409
قناةٌ تستهدفُ الذوقَ الرفيعَ بقولٍ بديعٍ ، مما أنتجته قرائحُ التجربة من حياة أولئك الفصحاء.💐 الإدارة : @BDEEA_bot القناة : @Bdeea_Alkool
يقولون إن زمن الانجذاب العقلي قد ولّى
وإن الرجل لا يرى إلا الجمال والمرأة لا تبصر إلا المال
هكذا تُختزل المشاعر وتُفرّغ العلاقات من معناها وكأن العقول لم تعد تُغري ولا الأرواح تُنادي
هناك نوع من الانجذاب يُعرف بـ الانجذاب
العقلي حيث ينجذب الشخص لذكاء
الآخر، لطريقة تفكيره، لعمق تحليله، وقدرته
على الربط والفهم.
في هذا النمط، لا يكون الدافع هو الشكل
أو العاطفة فقط، بل الإحساس بأن هذا
الشخص "يُحفّز عقلك"، ويجعلك ترى العالم
بطريقة أوسع وأكثر وعيًا.
الانجذاب هنا لا يُبنى على الإثارة بل
على الإعجاب بالفكر فوسامة العقل له لمسة خاصة
وهذا أعمق أنواع الحب
حيث لا شكليات فيه
ولا خداع مظاهرولا لبس أقنعه
أن تراه من الداخل
لا حواجز تستطيع أن تكون بينكما
محمد الفيفي
ما فائدة الشعر؟ ولماذا يُحث على حفظه؟
١- تُعطيك جملة من الآداب والأخلاق المتنوعة التي تصلح لتهذيب النفس وتقويمها، واتباع محاسن الأخلاق واجتناب مساويها، كالحث على الصدق والشجاعة والأمانة وحسن الجِوار وحفظ العهد وإكرام الضيف والدفاع عن المظلوم والبعد عن المخازي، الخ
٢- تُعطيك مادة كافية للاستشهاد والاقتباس إن أردت الكلام في أي موضوع من الموضوعات المطروقة، أو أردت الخطابة او المحاورة أو حتى المشاركة في أي مجال
٣- تُعطيك خلاصة خبرة السابقين في كيفية التعامل مع الناس، وتجنب مواطن الزلل، والاخذ بالحزم، والبعد عن المهالك، والحذر من الخداع والغش
٤- تُعطيك زبدة تاريخية موجزة كانها إطلالة على التاريخ الادبي المتقدم، وما فيه من وقائع وأحداث، وكذلك أحداث السيرة النبوية والتاريخ الاسلامي
٥- تُعطيك زبدة جغرافية ايضًا، لكثرة ما يرد في هذه الاشعار من المواطن والبلدان والمواضع، ولاسيما في أوائل الأبيات، ويحضرني من ذلك قول علباء بن أرقم (أو سلمي بن ربيعة):
حَلَّتْ تُماضِرُ غَرْبَةً فَاحْتَلَّتِ
َفَلجاً وَأَهْلُكَ بِاللِّوى فَالْحِلَّةِ
٦- تُعطيك مجموعة كبيرة من أسماء الاعلام، وتعرِّفك كثيرًا من المشاهير؛ لأن هؤلاء الشعراء لم يقتصروا على الشعر، فقد كان بعضهم من الصحابة، مثل حسان بن ثابت ولبيد بن ربيعة والنمَر بن تولب وعباس بن مرداس والنابغة الجعدي وغيرهم، وبعضهم كان من العلماء؛ مثل عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسالم بن وابصة، وبعضهم من الفرسان والشجعان؛ مثل عمرو بن معدي كرب (وهو صحابي ايضًا) وقيس بن زهير وعروة بن الورد وعمرو بن كلثوم، وبعضهم كان من الأمراء او الكبراء؛ مثل قيس بن عاصم، وغير ذلك كثير
٧- تُعطيك جملة كافية من الجمل والتراكيب والتعبيرات التي يمكنك توظيفها ان اردت الكتابة او التاليف وكذلك يمكنك الاستعانة بها في الفهم
٨- تُعطيك مادة لا بأس بها للاستدلال على ما تقول، والاحتجاج لما تريد؛ أيًا كان تخصصك، ولا سيما فيما يتعلق بعلوم العربية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• ألفية الحماسة - أبو مالك العوضي - (صفحة ٣٦-٣٧-٣٨-٣٩)
منقول
تزوج عمر بن عبيد الله عائشة بنت طلحة بن عبيد الله، وكان قد تزوج رملة بنت عبد الله بن خلف وكانت امرأة جهمة الوجه كبيرة الأنف، لكنها حسنة الجسم. وجمع بينهما.
