5132
╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╮ 👩🏼💻 @LIbraryPD ⇚درخـواسـتی‌ها 📚 @PDF_LESt ⇚معـرفی کتابها 🎓 @Rawesh_t ⇚روش تحـقـیـق 🌏 @Englishcu ⇚زبان انگلیسی ╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
🔹 آرزوی دنیایی را دارم که در آن هدف آموزش، آزادی فکری باشد؛ نه اینکه ذهن‌های جوان را در زرهی سفت و سخت از جزمیات زندانی کنیم که برای محافظت از آنها در طول زندگی در برابر شواهد منصفانه طراحی شده است.
دنیا به قلب‌های باز و ذهن‌های باز نیاز دارد؛ و با سیستم‌های سفت و سخت، چه قدیمی و چه جدید، نمی‌شود به اینها رسید.
[برتراند راسل: چرا مسیحی نیستم، ۱۹۴۳ میلادی] 🇮🇷
🔹 أود أن أري عالماً ، التعليم فيه موجه إلي حرية العقل بدلاً من حبس العقول الصغار ضمن دروع صلبة من العقائد المعدة لحمايتهم طوال الحياة من سهام الأدلة غير المتحيزة.
إن العالم بحاجة إلي العقول المفتوحة والقلوب المفتوحة، وهذا أمر لا يمكن أن يستمد من أنظمة جامدة متصل به سواء أكانت قديمة أو جديدة.
[بيرتراند راسل: لماذا لست مسيحيا] 🇸🇦
#گفتاورد
#quote
🔸🔸
@book_phi
🔻نخستین مقاله‌ی مجموعه‌ی فوق را دیمیتری گوتاس نوشته است. گوتاس در این مقاله این ایده را مطرح کرده که فیلسوفان پساسینوی جهان اسلام در حقیقت فیلسوف نیستند و فلسفه‌ورزی نکرده‌اند. وی مدعی است که ما در حقیقت با پارافلسفه (Paraphilosophy) رو به رو هستیم و نه فلسفه.
🔹اصطلاح «پارافلسفه» را احتمالاً بتوان به «پس‌فلسفه» یا «فلسفه‌ی جانبی» یا «شبه فلسفه» ترجمه کرد. این در حالی است که همین نویسنده در مقاله‌ای قبل‌تر ادعا کرده بود که فیلسوفان پساسینوی، «دوره‌ی طلایی» فلسفه‌ی اسلامی را شکل می‌دهند.
🔸دلیل گوتاس این است که این شخصیت‌ها عموما انگیزه‌های دینی داشته‌اند و با ذهن باز وارد بررسی مسائل فلسفه نشده‌اند. گوتاس در بیان این سخن نظر به دو مؤلفه‌ی «قصد» و «کارکرد» دارد، قصدی که این فیلسوفان داشته‌اند و کارکردی که کارشان داشته. از لوازم این سخن اینکه باید گفته شود که افرادی مانند توماس آکوئیناس و ویلیام اوکام نیز فیلسوف نیستند و به «شبه فلسفه» پرداخته‌اند.
◾️یکی از پاسخ‌هایی که به او داده شده مقاله‌ای به انگلیسی است که در ترکیه منتشر شده است.
@book_phi
◾️رسالة في ذمّ لذات الدنیا
نوشته‌ی: فخررازی
@book_phi
✳️"لاورنس کراوس"تضاد یافته های علم با عقل سلیم،چرا برخی از قوانین فیزیک مدرن با عقل معمولی انسان در تضاد است در حالی که در عمل جوابهای درست به ما می دهد.
@book_phi
■ آه ! چه بیزارم از این که کسی بخواهد اندیشه های خویش را به دیگری تحمیل کند!
👤 #فردریش_نیچه
📚 #سپیده_دم
■ بند 449
@book_phi
متافیزیک به زبان ساده
چگونه بنیادی‌ترین پرسش‌های زندگی را بفهمیم؟
در این ویدئو ، به ریشه‌شناسی دقیق واژه متافیزیک می‌پردازیم، تاریخچه جذاب و پرفراز و نشیب آن را از یونان باستان تا امروز مرور می‌کنیم، و با هم به "اتاق‌های ممنوعه" ذهن سرک می‌کشیم تا با پرسش‌های بنیادین هستی، واقعیت، خود، و اختیار روبرو شویم.
