الوعي الفكري 📚

05 February 2023 13:48

نسيان مَعْفُوّ عنه! ومن رحمة الله تعالى بعباده، ومن واقعية تشريعه الذي هو تشريع يخاطب الإنسان في جميع حالاته؛ أنْ كان من النسيان نوعٌ معفو عنه، وهو النسيان المرتبط بطبيعة الإنسان من التنبه والتذكر ومن الغفلة والسهو.. بل حتى العَمد، يُعفَى عنه إذا أعقبته التوبة الصادقة والندم الحار! فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إنَّ اللهَ تعالى وضع عن أُمَّتي الخطأَ، والنسيانَ، وما اسْتُكرِهوا عليه” (صحيح الجامع، رقم 1836). ولهذا فُرِّق بين خطأ آدم بالأكل من الشجرة، وخطأ إبليس بالامتناع عن السجود؛ بأن الأول كان عن نسيان وأعقبته التوبة، والثاني كان عن إصرار وتبعه استكبار ومكابرة؛ قال تعالى: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} (طه: 115)؛ أي: “ولقد وصينا آدم وأمرناه، وعهدنا إليه عهدًا ليقوم به، فالتزمه، وأذعن له وانقاد، وعزم على القيام به، ومع ذلك نسي ما أُمر به، وانتقضت عزيمته المحكمة، فجرى عليه ما جرى، فصار عبرة لذريته، وصارت طبائعهم مثل طبيعته؛ نسي آدم فنسيت ذريته، وخطئ فخطئوا، ولم يثبت على العزم المؤكد، وهم كذلك، وبادر بالتوبة من خطيئته، وأقر بها واعترف، فغفرت له، ومن يشابه أباه فما ظلم”([7]). فالإسلام لا يخاطب الناس باعتبارهم ملائكة لا يخطئون، وإنما يعاملهم بما جُبلوا عليه من القابلية للطاعة والمعصية، ومن جواز النسيان والخطأ عليهم.. المهم أن يتدارك الإنسانُ نفسَه، ويبادر بالندم والتوبة، وألا يأخذه الكبر عن الرجوع للحق..


#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه

الوعي الفكري 📚

05 February 2023 13:48

من دلالات الاستعمال القرآني واستعمال القرآن الكريم لمادة النسيان استعمال له دلالات عدة جديرة بالنظر والفهم؛ منها: – أن النسيان ورد مرتبطًا بالحديث عن علاقتين؛ العلاقة مع الله تعالى، والعلاقة مع القرآن: فهما أمران مترابطان، يدل أحدهما على الآخر، ذِكْرًا أو نسيانًا! ومما يدل على العلاقة الأولى قوله: {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} (التوبة: 67). وعلى العلاقة الثانية قوله تعالى: {وَلَٰكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا} (الفرقان: 18)، أي: “تَرَكُوا الْمَوْعِظَةَ وَالْإِيمَانَ بِالْقُرْآنِ. وَقِيلَ: تَرَكُوا ذِكْرَكَ وَغَفَلُوا عَنْهُ”([3]). – نسيان الله من صفات المنافقين والفاسقين: قال تعالى: {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67)، وقال: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (الحشر: 19)؛ أي: “تَرَكُوا أَمْرَهُ (فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ) أن يعلموا لَهَا خَيْرًا، قَالَهُ ابْنُ حِبَّانَ. وَقِيلَ: نَسُوا حَقَّ اللَّهِ فَأَنْسَاهُمْ حَقَّ أَنْفُسِهِمْ، قَالَهُ سُفْيَانُ. وَقِيلَ: نَسُوا اللَّهَ بِتَرْكِ شُكْرِهِ وَتَعْظِيمِهِ. فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ بِالْعَذَابِ أَنْ يُذَكِّرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، حَكَاهُ ابْنُ عِيسَى. وَقَالَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: نَسُوا اللَّهَ عِنْدَ الذُّنُوبِ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ عِنْدَ التَّوْبَةِ”([4]).

#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه

الوعي الفكري 📚

05 February 2023 13:48

نسيان الله سبب شقاء الإنسان

من ينسى الله تعالى، ويُعرِض عن ذكره، ويتصرف كما لو كان خالقَ نفسِه، ومالك أمره، ومدبر شئونه؛ فإنه سيأتي من الأفعال ما يشذ عن الفطرة، وما يخالف العقل، وما يجعلنا نقف أمامه متسائلين باندهاش: لماذا يتصرف الإنسان على هذا النحو؟! ولما يسلك هذه الطرق المعوجة؟! والإجابة باختصار: إنه نسيان الله! لقد خُلق الإنسان في هذه الحياة لعبادة الله تعالى؛ عبادةً بالمفهوم الأوسع لتشمل إقامة الشعائر، واجتناب المنهيات، وتزكية النفس، واستقامة الجوارح، وحفظ الحقوق، وعمارة الأرض.. بما يجعله يحقق “الاستخلاف” الذي أنيط به، ويؤدي “الأمانة” التي تحمَّلها من دون سائر المخلوقات.. وهذه العبادة تستلزم، بلا شك، ذكرَ الله تعالى واستحضارَه الدائم في كل ما يأتي المرء ويدع؛ ذكرًا يتجاوز كلمات اللسان إلى حال الجوارح وسلوكها.. وكما أُمرنا بهذا الذكر، فإننا نُهينا عن ضده، أي عن نسيان الله تعالى.. فنسيان الله هو تلخيص جامع دقيق لأزمة الإنسان، ولسبب شقائه وتوهانه! ولهذا لم يكتف القرآن الكريم بالتنبيه على ذكر الله تعالى؛ وإنما أتبع ذلك، وفي مواضع عديدة، بالتحذير من نسيان الله، وبِلَفتِ النظر لخطورة ذلك وأثره على سعي الإنسان وحركته، فردًا ومجتمعًا.. كما سيأتي بيانه.
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه

