✨(رِجَالٞ لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَٰرَةٞ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ يَخَافُونَ يَوۡمٗا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَٰرُ)⚜️ َّ قَنٌآة؛ آلَقَرَآنٌ آلَكَريّمِـ وُآذٌكَآر للإقتراح والإستفسار @nru32
ما خرج من القلب وقع في القلب
وما خرج من اللسان ما جاوز الآذان
مقتطف لشيخنا الفاضل
أبي العباس فاروق بن حميد البرح
رابط المقطع
/channel/faroukbreh/16204
رابط القناة على التلجرام
/channel/faroukbreh
رابط القناة على الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vb60Zg0L2AU8UZQqv01x
رابط القناة على اليوتيوب
farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY" rel="nofollow">https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY
.
💡المقصود بــ((قهر الرجال))
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*📝https://binbaz.org.sa/old/28934 .*_
*(❓)* أسمع كثيراً من الناس في دعائهم يقولون: ((اللهم إنا نعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال))،
فما هو المقصود من قهر الرجال؟
*(🔵)* هذا دعاء ثابت عن رسول اللهﷺ كان يدعو بهذا ،
يقول: *((اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال))*،
هذا ثابت عن النبيﷺ ،
وهذا من دعواته العظيمة ذكرها مسلم وغيرها.
فــ((غلبة الدين))- معروف،
يعني: ثقل الدين وعجزه عن تسديده،
((وغلبة الرجال))- أن يغلبوه في أن يقهروه حتى يقتلوه ، أو يأخذوا ماله، أو يهينوه ويظلموه إلى غير ذلك،
فهو يستعين بالله من غلبة الدين وقهر الرجال،
فالدين إذا عجز عنه يشغل فكره كثيراً ويهمه كثيراً وربما أتعبه أهله أيضاً،
أهل الدين بالمطالبات والخصومات وهم لا يعرفون عجزه وحقيقة أمره،
. وغلبة الرجال : لا شك أنها مصيبة عظمى سواء قهروه على قتله أو قهروه على أخذ ماله، أو بعض ماله، أو قهروه على ضربه، أو قهروه على غير ذلك مما يضره ،
فكله شر ، وكله بلاء عظيم ومصيبة عظيمة،
فلهذا شرع الله الاستعاذة من ذلك.
#من_صحيح_السنة
#صلاح_القلوب
يا أسفاه ليس لديك علم بعدد اركان الصلاة 😭
Читать полностью…🔘 الثمـار العظيمـة والفوائـد الكبيـرة التـي يجنيهـا المكثـر من الاستغفـار ويجهلهـا اكثرنـا ...
🎙️ للشيـخ الفاضـل وهبـان المودعـي حفظـه الله القائم على مركـز ذي النوريـن للعلوم الشرعيـة بمحافظـة ذمار.
حديث عجيب غريب...!
مقتطف لشيخنا الفاضل
أبي العباس فاروق بن حميد البرح
༺❣💯❣༻
كررها
(يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ).
صحيح الترغيب.
حكم رفع اليدين عند الدعاء أثناء خطبة الجمعة
📮 #السؤال :
هل رفع اليدين للمأمومين يوم الجمعة أثناء الدعاء عند دعاء الإمام بدعة ، أم لا ؟
📄 #الجواب :
❌ ما يجوز هذا ، ما له أصل ، كون المأموم يرفع يديه عند الدعاء يوم الجمعة هذا لا.. يُؤمِّن ويكفي ، ولا يرفع يديه إلا في دعاء #الاستسقاء ، كان النبي ﷺ إذا دعا في الاستسقاء ؛ #رفع يديه ، ورفع الناس أيديهم.
👈 أما في الجمعة لا ، إذا دعا في الجمعة لا يرفع يديه هو ، ولا يرفعون أيديهم ، الإمام في خطبة الجمعة لا يرفع يديه إذا كان ما يستسقي ، إنما يدعو دعاء الجمعة العادي ، لا يرفع يديه ، وهكذا الجماعة المستمعون لا يرفعون أيديهم في الجمعة ، هذا ما فعله النبي ﷺ ، ولا أصحابه.