فكان يوما أن جلس يعدد مآثره وأخبار شجاعته وبلائه في المعارك لزوجته عائشة، وكانت مضرب المثل في حسنها وجمالها، وذكر يوما بعينه من أيام شجاعته وإقدامه،
فقالت له عائشة: أنا أعلم أنك أشجع الناس، وأعرف لك يومًا هو أعظم من هذا اليوم الذي ذكرته.
قال: وما هو؟
قالت: يوم اجتليت رملة، وأقدمت على وجهها وأنفها! 😂
ما شاء الله تبااارك الله! 🤍
لاحظت هذه الفترة أنّني أعود للقناة نفسها مرارًا وتكرارًا، من غير ملل ولا تردّد!
وجدت فيها الطمأنينة، والتحفيز، والكلمات التي تلامس القلب وتشرح الصدر…
فقلت في نفسي: لا يجوز أن يبقى هذا الخير لنفسي فقط 🌿.
لهذا أحببت أن أشارككم الرابط 👇
ليعمّ النفع والفائدة على الجميع…
أنصحكم بها وبشدّة 🤍🔥
/channel/almuslim4
"لا تَمسُك الوَرد فَالأَشوَاكُ تَملَؤهُ
وَأرفق بِكَفِكَ إنّ الَوردَ مَغرُورٌ
لَهَ المَعاذِيرُ في إدمَاءِ لَامسهُ
وَالوَردُ حَتى وَإن أَدمَاكَ مَعذُورٌ" ..
عندك واتس أب ومحتار من وين تجيب حالات لا تتجاوز الــ《30》ثانيه⏰
اليك القنوات الرسمية لحالات الوتس💚.
/channel/addlist/uX5-MbAeklBiMzBk
سارع بطلب الانضمام قبل الحَذِف💚.
كلّ عربيٍّ بكّاءٌ بفطرته، له عينٌ تنظر، وكبدٌ تتفتّت، وقلبٌ يرقّ ويخشع، وكلّ عربيٍّ صبٍّ تفضحه عيونه!
- ابن عقِيل
هل تأملتَ يومًا بداهةَ معنى" شاعر"؟
الأمر يسير، شَعَرَ شِعرًا وشعورًا فهو شاعر! أي: عَلِمَ وعقلَ وفَطِنَ وأحسَّ، ثم صارَ عَلَمًا على فئةٍ من الناسِ وحدَهم، لأنهم أدقُّ الناسِ شعورًا وأرقُّهم عاطفةً وأَفطَنُهم إلى دقائق الإحساسِ وأحسنُهم إبانةً عن خَلَجاتِ النفوس..
فإنما الشعرُ في أصلِ كُنهِه: إحساسٌ رهيفٌ حادٌّ نافذٌ في أعماق الناسِ والحياةِ، فهو فِطنةٌ دقيقةٌ عميقةٌ نفَّاذةٌ.
وقَلَّمَا يَطيبُ عيشُ امرئٍ حادِّ الحواسِّ نافذِ الإحساس.
...
ويُقال للرجل البليد ميت الإحساس: مَثلوجُ الفؤاد! فكأنما وقعَ على قلبه ثلجٌ فَجمَّدَه وأفقدَه حرارَته.
أما الذكاء -على عكس هذا البرود- فهو اشتعال وتوقّد!
ويقال للنبيه: ذَكيّ الفؤاد!
والذكاء في أصله: توقّدٌ واشتعالٌ وتسَعُّر..