الوعي الفكري 📚

05 February 2023 03:56

وبهذا المعطى اقتضت الخلافة محورين مهمين:

1- محور العلاقة مع الله: الذي تناولته الآية الكريمة من سورة الذاريات (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذاريات: 56)، والعبادة هنا تعني الائتمار بما يأمر به الله والانتهاء عما ينهى عنه، وإعلان الافتقار والتذلل بين يديه والاستعانة به في كل أمر وفي كل حين، كما نردد في فاتحة الكتاب (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (الفاتحة: 5).

2- محور العلاقة مع الكون: الذي تناولته عدد من الآيات، منها على لسان نبي الله صالح –عليه السلام– (هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا) (هود: 61)؛ أي طلب منكم عمارتها حق العمارة، بما يحقق النفع للبشرية ودون إخلال بمنظومة الكون واتزانه.

وهذا الإدراك حال تحصله يضبط فهم الإنسان وبوصلته في سيره في هذه الحياة؛ فلا يظن نفسه أنه سيد هذا الكون ليفعل به ما يشاء دون العودة لما أراده الخالق، أو يظن نفسه أنه خالد مخلد فيها دون حسيب أو رقيب، مصداقاً لقوله تعالى: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ) (المؤمنون: 115).

المعلم الثاني: إن أدرك المسلم غاية وجوده الابتدائية انطلق نحو فهم الإسلام (الدين المهيمن على كل ما سبقه من شرائع سماوية) بصيغته الشمولية التي أرادها الله تعالى، ليدرك أن دين الإسلام –كما يقول الإمام القرضاوي حفظه الله– يقوم على ضبط:

1- علاقة الإنسان بخالقه: بإخلاص العبادة له وديمومة الاستعانة به.

2- علاقة الإنسان بنفسه: بتزكية الروح وتنمية العقل وتدريب وحماية الجسد وإذكاء العواطف والوجدان.

3- علاقة الإنسان بغيره والكائنات الحية: بضبط التشريعات الناظمة للعلاقات، وما يترتب على ذلك من أبعاد قضائية لفك النزاعات، مما يرسخ مبدأ تلازمية الحقوق والواجبات، وانعكاسات ذلك في مختلف مظاهر الحياة.

4- علاقة الإنسان بالجمادات: استثمارا للموارد بما يحقق حالة التعمير الواجب، مع الحرص على التنمية المستدامة لها، وتطوير كافة المخرجات بما يتناسب مع متطلبات الرفاه المناسب.


#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه

الوعي الفكري 📚

05 February 2023 03:56

ماذا يعني انتمائي للإسلام؟

يعد هذا السؤال من أكثر الأسئلة التي تحيك في صدور الشباب المسلم هذه الأيام، خاصة مع شراسة الحملات التشويهية للإسلام ورجالاته، ومحاولة إخراجه عن المضامين القرآنية والنبوية إلى فضاء من الهشاشة التي تجعله أشبه بعلاقة روحية خاصة بين العبد وربه، لا تنعكس في سلوك حياتي أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو محاولة لترسيخ مفاهيم الحرية والعدالة والإصلاح بين الناس.

بل إن من يتحدث بهذه المعاني يتم وصمه بـ"تسييس الدين"، وكأن الدين أصلاً يخلو من السياسة (بمفهومها العام لإدارة شؤون الناس ومعاشهم)، ويحاول آخرون تجريد الدين من كل شعائره ذات الانعكاس الاجتماعي (كما حصل في الحديث عن الأضاحي مؤخراً) لترسيخ مفهوم "خلو الدين من أي مظهر اجتماعي عام أو حتى اقتصادي"، والسعي الدائم لحشره في زاوية العلاقة الروحية والسمو النفسي والتصوف والانعزال عن الناس، وهذا من أخطر ما قد يحصل للفهم العام للإسلام.