ولما رأى بعض الصحابة بعض الأمراء يرفع يديه في خطبة الجمعة ؛ أنكر عليه ذلك ، وقال : إن النبي ﷺ ما كان يرفع يديه في الجمعة.
#المقصود : أن الجمعة لا ترفع فيها الأيدي في الخطبة ، لا من الإمام ، ولا من الجماعة ، لكن إذا كان للاستسقاء ، إذا #استسقى يوم الجمعة ؛ لأن بعض الأحيان يستسقي أثناء الخطبة ، فإذا استسقى في الخطبة ؛ يستحب له #رفع يديه في الدعاء ، ويرفعون أيديهم في دعاء الاستسقاء خاصة.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1457/حكم-رفع-اليدين-عند-الدعاء-أثناء-خطبة-الجمعة
هل في الشيطان خير
مقتطف لشيخنا الفاضل
أبي العباس فاروق بن حميد البرح
يسرّ (مركز حصين للأبحاث والدراسات) بالكويت دعوتكم للمشاركة في برنامج:
مدارسة القرآن بطريقة السلف - مسار مدارسة (سورة البقرة).
(وذلك بمدارسة عشر آيات تقريبًا كل أسبوع تلاوة وفهمًا وعملًا).
يقدّم البرنامج/ د. أبصار الإسلام بن وقار الإسلام
البداية: السبت ١٩ / ١١ / ١٤٤٦ الموافق ١٧ / ٥ / ٢٠٢٥م
مدة البرنامج = ٨ أشهر
مميزات البرنامج:
- اختبارات أسبوعية ودورية.
- شهادات للناجحين.
- البرنامج للرجال والنساء.
- الدراسة عبر التليجرام.
للانضمام: https://forms.gle/zjwhFJzEq9epgZL48
📢 فقرات البرنامج:
- التفسير.
- معاني الكلمات.
- تصحيح التلاوة.
- الفوائد التفسيرية.
- الوقف والابتداء.
- العمل بالآيات.
- الأسماء الحسنى.
- التجويد.
📞 للاستفسار: t.me/savbm
#مركز_حصين
أمان واطمئنان
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
لَوْ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَأى النِّسَاءَ اليَوْمَ حَرَّمَ عَلَيْهِنَّ الخُرُوجَ!.
[مسند الإمام أحمد].
قصة طالب علم...جميلة جداً
مقتطف لشيخنا الفاضل
أبي العباس فاروق بن حميد البرح
*كيف يؤثر القرآن الكريم على قلبك*
مقتطف لشيخنا الفاضل
أبي العباس فاروق بن حميد البرح
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنَّهُ قالَ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو به في صَلَاتِي ، قالَ : ((قُلْ : اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ ، وارْحَمْنِي إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ)).
#الراوي : أبو بكر الصديق
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شــرح_الـحـديـث 📌
لا يَخْلو إنسانٌ عن تَقصيرٍ في حقِّ الله عزَّ وجلَّ وتلبُّسٍ ببعضِ الذُّنوبِ ، وفي هذا الحَديثِ دُعاءٌ مِن جَوامعِ كَلِمِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَّمَه أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه لَمَّا سألَه عَن دُعاءٍ يُعلِّمُه إيَّاه يَدْعو به في صَلاتِه ، والظاهرُ أنَّه يريدُ عَقِبَ التشهُّدِ الأخيرِ ، والصَّلاةِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فقال له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
● «قُل : اللَّهمَّ إنِّي ظلَمْتُ نفْسي ظُلمًا كثيرًا» ، وذلك بِارتكابِ المعاصي ، والتَّقصيرِ في حقِّ اللهِ تعالى.
● «ولا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنت» ، وفي هذا إقرارٌ بالذنْبِ ، وأنَّه مِن صُنع المرءِ نفْسِه ، وقد أقرَّ واعترَف بأنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا اللهُ ؛ لِكَمالِ مُلكِه.
