست و بر زبان می آورد. ⭐️
🌸🌴🌸🌴🪻🪻🪻🌸🌴🌸🌴
⚡️ دینکرد سوم، کرده ی ۱۱۷
🍀 یعنی جز با همداستانی و همسویی با نیروی اهورایی نمیتوان به بیگناهی و پاکی رسید و از آن جایی که پاکی و بی گناهی برای مردم ضروری است، تنها از دو راه میتوان به آن رسید. و آن دو راه گرایش به سوی خدا و پاکی و همچنین گزینش آزادکامانه و از ژرفای جان بر پاکی و درستی است.
@Delpatan_zarrin
🍀 یادآوری روز نَبُر 🍀
🌱 امروز، گئوش ایزد و روز نَبُر است. خوردن گوشت جانوران و یا کشتن آنها نارواست.
به ارج و احترام فرشته ی گئوش یا گوش ایزد که از سوی خدا به پاسداری از جانوران گماشته شده و همکار وُهومَن امشاسپند است، حرمت این روز را نگه داشته و در این روز از خوردن گوشت ( چه گوشت تازه و چه گوشت جانوری که قبلا کشته شده است ) و همچنین کشتار جانوران خودداری میکنیم.
🌹🌹🌹🌿🌿🌿🌻🌻🌻
@Delpatan_zarrin