فيُقال: ذكت النار، إذا اشتعلت وتسعّرت وتوقدت.
فحرارة القلب واشتعالُه وتوقده: يُورث الإحساس الذي هو أصل الفطنة والذكاء والنباهة.
...
و"الإحساس نعمة" كما تقول العامة..
"والحساسية بلا إفراط نعمةٌ في زمن الخريف البارد الذي نحياه!" كما قال وجدان العلي.
...
وفي اقتباس مشهور للكاتبة كايتلن جابا:
"كنت أمقُت كوني حسّاسة، اعتقدتُ أنّها صفة تجعلني ضعيفة!
ولكن خذ هذه الصّفة منّي وستأخذ جوهر ما يجعلني أنا فعلًا، خذ هذه الصّفة منّي وستأخذ ضميري، وتعاطفي، وحدَسي، وإبداعي، وتقديري لكلّ التّفاصيل، وحياتي الدّاخليّةِ الصّاخبة، ووعيي العميق بآلام الأخرين، وفوق كلّ هذا شغفي بذلك كلّه".
محمد أحمد
أوحى لهُ اللَّيلُ
بالأسحارِ ما أوحى
فباتَ ينسجُ مِنْ إيحائهِ صُبحا
عيونُهُ
في مقامِ الحُبِّ دارجةٌ
وقلبُهُ قائمٌ في حضرةِ الفُصحى
يكادُ مِنْ فرطِ ما يهوى
يفيضُ هوًى
ويستفيضُ على قدْرِ الهوى شرْحا
مُحَلِّقًا
في فضاءِ اللهِ مُمْتلئًا
كنخلةٍ أثمرَتْ واثَّاقلَتْ طَرْحا
ومُبحرًا
كلَّما امتدَّتْ شواطئُهُ
بنى على شاطئِ المعنى لهُ صَرْحا
كأنَّهُ المتنبِّي
في قصيدتِهِ
إنْ شاءَ إنشاءَها؛ قالتْ لهُ: مرْحى
كأنَّها امرأةٌ
تُوحي لشاعرِها
سرَّ الهُيامِ وهذا السِّرُّ لا يُمحى
ما لاحَ طيفُ خيالٍ
مِنْ ضفائرِها
إلَّا تجسَّدَ في أوراقهِ بَوْحا
يخطُّ مِنْ دمهِ
أبياتَ حكمتِهِ
وربَّما بيتُ شِعْرٍ ضمَّدَ الجُرحا
حتَّى تمكَّنَ منهُ الشِّعرُ
ذاتَ ندًى
كأنَّما الشِّعرُ ماءٌ يُنبِتُ القمحا
يبيتُ ليلتَهُ
يتلُو قصيدتَهُ
ويمنحُ الأرضَ وردًا كلَّما أضحى
#أحمد_نناوي
والله كنزززز من كنوز التليجرام... وحبيت أشارككم فيه! 🌿
لاحظت أني أرجع لهذه القناة أكثر من مرة في اليوم، وفي كل مرة أخرج منها بفائدة وطمأنينة...
فقلت: لا ينبغي أن أستأثر بها لنفسي، أنصحكم بها وبشدّة! 👇💘
/channel/Sur_aa3
"اعتيَاد الألفَاظ يؤثّر على الأخلاق.
وقِيل:
"يُسلَب من الإيمَان بمقدَار بذاءَة اللسَان".
«من تمامِ المروءةِ أن تكون قادرًا على الإحراج، ثم تتعفَّف عنه؛ وأن تستطيعَ كشفَ عيب أخيك، ثم تختار أن تستره؛ وأن تملكَ كلمةً لو أطلقتها لأوجعت، فتحبسها حياءً ورحمةً، وأن تعرفَ مواضعَ زلاته فتتجاوزَ عنها..