● «فاغفِرْ لي مَغفِرةً مِن عندِك ، وارحمَنْي ، إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيمُ» ، وهو مِثلُ قولِه تعالى : {وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ } [آل عمران: 135] ، ففيه الإقرارُ بوَحدانيَّةِ الباري سبحانَه وتعالَى ، واستِجلابٌ لمَغفرتِه بهذا الإقرارِ.
📖 وهذا الدُّعاءُ مِنَ الجَوامعِ ؛ إذ فيه اعترافٌ بِغايةِ التَّقصيرِ -وهو كَونُ العَبدِ ظالِمًا لنفْسِه ظُلمًا كثيرًا-، وطلَبُ غايةِ الإنعامِ الَّتي هي المغفرةُ والرَّحمةُ ؛ إذِ المغفرةُ سَترُ الذُّنوبِ ومَحْوُها ، والرَّحمةُ إيصالُ الخَيراتِ ، فالأوَّلُ عبارةٌ عَنِ الزَّحزَحةِ عن النَّارِ ، والثَّاني إدخالُ الجنَّةِ ، وهذا هو الفوزُ العظيمُ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/13108
حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن على الأموات
📩 #السؤال :
يقول في استفساره الثالث : أناس عندنا يقرءون القرآن على الأموات ويأخذون عليه أجرة ، فهل يستفيد منه الأموات شيئًا؟ وإذا مات واحد منهم يقرءون عليه القرآن ثلاثة أيام ويعملون ذبائح وولائم ، هل هذا من الشرع؟
🗒 #الجواب :
هذا #بدعة ؛ القراءة على الأموات وأخذ الأجرة بدعة ولا يجوز ، لا تجوز أجرة وليس له أن يقرأ على الموتى وليس هناك ما يدعو على انتفاعهم به بل هذا منكر وبدعة وهكذا الذبائح والطعام ، كونه يصنع أهل الميت طعامًا وذبائح كله منكر وبدعة لا يجوز ، يقول جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه الصحابي الجليل : كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن من النياحة ، والنياحة #محرمة معلوم.
فالمقصود أن هذا من #البدع والنبي ﷺ قال : (من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد) ، ولم يكن من عمل النبي ﷺ ولا من عمل الصحابة أنه إذا مات الميت يقرءون له القرآن أو يقرءون عليه القرآن أو يذبحون الذبائح أو يقيمون المآتم والأطعمة والحفلات كل هذا #منكر ، هذا بعد السلف الصالح ، فالواجب الحذر من ذلك والواجب تحذير الناس من ذلك ، هذا هو الواجب على أهل العلم وعلى ولاة الأمور أن يردعوا الناس عما حرم الله وأن يأخذوا على أيدي الجهلة والسفهاء حتى يستقيموا على الطريق السوي الذي شرعه الله للعباد وبذلك تصلح الأحوال وتصلح المجتمعات ويظهر حكم الإسلام ويختفي أمر الجاهلية. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7967/حكم-أخذ-الأجرة-على-قراءة-القرآن-على-الأموات
💫 • الصَّــــــــلَاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
🔳 هل يعذر المريض بترك الصلاة؟
● نور على الدرب - الشريط [92/4]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_092_04.mp3 .*
(❓) له سؤالٌ أخير، يقول: نرى كثيرًا من الناس إذا نوِّم أحدهم في المستشفى وعمل له عملية ولو كانت بسيطة يترك الصلاة طيلة وجوده في المستشفى!!!
وحجته أنه لايتمكن من الوضوء، وأن جسمه عليه نجاسات إما بالثوب أو على البشرة، فهل يعذرون بذلك؟
وماتوجيهكم لإخواننا الذين يخفى عليهم الحكم في هذا؟ جزاكم الله خيرًا.
(🔵) هذا العمل جهلٌ وخطأ؛
فإن الواجب على المؤمن: أن يقيم الصلاة في وقتها بقدر استطاعته،
قال النبيﷺ لعمران بن الحصين: *((صلِّ قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب))*.