@book_phi
بررسی مفهوم بیش فکری یا overthinking
از دیدگاه فلسفی و علم عصب شناسی
@book_phi
آشنایی با برتراند راسل
نوشته : دیو رابینسن و جودی گرووز
ترجمه : امیر کشفی
و شرح حال برتراند راسل به قلم خودش، مصاحبه با راسل، آموزش و زندگی بهتر، تئوری و عمل بلشویسم، الفبای شهروند خوب، کتاب زمان ویژه برتراند راسل، نبرد دین با علم در جامعه، در ستایش فراغت و بطالت، جهانی که من می شناسم و آینده بشر
@book_phi
📚 German Idealism, The Struggle against Subjectivism
✍🏼 Frederick C. Beiser
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 745 صفحه
🔸🔸
@book_phi
📕کانت
✍استفان کورنر
"زبان انگلیسی"
@book_phi
بایوفیلیا تلاشی برای روشنگری علمی...
سری ویدیوهای ری اکت تلاشی است برای اصلاح عبارات شبه علمی
@book_phi
✳️از زبان نیل دگراس تایسون:علم چیست؟چه خصوصیاتی دارد ؟چرا بدنبال آن هستیم ؟
@book_phi
💬 در این رساله افلاطون به تشریح دادرسی دفاعی و محاکمه سقراط می‌پردازد نکته مهم این واقعه تاریخی این است که دموکراسی در آغاز کار خود شریف‌ترین خردمندترین و بزرگ‌ترین شهروند خود را قربانی میکند. قربانی که بعد از گذشت دو هزار پانصد سال لکه ننگی است بر پیشانی دموکراسی آتن.
سقراط شخصیتی که به ناروا متهم و در نهایت مجرم و محکوم مرگ شد. جالب است که سقراط چه در طی محاکمه، چه در هنگام دفاع، چه در موقع صدور حکم، آرامشی مافوق بشری دارد. گویی مرگ را به سخره گرفته است. آرامش سقراط به‌حدی است که عده‌ای معتقدند که مرگ سقراط نوعی خودکشی یا مرگ خودخواسته بوده و همین‌طور اگر می‌خواست، می‌توانست خود را از اتهامات مبرا کند. برخلاف این تصورات سقراط شخصی نیست که به‌دنبال خودکشی یا مرگ خود خواسته باشد سقراط هفتاد سال از عمر خود را برای بالا بردن آرته در بشر صرف کرده. چنین شخصی به‌راحتی نمی‌تواند تن به خودکشی بدهد.
📗 آپولوژی
👤 افلاطون
@book_phi
📖 آپولوژی
👤 افلاطون
✍🏻 آپولوژی یکی از مکالمات افلاطون است. افلاطون در این رساله گزارشی از خطابهٔ دفاعی سقراط ارائه داده‌است. بر اساس رسالهٔ آپولوژی؛ در ابتدا اتهام سقراط به او فهمانده میشود و سپس سقراط در مقام دفاع از خود برمی‌آید. او منکر آن است که جوانان را فاسد کرده باشد.
@book_phi
فلسفه ساده سازی شده
مناسب برای مبتدیان
_____
@book_phi
فلسفه از آغاز تاریخ
نوشته : محمد رشاد
نسخه کامل شش جلدی در یک مجلد
@book_phi
💠 فلسفه‌ی اسلامی از قرن دوازدهم تا قرن چهاردهم
Islamic Philosophy from the 12th to the 14th Century
چاپ در آلمان (۲۰۱۸ میلادی)
سر دبیر:
Abdelkader Al Ghouz
مقالات به بررسی فلسفه‌ی جهان اسلام پس از غزالی پرداخته‌اند. غزالی در سال ۱۱۱۱ میلادی از دنیا رفته است.
@book_phi
🔹فخررازی:
لذت‌های حسی چیزی نیستند مگر دور ساختن درد و رنج. این نشان می‌دهد که این حالاتی که آنها را لذت می‌پنداریم در حقیقت لذت نیستند بلکه صرفاً دور ساختن درد و رنج است.
🔻آرتور شوپنهاور:
pleasure is never anything more than the absence of pain
لذت چیزی بیش از نبود درد نیست.
رساله‌ی فخررازی در باب لذت‌ها
@book_phi
▪️فلاسفه به چه درد می‌خورند؟
👤 #سید_حسن_اسلامی_اردکانی
- در پی مطلبی درباره «دیدن» بودم. سال‌ها قبل خوانده بودمش. یادم آمد که در کتاب پرسش‌های زندگی نوشته فرناندو سوتِر (ترجمه عباس مخبر، تهران، طرح نو، 1384، 340ص) آن را دیده‌ام. کتاب را بعد از سال‌ها برداشتم و سریع مطلبم را یافتم. اما دلم نیامد کتاب را زمین بگذارم، دوباره شروع کردم به خواندن بخش‌هایی از آن. با آنکه همه مباحث برایم آشنا بود، شیوه طرح بحث این فیلسوف اسپانیایی را پسندیدم.