هذه الحملات وانعكاساتها في المجتمعات –خاصة بين الأوساط الشبابية– جعلتهم في حيرة من أمرهم وتعاطيهم مع هذا الدين: أهو شكل من أشكال العادات والتقاليد المقيدة للحريات والتي يجب أن نكسرها ونتجاوزها لما لها من أثر في تخلفنا عن ركب الحضارة والتقدم؟

أم هو موروثات عن أهل السلف الصالح التي كانت تصلح لإدارة معيشتهم –البسيطة والسهلة– ولا يمكنها التعاطي مع حياتنا الأكثر تعقيداً؟

أم هو حالة من التابوهات القديمة والأفكار الغيبية التي ليس لها أي مساس في واقعنا وعلينا دحضها باستخدام العقل والمنطق؟

أم هو دين شامل عام ومتكامل كما يقول عنه الدعاة والعلماء والمصلحون، وما يجري عليه من حملات إنما هي دلالة صلاحيته وقوته ومدى تأثيره إن تم ترسيخ تطبيقه على المستوى الفردي والأسري والمجتمعي والدولي، فيعيد الحق لأصحابه ويأخذ على يد أصحاب الفساد والظلم والاستبداد؟


#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه

الوعي الفكري 📚

01 November 2022 19:51

فقال: أفترضى أنْ تكون ممن يقول يوم القيامة {إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ} فما وسعه إلاَّ أنْ أمر بإِبطال ذلك.
وسئل الشيخ بعد أنْ انفصل المجلس. كيف تجسرت على هذا السلطان مع شدة سطوته؟ قال: رأيته قَدْ تعاظَم في موكبه، فأردتُ أنْ أُهينه. فقيل له: فما خفته؟ فقال: استحضرت هيبة الله في قلبي، فصرتُ أراه كالقط). [رفع الإصر عن قضاة مصر (ص: 240)].
وختاماً: فهذه بضع نماذج مما جاد به الخاطر كتبتها على عجالةٍ، وإلاَّ فالتاريخ الإسلامي مليءٌ بأمثال هؤلاء العظماء الكبار، وحقيقة الأمر تعود إلى ما في القلب من تعظيم الله وإجلاله، وخوفه وخشيته، (فإنْ كمل خوف العبد من ربه لم يخف شيئاً سواه، وإذا نقص خوفه من الله خاف من المخلوق على قدر نقص خوفه من الله). [أنظر مجموع الفتاوى لابن تيمية (1/ 94)].


#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه

الوعي الفكري 📚

01 November 2022 14:18

بسم الله الرحمن الرحيم
صرخة تاريخية مع جرعة إيمانية
يقول المفكر الإسلامي الأستاذ الدكتور/ محمد عمارة
في احد المجالس ، التفت أحد المدعوون العلمانيون تجاهي وخاطبني مستهزئًا وقال:
هل أفهم من كتاباتك أنك تريد تطبيق أحكام الشريعة والعودة بنا الى الوراء.
فأجبته متسائلًا:
هل تقصد بالوراء يعني حوالي 100 سنة عندما كان السلطان عبد الحميد الثاني يحكم نصف الكرة الأرضية ؟
أو عندما كان ملوك أوروبا يحكمون شعوبهم بتفويض من السلطان العثماني؟
أم قصدك أكثر للوراء زمن حكم المماليك الذين أنقذوا العالم من المغول والتتار؟
أم للوراء أكثر عندما حكم العباسيون نصف الأرض؟
أم للوراء أيام الأمويون أم قبلهم سيدنا عمر الذي حكم أكثر الكرة الأرضية؟
أم قصدك عندما بدأ هارون الرشيد رسالته الى ملك الروم نقفور :
من هارون أمير المؤمنين الى نقفور كلب الروم..؟
أم الى زمن عبدالرحمن الداخل الذي طوّق جيشه ايطاليا و فرنسا ؟
هذا سياسيا..
أم قصدك علميا... عندما كان علماء العرب مثل ابن سينا و الفارابي وابن جبير و الخوارزمي وابن رشد وابن خلدون الخ، يعلّمون العالم العربي والغربي الطب والصيدلة والهندسة والفلك والشعر؟!
أم قصدك كرامة... عندما عبث يهوديًا كافرًا بعباءة امرأة فصاحت وامعتصماه، فجرّد المعتصم الجيش وطرد اليهود من أرض الدولة بينما اليوم النساء تغتصب اغتصابا والحكام مسرورون؟!
أم قصدك عندما أنشأ المسلمون أول جامعة تعرفها أرض أوروبا في اسبانيا؟
ومن وقتها أصبح الزيّ العربي (العباءة) هو لباس التخرج في كل جامعات العالم، ولليوم وقبعة التخرج مسطّحة ولليوم أيضًا لأنه كان يتم وضع القرآن فوقها في احتفال التخرج؟!
أم قصدك لما كانت القاهرة أجمل مدينة بالعالم؟
أو عندما كان الدينار العراقي يساوي 483 دولار؟
او عندما كان الهاربون من أوروبا الفقيرة يتوجهون الى الاسكندرية او عندما طلبت أمريكا من مصر إنقاذ أوروبا من المجاعة؟
منتظرك تشرح لي قصدك
وتخبرني كم تريد أن نرجع لَلوَراء..
*الله أكبر ولله الحمد ..*
*حفظ الله علماء الأمة الصادقين ونفعنا بهم وجعلهم ذُخراً للإسلام والمسلمين*


#الوعي_الفكري

الوعي الفكري 📚

31 October 2022 18:36

هالوين في بلاد الحرمين
وين جوا الي شغلونا ان #المولد بدعة
ولاشفنا منكم اي منشور عن الهالوين في بلاد التوحيد

الوعي الفكري 📚

31 October 2022 18:35

#الهالويين في بلاد الحرمين ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ؛
صدق رسول الله ﷺ إذ قال: «لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه».
فقالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟! قال النبي ﷺ: «فمن؟»!!!