وقال الله تعالى في القرآن: *﴿وَإِنْ كُنتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾*،
فجعل الله للمريض الذي لايستطيع استعمال الماء التيمم بدلاً له.
وكذلك بالنسبة للصلاة فالرسول عليه الصلاة والسلام جعلها مراحل: صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب.
فيجب على المريض أن يتوضأ أولاً، فإن لم يستطع يتيمم، ثم يجب أن يصلي قائماً، فإن لم يستطع فقاعداً يومئ بالركوع والسجود، ويجعل السجود أخفض إذا لم يستطع السجود، فإن كان يتمكن من السجود سجد، فإن لم يستطع أن يصلي قاعداً صلى على جنب ويومئ بالركوع والسجود، فإن لم يستطع الحركة إطلاقاً ولكن قلبه معه فإنه ينوي الصلاة؛ ينوي الأفعال ويتكلم بالأقوال،
- فمثلاً - يكبر ويقرأ الفاتحة، فإذا وصل إلى الركوع نوى أنه ركع وقال الله أكبر وسبح سبحان ربي العظيم، ثم قال سمع الله لمن حمده، ونوى الرفع، وهكذا بقية الأفعال.
ولايجوز له أن يؤخر الصلاة حتى لو فُرض أن عليه نجاسة في بدنه أو في ثوبه أو في الفراش الذي تحته ولم يتمكن من إزالتها فإن ذلك لايضره، فيصلي على حسب حاله لقوله تعالى: *﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾*.
وإننا لنرجو من وزارة الصحة التي تبين نشاطها في كثيرٍ من الأمور أن تلفت أنظار المرضى لهذا الأمر؛ بأن يُختار رجلٌ يكون مرشداً لهم فيما يجب عليهم في صلاتهم وغيرها ليكون المرضى معالجين من أمراض الأجسام ومن أمراض الأعمال والقلوب.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱(الدرس السابع والعشرون)🌱
⬅ باب في محظورات الإحرام
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
⬅ وإذا لم يجد المحرم نعلين ؛ لبس خفين
↩ أو لم يجد إزارا ؛ لبس السراويل
👈 إلى أن يجده
⬅ فإذا وجد إزارا ، نزع السراويل ، ولبس الإزار
⏪ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في عرفات في لبس السراويل لمن لم يجد إزارا .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((338)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============
🔴شروط الصلاة : وهي تسعة :
➊ الإسلام
➋ والعقل
➌ والتمييز
➍ ورفع الحدث
➎ وإزالة النجاسة
➏ وستر العورة
➐ ودخول الوقت
➑ وإستقبال القبلة
➒ والنية
🔴أركان الصلاة : وهي أربعة عشر :
➊ القيام مع القدرة
➋ وتكبيرة الإحرام
➌ وقراءة الفاتحة
➍ والركوع
➎ والإعتدال بعد الركوع
➏ والسجود على الأعضاء السبعة
➐ والرفع منه
➑ والجلسة بين السجدتين
➒ والطمأنينة في جميع الأفعال
➓ والترتيب بين الأركان
⓫ والتشهد الأخير
⓬ والجلوس له
⓭ والصلاة على النبي ﷺ
⓮ والتسليمتان
🔴واجبات الصلاة : وهي ثمانيه :
➊ جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام
➋ وقول : سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
➌ وقول : ربنا ولك الحمد للكل
➍ وقول : سبحان ربي العظيم في الركوع
➎ وقول : سبحان ربي الأعلى في السجود
➏ وقول : ربي أغفر لي ، بين السجدتين
➐ والتشهد الأول
➑ والجلوس له
بيان التشهد :
▪وهو أن يقول : التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد ان لاإله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
▪ثم يصلي على النبي ﷺ ويبارك عليه فيقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ،في العالمين إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، في العالمين إنك حميد مجيد .
▪ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم .
🔴مبطلات الصلاة : وهي ثمانية :
➊ الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك
➋ الضحك
➌ الاكل
➍ الشرب
➎ إنكشاف العورة
➏ الإنحراف الكثير عن جهة القبلة .