وأن تلتقطَ الإشارةَ، فتقطعَ طريق الحرجِ عن أخيك بحديثٍ لطيفٍ، أو انتقالٍ ذكيٍّ لشأنٍ آخر دون أن تحاصره في زاويةٍ ضيِّقةٍ، وأن تفطنَ أن نفس من أمامك رقيقة الغشاءِ، مرهفةُ الشعورِ، سريعةُ الانكسارِ، فتسترَ موقفه وتكفَّ كلمةً لو قيلت لكسرته، ولو كُفَّت عنه لأنقذت قلبه».
لَو علِمتَ أنَّ لَذَّة قهرِ الهَوى أطيَبُ مِن نَيلهِ لَما غلبَكَ!
- ابن الجوزيّ.
"يهدك البلاء فتتوارى عن أعين الأنام من شدّة الآلام، ويُصب عليك الوجع والهم صبّا فلا يرى من يُجالسك سوى ابتسامتك و... انقر هنا لقراءة المزيد وللانضمام 🎉🌸
Читать полностью…
ما شاء الله تبااارك الله! 🤍
لاحظت هذه الفترة أنّني أعود للقناة نفسها مرارًا وتكرارًا، من غير ملل ولا تردّد!
وجدت فيها الطمأنينة، والتحفيز، والكلمات التي تلامس القلب وتشرح الصدر…
فقلت في نفسي: لا يجوز أن يبقى هذا الخير لنفسي فقط 🌿.
لهذا أحببت أن أشارككم الرابط 👇
ليعمّ النفع والفائدة على الجميع…
أنصحكم بها وبشدّة 🤍🔥
/channel/bo7moheb
قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: "تعلموا الشعر فإن فيه محاسن تُبتغى، ومساوئ تُتقى"
وقال ايضًا: "نِعم ما تعلمته العرب: الأبيات من الشعر، يقدمها الرجل أمام حاجته يستميل بها الكريم، ويستعطف بها اللئيم"
ويقول أبو تمام:
ولولا خِلالٌ سنّها الشعر ما دَرى
بُغاةُ العلا من أين تُؤتى المكارمُ
وكان العمري يقول: "الشعر يحل عقدة اللسان، ويشجع قلب الجبان، ويطلق يد البخيل، ويحض على الخُلق الجميل"
ويروى أن عبد الملك بن مروان دفع أولاده إلى مؤدب يؤدبهم، فقال: "علمهم الشعر يَمجُدوا ويَنجُدوا"
وكان ابن عباس يقول: "إذا أعياكم تفسير آية من كتاب الله فاطلبوه في الشعر، فإنه ديوان العرب"
"أرادَ أحد الرجال أن يَعْقِدَ على امرأة
فقال لها في مجلس العَقد :
إني رجلٌ سيئُ الخُلُق دقيقُ الملاحظة شديدُ المؤاخذة سريعُ الغضب بطيءُ الفَيْء "أي بطيء الرجوع إلى حالة الهدوء"
فنظرت إليه وقالت :
أسوأ منك خُلُقاً تلك التي تحوجك إلى سوء خلق !
فقال لها : أنتي زوجتي ورب الكعبة ..
فمكثَ معها عشر سنين ما حدث فيها إلا كل خير ، ثم وقع بينهما خلاف فقال لها غاضباً :
أمرك بيدك "أي أنه جعل طلاقها بيدها إن شاءت طلقت نفسها"
فقالت له :
أمَا والله لقد كان أمري بيدك عشر سنين فأحسنتَ حِفظَه ، فلن أضيِّعَهُ أنا ساعةً من نهار وقد رددتهُ إليك ..
فقال لها :
ألا والله إنك من أعظم نَعَم الله عليّْ .
_
من طريف ما رُوي في ذكرِ الكمّون قولُ ابنِ الرومي:
تركتُهُ بالهجاءِ فُلفلةً
إذ تركتني مُناهُ كمّونًا
وقد أجرى الشاعرُ كلامَه على مَثَلٍ عربيٍّ قديم، ضُرِب في كثرة الوعود مع قلَّة الوفاء؛ إذ كان يُزعَم أن زُرَّاع الكمّون يؤخِّرون سقيَه، ويُعلِّلونه بالمواعيد، فيقولون: غدًا نسقيك، حتى غدا الكمّون مضربَ المثل لكلِّ من أُشبِع وعودًا، وحُرِم إنجازًا، وقيل:
لا تجعلنّي ككمّونٍ بمزرعةٍ
إن فاتَه الماءُ أغنته المواعيدُ :)
أي: لا تجعلني كزرعِ الكمّون الذي يُحرَم ما به حياته، ثم يُعزَّى عن الماء بالوعود، حتى كأنها قد قامت مقام السقي، وهي لا تزيده إلا خيبةً وتأخيرًا ..