لا يحتفل بعيد الهالويين إلا البروتيستانت البعيدين مقارنة بغيرهم من الفرق عن النصرانية، وقد احتفلوا في بلاد الحرمين مع نساء منقبات، ورجال بالزي العربي الإسلامي، ايها الوهابيون، يا من يدعي اتباع السلف، يامن اقمتم القيامة على زكاة الفطر، ومولد خير البشر عليه الصلاة والسلام، أين انتم من هذه المهازل، والشركيات بتعبيركم، أم أن الأمر لا يهمكم، إلا إذا تعلق بتحقيق مقاصد الشريعة، وإحياء العادات الحسنة؟! أو بتدابير صدرت من علماء الأمة؟
كل بلدان المسلمين يحتفلون بمولد نبي الإسلام إلا بلاد التوحيد، لكنها انفردت بالاحتفال بعيد الهالويين، خلافا لبلاد المسلمين، ولا إنكار، أهذا من السنن؟ إن هذا أمر عجاب.

وَاقبض على جَمر دينِك بِقوة ، فالقادِم أَدهى وَأَمَّر

#الهالويين في أرض الحرَمين

#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه

الوعي الفكري 📚

26 September 2022 16:30

رحم الله الشيخ العلامة الدكتور يوسف القرضاوي وغفر له وأسكنه فسيح جناته
بفقده يموت علم من أعلام أمة الإسلام ويقبض شطر من العلم؛ فإن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور العلماء، ولكن يقبضه بقبض العلماء
فإنا لله وإنا إليه راجعون

الوعي الفكري 📚

09 September 2022 19:58

قائمة الدول الإسلامية التي كانت تحت الاحتلال البريطاني ( وتاريخ استقلالها) بعد أن مص دمها أنجس احتلال في التاريخ

افغانستان ١٩١٩
البحرين ١٩٧١
بروناي ١٩٨٤
مصر ١٩٢٢
العراق ١٩٣٢
فلسطين ١٩٤٨ ( وسلموها للصهاينة)
الأردن ١٩٤٦
الكويت ١٩٦١
ليبيا ١٩٥١
ماليزيا ١٩٥٧
المالديف ١٩٦٥
عمان ١٩٧٠
باكستان ١٩٤٧
قطر ١٩٧١
الصومال ١٩٦٠
اليمن الجنوبي ١٩٦٧
السودان ١٩٥٦
الامارات ١٩٧١
زنجبار ١٩٦٣

وعشرات الدول الأخرى التي لاقت الويلات من هذه الامبراطورية النجسة التي أعتبرها أسوأ امبراطورية في التاريخ


#الوعي_الفكري

الوعي الفكري 📚

21 August 2022 20:57

فجيبت منين يا شقيري إن محدش يعرف مين على حق ومين على باطل ؟؟ .. وجيبت منين إن الكل يعيش في حاله وإن هو ده السلام ؟؟ .. فين دورك كمسلم في دعوة شعوب الأرض للدين الحق ؟؟ .. دي مشكلتك انت في فهم الدين والحياة .. متحاولش تفسر الدين بمشاكلك النفسية .. عرفتوا ليه في أول الكتاب اتكلم عن البوذية في سياق الاحترام والتعظيم ؟ .. لأنه فعلا بيحترم الأديان الأخرى حتى وإن كان فيها انتقاص من قدر الله سبحانه وتعالى !

رقم 7: كل واحد يقدر يفسر آيات القرآن وأحاديث النبي بنفسه .. فطول ما عقلك شغال وحلو تقدر تفسر نصوص الدين بعقلك لو حسيت إن تفسير العلماء مش مقنع ! ...... بالنسبة للشقيري مينفعش تخترع في الطب والهندسة ولازم تحترم أهل التخصص .. لكن في الدين اخترع براحتك ومتحترمش ناس سهرت عقود من عمرها تدرس لغة وفقه وحديث وتفسير وسيرة
.
.
عرفتوا ليه بقى نيتفلكس نزلت بوست تفتخر بالشقيري وتقول عليه شخص متميز وأسلوبه جذاب و و و ؟؟؟
وتطلع ناس تقولي حرام عليك متتكلمش عنه كدة على الملأ ! .. ده على أساس إنه بيرتكب ذنوب في السر وانا بقى اللي بافضحه مثلاً ؟؟!!
وناس تانية تقولي يمكن نيتفلكس كتبت عنه علشان تشوه صورته ! هههههه