- فرناندو سوتر، استاد فلسفه و اخلاق و فعال فرهنگی و اجتماعی صاحبنامی است. هدفش در این کتاب آشتی دادن نسل جوان و گریزان از تفکر و تفلسف به فلسفه‌ورزی به معنای دقیق آن است. با این نگاه، وی اول نقدی متوجه پاره‌ای کتاب‌های مقدماتی فلسفه میکند. این کتابها گویی راهنمای مسابقات دوچرخه‌سواری هستند که در آن شما لیستی از قهرمانان و جام‌هایی که برده‌اند، می‌خوانید. حال آنکه هدفْ آموختن فلسفه‌ورزی است. به همین سبب، ادامه می‌دهد: «آنچه من در پی آن هستم، یاد دادن دوچرخه‌سواری است» در نتیجه خواننده نیز باید با مربی خود رکاب بزند. این رکاب زدن به او تمرین اندیشیدن و بیان اندیشه‌های خود و گفت‌وگو کردن را خواهد آموخت و حاصلش آن است که در گفت‌وگو تنها تسلیم قوت استدلال شود، نه زور.
- با این نگاه به فلسفه، وی در 11 بخش مهم‌ترین ایده‌های فلسفی را تحلیل میکند، شیوه تامل کردن در این‌گونه مسائل را تعلیم می‌دهد و اهمیت فلسفه را برای زندگی معاصر و جوامع مدرن بازگو میکند. فلسفه مباحث انتزاعی و دور از زندگی را دنبال نمی‌کند. به همین مسائلی که اطراف ما را گرفته است و از کنار آنها بی‌توجه می‌گذریم می‌پردازد و اهمیت آنها را نشان می‌دهد. برای مثال، چرا ما به دیگران نیازمندیم؟ آیا بهتر نبود هر کسی در دنیای خودش باشد و کسی را با او کاری نباشد؟ کدام زندگی ارزشمند و شایسته زیستن است؟ چگونه می‌توان در عمر کوتاه خود بهترین زندگی را برای خود فراهم آورد؟ آیا تقدیر ما به دست دیگران است یا این ما هستیم که آن را می‌سازیم؟
- اینها دغدغه همه کسانی است که دمی فراغت پیدا می‌کنند تا به خود و کار و بار خویش بنگرند. به نوشته سوتِر فلسفه مجموعه‌ای از جزمیات یا تعلیم جزم‌اندیشی نیست، بلکه «کار فلسفه تامل درباره فرهنگی است که در آن زندگی می‌کنیم و معنای عینی و ذهنیی که این فرهنگ می‌تواند برای ما داشته باشد». فلسفه نوعی فعالیت فکری و نظری است و فیلسوفان باید این را تعلیم دهند. آنها معلم هستند و مانند هر معلمی نیازمند دانش و مهارت کافی.
- سخنان آنها وحی منزل نیست، آنها دانای کل نیستند، تفاوت‌شان با دیگران در سماجت فکری، دقت نظری و روشمندی در تحلیل مسائل است. فلاسفه فاقد معرفت ذاتی درباره مسائل هستند، آنها با اطلاعاتی که به دست می‌آورند می‌توانند آنها را خوب تحلیل کنند و برای مثال، اگر به موزه‌ها نروند، رمان نخوانند و فیلم نبینند، نمی‌توانند درباره زیبایی‌شناسی صحبت کنند.
- با این همه، سوتر اشاره میکند که ژان فرانسوا رِوِل در مقاله معروف «فلاسفه به چه درد می‌خورند؟» به دام‌های سر راه فلسفه‌ورزان می‌پردازد و به آنها هشدار می‌دهد. مهم‌ترین اشکالی که به فلاسفه گرفته میشود، زبان بیش از حد فنی و دشواریاب آنها است.
- بخشی از این ایرادها بجا است. برای برخی مدعیان، فلسفه نقابی است برای تمایز و تشخص و گاه پنهان کردن ناتوانی خویش. گاه نیز فلسفه از نظر این کسان نوعی دانش اشرافی و مستلزم نوعی نهان‌روشی است که با روح فلسفه فاصله‌ها دارد.
- فیلسوف واقعی کسی است که می‌تواند مسائل پیچیده فلسفی را به زبانی همگانی بیان کند، درست کاری که سقراط و افلاطون می‌کردند. به همین دلیل تعهد حرفه‌ای حکم میکند بتوانیم بحثهای فیلسوفانه خود را- نه فقط به زبان فنی- که به زبان ساده‌تری بیان کنیم.