➐ العبث الكثير المتوالي في الصلاة .
➑ إنتقاض الطهارة.
⛔ لابد يا إخواني من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن والأركان وتعليمها لأولادكم
اللهمَّ صلِّ وسلِّم و بارك على سيِّدنا و حبيبنا و نبيِّنا محمد صلَّى اللّه عليه وسلَّم في الأولين و في الآخرين و في الملإِ الأعلى إلى يوم الدّين .
🔘 نصيحـة مؤثـرة لمـن يكسـل أو يغفـل عـن الاستغفـار ...
🎙️ للشيـخ الفاضـل وهبـان المودعـي حفظـه الله القائم على مركـز ذي النوريـن للعلوم الشرعيـة بمحافظـة ذمار.
سورة البقره للشيخ عبد الباسط عبد الصمد
@Bin_Hashem_Quran
قال الإمام أبو بكر الطرطوشي:
(لم أزل أسمع الناس يقولون : أعمالكم عمالكم ، كما تكونوا يولى عليكم ، إلى أن ظفرت بهذا المعنى في القرآن ؛ قال الله تعالى : { وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً } ( الأنعام : 129 ) .
وكان يُقال : ما أنكرت من زمانك فإنما أفسده عليك عملك،
وقال عبد الملك بن مروان : ما أنصفتمونا يا معشر الرعية ، تريدون منا سيرة أبي بكر وعمر ولا تسيرون فينا ولا في أنفسكم بسيرتهما ، نسأل الله أن يعين كل على كل).
📕 سراج الملوك (١١٦/١).
قناة أبي العباس فاروق بن حميد البَرَح الإبّـــي على (التليجرام):
افتح الرابط ثم اضغط اشتراك 👇🏻
أبوالعبّاس فاروق البرح الإبّي
/channel/faroukbreh
وعلى الواتساب
https://whatsapp.com/channel
/0029Vb60Zg0L2AU8UZQqv01x
وعلى الفيسبوك
https://www.facebook.com/farouk.breh
وعلى تويتر :
https://twitter.com/BasAlaby?t=LCVfOgSOjw8GQIIufHEFoA&s=08
وعلى اليوتيوب:
farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY" rel="nofollow">https://youtube.com/@farouq.albarah?si=-RCSYiERZAaBzdRY
⭕️⭕️⭕️
اياكم والإستماع للمنجمين على القنوات.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله في الفتاوى
نهى النبي ﷺ عن إتيان الكهان، وعن سؤالهم، قال عليه الصلاة والسلام: من أتى عرافًا فسأله عن شيء، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ورواه مسلم في صحيحه، وقال ﷺ: من اتى كاهنًا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ.
💎الركيزة الثانية من ركائز العبودية: *الخوف*💎
*🌟أقسام الخوف🌟*
🔻الأول : *خوف العبادة* والتذلل والتعظيم والخضوع ،
وهو ما يسمى بخوف السر؛
⤴وهذا لا يصلح إلا لله - سبحانه-
💥فمن أشرك فيه مع الله غيره; فهو مشرك⇦شركا أكبر،
❎ وذلك مثل:
من يخاف من الأصنام أو الأموات، أو من يزعمونهم أولياء ويعتقدون نفعهم وضرهم;
كما يفعله بعض عباد القبور يخاف من صاحب القبر أكثر مما يخاف الله.
🔻الثاني: *الخوف الطبيعي* والجبلي;
💡فهذا في الأصل مباح;
🔅لقوله تعالى عن موسى - عليه السلام - *{قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ}* [القصص:33] ،
⇦ لكن إن حمل على ترك واجب أو فعل محرم فهو محرم،
⇦ وإن استلزم شيئا مباحا كان مباحا،
💥فمثلا من خاف من شيء لا يؤثر عليه وحمله هذا الخوف على ترك صلاة الجماعة مع وجوبها;
↩فهذا الخوف محرم،
والواجب عليه أن لا يتأثر به.