شيخ الإسلام ابن تيمية بيقول :
(( إذا أظهَرَ الرجلُ المُنكرات وجبَ الإنكار علَيهِ علانيةً ، ولم يَبقَ له غيبَة ، ووجَبَ أن يُعاقَب علانية بما يَردعهُ عَن ذَلك ، مِن هَجرٍ وغيرِه ؛ فلا يُسَلَّمُ علَيهِ ، ولا يُرَد عَلَيهِ السَّلَام ؛ إذا كانَ الفاعِلُ لِذلكَ مُتَمَكنًا مِن ذلك ، مِن غَيرِ مَفسَدَةٍ راجحة .. وينبغي لِأهلِ الخَيرِ والدينِ أن يَهجُروهُ مَيِّتًا [أي : بترك تشييع جنازته] ، كما هَجَروهُ حَيًّا ، إذَا كانَ فِي ذلكَ كَفٌّ لِأَمثالِهِ مِن المُجرِمين ))



#الوعي_الفكري

الوعي الفكري 📚

12 June 2022 21:20

تطبيق قاعدة "ليسوا سواء"

التأكيد على مرحلة الانتقال من رد الفعل إلى مرحلة الفعل، قد تؤثر حملات الضغط التي تتجه للإضرار بالمصالح الاقتصادية سواء بالعنف أو المقاطعة أو التهديد بالقتل للشخصيات المسيئة، لكن هذا التأثير هل يطول أمده أم يكون وقتياً؟ هل يغير الصورة الذهنية عن الإسلام ونبيه أم تزداد الصورة المغلوطة ترسيخاً؟

إن التعامل مع حملات الإساءة الظالمة لا ينبغي أن يكون في جانب واحد، فالنبي صلى الله عليه وسلم نبي لكل من آمن به أياً كان موقعه ودوره في المجتمع؛ لذلك فعلى كل شخص جزء من واجب رد الإساءة عنه.

يأسف البعض لعدم الإنصاف الغربي والكيل بمكيالين؛ إذ يحرم الحديث عن المحرقة اليهودية، بينما يرى الإساءة للنبي صلى الله عليه وسلم لا يصح منعها لأن حرية التعبير مكفولة، كيف وصلت "الهولوكوست" إلى هذه المنزلة وصارت خطاً أحمر لا يصح الاقتراب منه؟ هل يمكن أن نستفيد من هذه التجربة لتكون قضايانا دائماً في بؤرة الاهتمام وتحوز الدعم العالمي من خلال إظهار عدالة هذه القضايا بأسلوب يفهمه الغرب؟

تأسيس كيانات لها خطط عمل واضحة تعمل بشكل مؤسسي، فالعمل المؤسسي -إن صاحبته النية الصالحة والتخطيط الجيد - كان أقدر على البقاء.

فتح قناة للتواصل مع المسيئين لعله يتذكر أو يخشى إذا كان بعضهم مأجوراً أو مغرراً به، وقسم يدافع عن مصالحه.

مما يمكن الاعتماد عليه أثناء مناقشة مسألة الإساءة للنبي صلى الله عليه وسلم أنه من الأمور المقررة في الثقافة الغربية، أن حريتك تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين، وأن الدين والنبي صلى الله عليه وسلم والقرآن ليسوا رموزاً يمكن أن يقبل المسلم أن يستهزئ بها أحد أو ينال من احترامها كاتب أو رسام، هذه الأمور تمثل جزءاً من شخصية المسلم، فالاعتداء عليها اعتداء على كل من يعتقد باحترامها.


#الوعي_الفكري

الوعي الفكري 📚

12 June 2022 21:20

وأشار إلى التناقض بين الشعارات المرفوعة في الغرب والأفعال المنافية لها، وطالبهم بتفعيل دور مراكز الأبحاث في الغرب للكشف عن الاتهامات التي يوجهونها لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ هل هي صحيحة ليكون اتهامهم عن بينة، أو غير صحيحة فيكفوا عنها، ويدعوهم إلى الاستفادة من تجربة هرقل في التعامل مع كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى تعامل النجاشي مع المهاجرين إلى الحبشة وغيرهما ممن حفلت به كتب التاريخ، ثم ينصح في الختام بالعودة إلى مراكز الدراسات وإلى ألوف المخطوطات لتظهر الحقيقة.

وأضاف كاتب آخر أن إهلاك الكفار وتغيير نواميس الكون ونزول المعجزات لا يتم لمجرد ادعاء الإيمان، بل لا بد من تحقيق الإسلام في واقعنا، والنجاح في الاختبارات التي يبتلى بها المسلم، وإن حوادث الإساءة تكشف عن تقصيرنا في بيان ما في كتابنا من حق وخير وجمال، وما نملكه من وسائل ضغط نتمكن بها من لفت الأنظار لو أحسنا استخدامها، وأن ما يجري من عدوان على مقدساتنا هو عدوان علينا نحن وليس عليها.

ويكشف أحد كتَّاب هذه المقالات عن عدة أمور كفيلة بتعزيز مواقفنا في كل صراع يفرض علينا.

ويحاول كاتب آخر تفسير الهجمة الشرسة ويدعو إلى الاستماع لأصوات العقلاء الأوروبيين عبر التاريخ، ويشير إلى جهود العلماء المسلمين في إثراء الثقافة الإنسانية.

وقدم عرضاً مختصراً لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم تحت عنوان "ما يجب أن يعرفه الغربيون"، وانطباعاته حول مؤتمر النصرة الذي عقد في البحرين.