- کمترین فایده فلاسفه آن است که به دیگران آموزش می‌دهند چگونه به جای استفاده از مشت و لگد، از منطق و زبان استفاده کنند، و چسان به جای منطق زور، زور منطق را به کارگیرند. در جامعه‌ای که فرهنگ گفت‌وگو، وفاق، تعامل و هم‌کنشی در آن بی‌رمق است، این کاری خُرد نیست.
@book_phi
تفکر نقادانه ، کلید موفقیت در دنیای پرآشوب امروز!
در عصر بمباران اطلاعاتی از شبکه‌های خبری و رسانه‌های اجتماعی، توانایی تفکر نقادانه به شما کمک میکند تا تصمیمات بهتری بگیرید و واقعیت‌ها را از شایعات تمیز دهید.
در این ویدیو، نکات مهم و روش‌های کاربردی برای پرورش تفکر نقادانه و مواجهه با چالش‌های روزمره را یاد خواهید گرفت!
@book_phi
زندگی نامه برتراند راسل به قلم خودش ترجمه : احمد بیرشک
@book_phi
هیچ کس خود را آنگونه که براستی هست نمی نمایاند ، بلکه نقاب خود را بر چهره می زند و نقش خود را بازی می کند .
در حقیقت، مراتب اجتماعی ما چیزی بیش از یک " کمدی"
بی سر و ته نیست...
#آرتور_شوپنهاور
@book_phi
📚 German Idealism, The Struggle against Subjectivism
✍🏼 Frederick C. Beiser
(ایده‌آلیسم آلمانی در جدال با سوبژکتیویسم)
#History_of_Philosophy
#فلسفه
#فلسفه_مدرن
#فلسفه_آلمانی
▶️ CONTENTS
I Kant’s Critique of Idealism
II Fichte’s Critique of Subjectivism
III Absolute Idealism
IV Schelling and Absolute Idealism
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 745 صفحه
🔸🔸
@book_phi
فلسفه چیست؟
ساده‌ترین توضیح درباره عشق به خرد
@book_phi
✳️پروفسور میچیو کاکو:آیا دگرگونش بشر متوقف شده است؟
@book_phi
در مواجهه با مسائل مختلف ،
یک «برده فکری» می‌پرسد :
آیا فلان کار قانونی است ؟
اما یک «آزاداندیش» خواهد پرسید :
آیا فلان کار ، درست و انسانی است ؟!
@book_phi
📖 تاریخ فلسفه دامیز
نویسنده:مارتین کوهن
"تاریخ فلسفه" نوشته مارتین کوهن یک راهنمای قابل دسترس و جامع برای دنیای فلسفه است. این کتاب برای مبتدیان و کسانی که ذهن کنجکاو دارند طراحی شده است، ایده‌ها و نظریه‌های پیچیده فلسفی را به توضیحات قابل فهم و جذاب تقسیم میکند. کوهن، فیلسوف و مربی کارکشته، سفری را در میان شاخه‌های اصلی فلسفه، توسعه تاریخی آن و کاربردهای عملی آن در زندگی روزمره به خوانندگان ارائه می‌دهد.
کوهن با معرفی ماهیت و هدف فلسفه شروع میکند. او توضیح می‌دهد که فلسفه فقط تفکر انتزاعی نیست، بلکه پرسش‌های اساسی درباره هستی، معرفت، اخلاق و شرایط انسانی است. کوهن با چارچوب‌بندی فلسفه به‌عنوان جستجوی خرد و تفکر انتقادی، زمینه را برای خوانندگان فراهم میکند تا از ارتباط و اهمیت تحقیق فلسفی درک کنند.
📚✏️
@book_phi
📝 2+2=5
آیا این معادله شما را عصبانی میکند؟
اگر عقیده مخالف، شما را عصبانی میکند، نشانه آن است که شما ناخودآگاه میدانید که دلیل مناسبی برای آنچه فکر می کنید، ندارید.
اگر کسی مدعی باشد که دو بعلاوه دو میشود پنج، یا این که ایسلند در خط استوا قرار دارد، شما به جای عصبانی شدن، احساس دلسوزی می کنید، مگر آن که اطلاعات حساب و جغرافی شما آن قدر کم باشد که این حرفها در افکار شما تزلزل ایجاد کند.
اغلب بحثهای بسیار تند، آنهایی هستند که طرفین درباره موضوع مورد بحث دلایل کافی ندارند.
شکنجه در الاهیات به کار می رود، نه در ریاضیات، زیرا ریاضیات با علم سر و کار دارد، اما در الاهیات تنها عقیده وجود دارد بنابراین هنگامی که پی میبرید از تفاوت آرا عصبانی هستید، مراقب باشید؛
احتمالا با بررسی بیشتر درخواهید یافت که برای باورتان دلایل تضمین کننده ای ندارید.
#برتراند_راسل
@book_phi