💥وإن هدده إنسان على فعل محرم، فخافه وهو لا يستطيع أن ينفذ ما هدده به;
↩فهذا خوف محرم لأنه يؤدي إلى فعل محرم بلا عذر،
💥وإن رأى نارا ثم هرب منها ونجا بنفسه;
↩فهذا خوف مباح،
وقد يكون واجبا إذا كان يتوصل به إلى إنقاذ نفسه.
💫 القول المفيد على كتاب التوحيد-ابن عثيمين💫
❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤
منقول .
📚 *معرفة الله ( جل جلاله )
https://t.me/joinchat/AAAAAFN1HnnJ1B3L_zSwCQ
✋🏽📵الرجاء عدم إزالة الشعار أو إستبداله📵
اخلص عملك لله
مقتطف لشيخنا الفاضل
أبي العباس فاروق بن حميد البرح
عن مجاهد بن جبر قال :
قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، يَغْزُو الرِّجَالُ وَلَا نَغْزُو ، وَلَنَا نِصْفُ المِيرَاثِ. فَأنْزَلَ اللهُ : ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾.
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :
أتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّكَ أمَرْتَنِي بِأمْرٍ أرْجُو أنْ يَكُونَ اللهُ قَدْ نَفَعَنِي بِهِ ، فَمُرْنِي بِأمْرٍ آخَرَ. قَالَ : "اعْلَمْ أنَّكَ لَا تَسْجُدُ للهِ سَجْدَةً إلَّا رَفَعَكَ اللهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً".
[مسند الإمام أحمد].
حكم البيع إلى أجل مع زيادة في الثمن
[حكم البيع بالأقساط]
📮 #السؤال :
يقول : أستفسر عن بيع السلعة بثمن أكثر من بيع النقد ، وذلك بالمهلة لستة أشهر أو أكثر ، كأن أشتري سيارة قيمتها بالنقد خمسة عشر ألف ريال ، وأبيعها بثلاثة وعشرين ألف ريال مؤجلة ، فهل هذا البيع جائز؟
🗒 #الجواب :
لا حرج في هذا والحمد لله ، لا بأس أن يبيع السلعة التي تساوي خمسة عشر بعشرين .. بثلاث وعشرين ، سيارة أو غيرها ، لا بأس بهذا ، وهكذا بيع #الأقساط ؛ أن يبيعها بأقساط.. كل شهر كذا.. كل سنة كذا ، كله لا بأس به ، وهذا من رحمة الله ؛ لأن الناس ليسوا على حد سواء ، فيهم من عنده النقود ، وفيهم من يعجز عن النقود إلا #مؤجلة ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أقر بيع بريرة ، وقد باعها أصحابها بتسع أواق في كل عام أوقية ، وهذا بيع بالأقساط ، فالمقصود أن بيع ما يساوي عشرة بخمسة عشر.. ما يساوي عشرين بخمس وعشرين إلى أجل معلوم لا حرج فيه ؛ لأجل حاجة المشتري ولانتفاع البائع #بالزيادة التي أجلت ، فلا حرج في هذا عند أهل العلم ، وقد جاءت به النصوص. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير. وبارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6594/حكم-البيع-إلى-أجل-مع-زيادة-في-الثمن
كيفية التعامل مع الأوراق التي فيها ذكر الله
📩 #السؤال :
يقول الأخ أيضاً في آخر رسالته : بعض الناس يقومون بكتابة آيات قرآنية أو بسم الله الرحمن الرحيم على بطاقات الدعوة للزواج أو لغيرها من الأعمال ، وقد ترمى في النفايات أو تهان أو يداس عليها أو يلعب بها الأطفال ، وهناك من أيضاً يهين الأوراق التي فيها البسملة أو فيها آيات أخرى ، فنريد التوجيه في مثل هذا.