ويفسر كاتب آخر هذه الإساءات بأن جزءاً منها ناتج عن سوء الفهم والآخر عن المتاجرة السياسية بهذه القضية كسباً للتعاطف واستجلاباً لأصوات الناخبين.

واستعرض مجموعة من ردود فعل بعض الكتَّاب والباحثين على المواقف التي استقبل بها المسلمون حملات التشويه للنبي صلى الله عليه وسلم.


#الوعي_الفكري

الوعي الفكري 📚

29 May 2022 18:25

‏في الوقت الذي كان شباب أمتنا مغيبون في سكرة متابعة
‏⁧ #نهائي_دوري_أبطال_أوروبا ⁩ بين #ليفربول ⁩ و ⁧ #ريال_مدريد ⁩

‏كان الفلسطينيون بصدورهم العارية يدافعون عن شرف الأمة ويواجهون الصـ هـ ـاينة الذين احتشدوا لاقتحام باحات ⁧ #المسجد_الأقصى ⁩ في يوم ⁧ #مسيرة_الاعلام ⁩ احتفالا بسيطرتهم واحتلال كامل ⁧ #القدس ⁩.


#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه

الوعي الفكري 📚

05 February 2023 13:48

نسيان الله من علامات حزب الشيطان: {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (المجادلة: 19) – من ينسى الله ينساه الله: لأن الجزاء من جنس العمل،{نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} (التوبة: 67). – نسيان الله يترتب عليه نسيان النفس: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ} (الحشر: 19). طبعًا بالمفهوم الذي سبق بيانه، أي نسيان ما على النفس من الطاعات وما ينجيها من المهالك؛ وإلا فإن من ينسى الله سيتمحور حول نفسه؛ أي سيجعلها موضع ذِكْرِه واستمداده! – النسيان عقوبة أخروية: {قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ} (طه: 126)، أي: “كَمَا نَسِيتَ آيَاتِنَا فِي الدُّنْيَا، فَتَرَكْتَهَا وَأَعْرَضْتَ عَنْهَا؛ فَكَذَلِكَ الْيَوْمَ نَنْسَاكَ، فَنَتْرُكُكَ فِي النَّارِ”([5]). – الله تعالى مُنزَّه عن النسيان: لأن النيسان من طبيعة الإنسان، ولا يليق به سبحانه أن يَجري عليه ما يجري على الإنسان؛ قال تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} (مريم: 64)، {لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى} (طه: 52)؛ أي:”لَا يَشِذُّ عَنْهُ شَيْءٌ، وَلَا يَفُوتُهُ صَغِيرٌ وَلَا كَبِيرٌ، وَلَا يَنْسَى شَيْئًا. يَصِفُ عِلْمَهُ تَعَالَى بِأَنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ، وَأَنَّهُ لَا يَنْسَى شَيْئًا، تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَتَقَدَّسَ، فَإِنَّ عِلْمَ الْمَخْلُوقِ يَعْتَرِيهِ نُقْصَانَانِ أَحَدُهُمَا: عَدَمُ الْإِحَاطَةِ بِالشَّيْءِ، وَالْآخَرُ نِسْيَانُهُ بَعْدَ عِلْمِهِ؛ فَنَزَّهَ نَفْسَهُ عَنْ ذَلِكَ([6]

#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه

الوعي الفكري 📚

05 February 2023 13:48

والنِّسْيَان، بِكَسْرِ النُّونِ، ضِدُّ الذِّكر والحِفظ: نَسِيَه نِسْيًا ونِسْيانًا ونِسْوةً ونِسَاوَةً ونَسَاوَة. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ}؛ قَالَ ثَعْلَبٌ: لَا يَنْسَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، إِنَّمَا مَعْنَاهُ تَرَكُوا اللَّهَ فَتَرَكَهُمْ؛ فَلَمَّا كَانَ النِّسْيان ضَرْبًا مِنَ التَّرْكِ وضعَه مَوْضِعَهُ. وَفِي التَّهْذِيبِ: أَي تَرَكُوا أَمرَ اللَّهِ فَتَرَكَهُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ([1]). ومادة النسيان: (نسي) النون والسين والياء، تدل على معنين؛ أحدهما: إِغْفَالُ الشَّيْءِ، وَالثَّانِي: تَرْك الشَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ نَسِيتُ الشَّيْءَ، إِذَا لَمْ تَذْكُرْهُ، نِسْيَانًا. وَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ النِّسْيُ مِنْهُ. وَالنِّسْيُ: مَا سَقَطَ مِنْ مَنَازِلِ الْمُرْتَحِلِينَ، مِنْ رُذَالِ أَمْتِعَتِهِمْ، فَيَقُولُونَ: تَتَبَّعُوا أَنَسَاءَكُمْ([2]).