وعلى هذا المثل بنى ابنُ الرومي صورته، فجعل نفسه كالكمّون الذي أضناه التسويف، ثم قابل ذلك بقوله: «تركتُه بالهجاءِ فلفلةً»؛ أي جعلتُ هجائي له لاذعًا نافذًا كالفلفل، جزاءً لما قابلني به من الإخلاف والمماطلة، «إذ تركتني مُناهُ كمّونًا»؛ أي: إذ صيَّرتني وعودُه ككمّونٍ لا يناله من كثرتها إلا الحرمان ! :)
فاجتمع في البيت حسنُ التلميح إلى المثل، وبراعةُ المقابلة بين الفلفل والكمّون، مع تصويرٍ بديع لتحوُّل المديح إلى هجاءٍ لاذع بعد طول الخيبة ..
إنَّ البَغيضَ لهُ عينٌ تُكَشِّفُهُ
لا تَسْتطيعُ لما في القلْبِ كِتْمانا
— الحيص بيص
أمطر عليَّ سحابَ جودك ثرَّةً
وانظُر إليَّ برحمةٍ لا أغرقُ
- أبو الطيب.
ما لي أحبُّ بلادًا أنهكتْ جسدي
وطوَّحتني بعيدًا خارجَ الزمنِ؟!
لا أشتكي غربةَ المنفيِّ من وطنٍ
فجيعتي أنني منفايَ في وطني
#أحمد_نناوي
حقيقةُ المحبَّة ليست لفظًا يُقال، ودمعًا يُسال، أو أدبًا يُشيَّع بحسرة، ونفَسًا يُحرَق بزفرة، المحبَّة أن ترى المحبوب فتُنفِق إيَّامك صبرًا عليه، وتزهد الخلق في الوصول إليه، ويكون الصِّبا إذا تنسَّم، والربيعُ لو تكلَّم، والأُنس به، والوحشة دونه ..
أمَّا شقشقاتُ الكلام والحركات فكلٌّ يُحسنها ..
واكف
"طَلَبتُ المُستَقَرَّ بِكُلِّ أَرضٍ
فَلَم أَرَ لي بِأَرضٍ مُستَقَرّا
وَذُقتُ مِنَ الزَمانِ وَذاقَ مِنّي
وَجَدتُ مَذاقَهُ حُلواً وَمُرّا
أَطَعتُ مَطامِعي فَاِستَعبَدَتني
وَلَو أَنّي قَنَعتُ لَكُنتُ حُرّا"
كان مِن دعاءِ السّابقينَ قولُهم:
"ولا تجعلْ في صدري على أحدٍ غِمْرًا".
الغِمْر: الحِقْد وهوَ الاحتفاظُ بالعداوةِ في القلبِ دونَ إعلانِها"
مرَّ رسول الله -ﷺ- بعبد الله بن مسعود وهو حزين ، فقال له : "لا تُكثر همَّك ، ما يُقدَّر يكن، وما تُرزَق يأتِكَ ".
شعب الإيمان / البيهقي(١١٨٨)
-
"مَن غَيرُكَ يُسألُ فِي ذُلٍّ
وَسِوَاكَ أيَا رَبّي يُـرجَىٰ
مَهمَا تُهتُ فإنّي عبدٌ
مِنكَ إليكَ يَفرّ ويَلجَا"
ياسر السليّم | 🌿
" الضيف لا يُستخدم ، والنسيب لا يُحرج ، والقريب لا يُخذل، والرفيق لا يُكذب ، والجار ولو جار ."
من قواعد المروءة عند أهل المروءة