📋 #الجواب :
الكاتب عليه أن يفعل المشروع ، إذا كتب رسالة أو دعوة إلى وليمة أو غير ذلك يفعل المشروع من التسمية ، وإذا ذكر آية من القرآن لها مناسبة فلا بأس ، وعلى من كتب إليه أن يحترم ذلك ، وأن لا يطرحها في محل القمامة ، ولا في محل يستهان بها ، فإذا استهان بها هو فهو #الآثم ، وأما الكاتب ما يأثم.
وكان النبي يكتب في الرسائل عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم ، وربما كتب بعض الآيات ، فالذي يكتب يستعمل ما هو المشروع من التسمية ، وذكر بعض الآيات عند الحاجة والأحاديث ، والذي #يهين هذا الكتاب أو هذه الرسالة هو #الآثم ، فعليه أن يحفظها أو يحرقها أو يدفنها.
❌ أما أن يلقيها في الزبالات ، أو يهينها الصبيان أو ما أشبه ذلك ، أو يتخذها لحفظ بعض الحاجات أو ما أشبه ذلك هذا لا يجوز ، وهكذا ما يفعل بعض الناس من جهة الجرائد والصحف يتخذها سفرة للطعام أو ملفاً لحاجاته التي يذهب بها إلى البيت ، كل هذا لا يجوز ، هذا إهانة لها ، قد يكون فيها آيات ، ويكون فيها أحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام فلا يجوز هذا العمل ، بل هذه الصحف التي يحصل عليها إما أن #يحفظها عنده في مكتبته أو في أي مكان ، أو #يحرقها ، أو #يدفنها في محل طيب ، وهكذا المصحف إذا تقطع ولم يبق صالحاً للاستعمال فإنه يدفن في أرض طيبة ، أو يحرق كما حرق عثمان المصاحف التي استغني عنها ، وكثير من الناس ليس عنده عناية بهذا الأمر ، فينبغي التنبه لهذا ، فالصحف والرسائل التي ليس لها حاجة إما أن تدفن في أرض طيبة وإما أن تحرق ، وأما أن تتخذ ملاف للحاجات أو سفر للطعام أو تلقى في النفايات كل هذا #منكر لا يجوز ، والله المستعان. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6598/كيفية-التعامل-مع-الأوراق-التي-فيها-ذكر-الله
حكم من أدرك الإمام في التشهد الأخير فجلس ولم يكبر
📬 #السؤال :
يسأل ويقول : إذا دخلت المسجد ووجدت المصلين في التشهد الأخير ، وجلست معهم حتى التسليم ، فهل يلزمني حينئذٍ أن أعود لأقيم الصلاة ، علماً بأني لم أكبر تكبيرة الإحرام؟ جزاكم الله خيراً.
📋 #الجواب :
👈 إذا كنت لم تكبر جلست من دون تكبير فلا صلاة لك ، وعليك أن تكبر حين تبدأ الصلاة ، لكن الأفضل لك إذا جئت وهم في التشهد الأخير ، عليك أن #تكبر وأنت #واقف تكبيرة الإحرام ، ثم #تجلس معهم ، وتأتي بالتشهد ، متابعة الإمام أفضل ثم إذا سلم الإمام قمت تؤدي صلاتك كاملة ، لقول النبي ﷺ : (إذا أتى أحدكم الصلاة فليمش وعليه السكينة والوقار ، فما أدرك صلى ، وما فاته أتمه) ، وفي اللفظ الآخر : (فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) ، فالسنة لمن جاء والإمام جالس في التشهد الأخير أن يدخل معه في الصلاة ، وأن يكبر تكبيرة الإحرام وهو واقف ثم يجلس ، وإن كبر حين الجلوس فهذا لا بأس به ، فيتشهد ثم إذا سلم الإمام قام ، وصلى بقية صلاته، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7932/حكم-من-أدرك-الإمام-في-التشهد-الأخير-فجلس-ولم-يكبر
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فاحرص على أن لا تتكلم إلا حيث كان الكلام خيـرا .
فـإن ذلك أقـوى لإيمانك، وأحفـظ للسانك، وأهـيـب عند إخوانك.
📕 شرح الاربعين النووية (1/215) .