#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه

الوعي الفكري 📚

05 February 2023 03:56

المعلم الثالث: إدراك المكان والزمان اللذين يعيشهما المسلم إدراكا حقيقيا، يجعله يتعامل بواقعية مع الآمال والطموحات، ويردم الهوة بين المأمول والممكن، ويملّكه الأدوات التي من خلالها يستطيع أن يؤثر بمن حوله ويتفاعل معه، ويهيئ له الفرص الإيجابية التي تمكنه من العمل على الإصلاح والتغيير في أسرته ومجتمعه ووطنه، ويبحث عن عناصر القوة الكامنة في عصر المعلومات ويتفاعل معها بكل جدارة واحتراف، وصدق الله حين وصف أولي الألباب بقوله في سورة آل عمران: (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ) (آل عمران: 191).

المعلم الرابع: أن يدرك المسلم أن عدوه الإستراتيجي الذي يريد الإيقاع به في كل لحظة وحين هو الشيطان، مصداقا لقوله تعالى في سورة فاطر: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) (فاطر: 6)، وهذه العداوة تتجلى دائما في تزيينه لما حرم الله وتلاعبه بالشهوات والمحبوبات في غير ما يرضي الله، وإثارته –عبر أعوانه من العلمانيين والدهريين– لمختلف الشبهات التي قد تعكر من صفو عقله وقلبه، ناهيك عن المؤامرات التي يحيكها مع أعوانه من شياطين الأنس للصد عن سبيل الله وهضم الحقوق وخطف الحريات وإهلاك الحرث والنسل، ما يدفع المسلم إلى زيادة قربه من الله وزيادة علمه وثقافته لكي لا يسمح لأي شبهة أن تعكر عليه عقله، ويعمل أيضا على زيادة قوته لكي يدافع عن دين الله "والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف".

المعلم الخامس: أن يسعى لتوحيد الجهود وتطويرها مع كل من يشاطره الهم والهمة في خدمة دين الله، ولا يظن نفسه أنه قادر لوحده؛ فالتكليف فردي والحمل للجماعة، وصدق الله حين قال في سورة التوبة: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (التوبة: 71)، والأعمال كثيرة والمجالات متعددة، منها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والتربوي والإغاثي والتعليمي والثقافي والصحي والعسكري والثوري وغيرها.

والبحث عن رايات الخير في هذه الأمة واجب؛ فالعمل الجماعي المنظم أنجع وأكثر فائدة، فمع اختلاف أشكاله إلا أن المنطلقات واحدة وهي خدمة دين الله، لذا وجب على المسلم أن يبحث عن أكثرها شمولية وأغزرها تجربة وأوسعها نشاطا وأرحبها فضاء، ولا يلتفت إلا دعاوى الجاهلية المشوهة لبرامج الدعوة، فلولا أنها معكرة عليهم فسادهم لما حاربوها (وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ {2} الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً أُوْلَـئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ)



والله الموفق..


#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
#مشاركاتي
▪️▪️▪️▪️▪️🔹

الوعي الفكري 📚

05 February 2023 03:56

أم هو دين شامل عام ومتكامل كما يقول عنه الدعاة والعلماء والمصلحون، وما يجري عليه من حملات إنما هي دلالة صلاحيته وقوته ومدى تأثيره إن تم ترسيخ تطبيقه على المستوى الفردي والأسري والمجتمعي والدولي، فيعيد الحق لأصحابه ويأخذ على يد أصحاب الفساد والظلم والاستبداد؟

هذه الحيرة العاصفة تدفعنا –معاشر الدعاة والمصلحين والمثقفين– لإعادة إحياء هذه المعاني -مرة بعد أخرى– بين الشباب والتأكيد عليها دوماً؛ لتكون أساساً ومدماكاً يبنون عليه صروح أفكارهم الإبداعية في نصرة الإسلام وأهله، وليكونوا خير خلف لخير سلف قدموا لخدمة دينهم، وصدق النبي –صلى الله عليه وسلم– فيما يرويه الإمام مسلم "بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ؛ فطوبى للغرباء"، وفي رواية مرسلة عن التابعي بكر بن عمرو المعافري "فطوبى للغرباء الذين يمسكون بكتاب الله حين يترك، ويعملون بالسنة حين تطفأ".

ويمكننا أن نضع بين أيدي الشباب عددا من المعالم في طريقهم لإدراك معنى انتمائهم لهذا الإسلام العظيم، وذلك على النحو التالي:

المعلم الأول: أن يدرك المسلم –ابتداء– غاية وجوده الكبرى وينطلق منها في تفسير كل ما يرى من ظواهر وتحولات وتقلبات وصراعات بين البشر، وهي التي حددها الله تعالى لآدم عليه السلام وذريته من قبل خلقهم، وهو يتحدث عن الملائكة حين قال في الآية 30 من سورة "البقرة": (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: 30).

وهذه الخلافة التي نالها آدم –عليه السلام– وذريته من بعده كرامة وجودية لهم، والتي من معانيها لغة النيابة (أي أناب عنه وحل محله)، فهي شكل من أشكال تحميل هذا الإنسان مسؤولية إدارة شؤون هذه الأرض، ببشرها وحجرها وشجرها ودوابها ومعادنها، وفق ما يريد خالق الخلق وصاحب الأمر جل جلاله، ثم المساءلة عنها وعن مقتضياتها يوم القيامة.



#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه

الوعي الفكري 📚

11 November 2022 19:54

الناظر في حال الأمة الإسلامية اليوم يجد أنها تمرُّ بمرحلة مخاضٍ عسير تُهيأ فيه لأمرٍ عظيمٍ جلل .. فهذه الأحداث المتعاقبة المتسارعة والصراعات والحروب والاقتتال الدامي ذو الأمد الطويل والآلام والعذابات المريرة والمحن والبلايا والرزايا في بلاد المسلمين ..
لا يداخلنا أدنى شك ولا يمازجنا أيُّ ريبٍ في أنَّ ذلك لحكمةً بالغةٍ باهرة لا نستطيع أن ندرك عشر معشارها ولا عشر العشر من ذلك .. وأنَّ تلك المحن تحوي منحاً والبلايا تجود بالعطايا وفي شدَّة الألم يبسم بارق الأمل.
نعم .. القتال مؤلم والحروب قاسية, والمرء يحب السلامة ما استطاع إلى ذلك سبيلا فقد ألف القعود وأنس في حياة الدعة, والله يريد له الخير ويدفعه نحو مراضيه سبحانه دفعاً .. والشأن كلُّه كما قال تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }.
قال الإمام أبو جعفر ابن جرير الطبري : ( تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}. يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ مِمَّا هُوَ شَرٌّ لَكُمْ، فَلَا تَكْرَهُوا مَا كَتَبْتُ عَلَيْكُمْ مِنْ جِهَادِ عَدُوِّكُمْ، وَقِتَالِ مِنْ أَمَرْتُكُمْ بِقِتَالِهِ).
ولعلَّ من معاني الحكمة الدقيقة ومن لطف الله تعالى الخفي بهذه الأمة الإسلامية في هذه الحروب والقتال والابتلاءات المتعددة = صناعة جيل النصر والتمكين والاستخلاف في الأرض على عين الله تعالى؛ بتمييز الخبيث من الطيب, وصقل الطيب وتقوية نفسه ودينه, وتنقية صفوف المؤمنين الموحدين من الدّغل كلّه غلوه وجفائه .. وتهيئة هذا الجيل لاستحقاق النصر والقيام بمهمة التجديد في الدين والتمكين في الأرض كما هيأ الله بني إسرائيل لاستحقاق النصر ودخول الأرض المقدسة والتمكين في الأرض بصناعة جيل النصر في أرض التيه أربعين سنة بعد جيل التخلف والقعود جيل "اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ!".. قال الله تعالى: { فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ }
قال السيد قطب - رحمه الله تعالى -: ( وهكذا أسلمهم الله- وهم على أبواب الأرض المقدسة- للتيه وحرم عليهم الأرض التي كتبها لهم ..
والأرجح أنَّه حرمها على هذا الجيل منهم حتى تنبت نابتةٌ جديدة, وحتى ينشأ جيلٌ غير هذا الجيل. جيلٌ يعتبر بالدرس، وينشأ في خشونة الصحراء وحريتها صلب العود .. جيلٌ غير هذا الجيل الذي أفسده الذلُّ والاستعباد والطغيان في مصر، فلم يعد يصلح لهذا الأمر الجليل! والذلُّ والاستعباد والطغيان يفسد فطرة الأفراد كما يفسد فطرة الشعوب.)
يقول الله تعالى – مبيناً صفات جيل النصر والتمكين, وهي صفاتٌ أصولٌ لا فروعيةٌ ولا استثنائية - : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }.


#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه

الوعي الفكري 📚

01 November 2022 19:51

{أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}(7)
إنْ هم إلا كالذباب
وأنا أقول ههنا بملء فيَّ: لو أنَّ الأعداء كلَّ الأعداء = من يهود ونصارى ومجوس ومشركين ومرتدين ومنافقين وعلمانيين وليبراليين ومبتدعة ضالين من روافض وخوارج ومعتزلة وعقلانيين وفساق وفجار أحزاب وطوائف فرادى وجماعات اجتمعوا كلّهم فصاروا جسداً واحداً، وكانوا أقوى ما يكون البشر من قوةٍ وبأسٍ وشدّةٍ، وعداوةٍ وبغضاء وشنآن، وغلٍّ وحقدٍ وشحناء، وقدرةٍ وقهرٍ وجبروت .. ثمّ رمونا عن قوسٍ واحدةٍ لما هزّ ذاك منّا شعرةً، ولما طرف لذلك منّا رمشٌ .. ولما كانوا أمامنا إلا ذباباً بل أحقر من الذباب ..
لا لشيءٍ من ذواتنا .. ولكنْ استمداداً للقوة من الله، والثبات من الله، والجسارة من الله، والصبر من الله، والعزة بالله، واليقين بما عند الله .. {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ * وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ}.
هذا ما كنت كتبته في مقالٍ سابقٍ من هذه السلسلة، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية نحواً من هذا الكلام حين قال له بعض الناس مخوّفاً من تدبير مخالفيه قائلاً: (يا شيخ قد أكثر الناس عليك، فقال أبو العباس -قدّس الله سرَّه-: إنْ هم إلا كالذباب، ورفع كفه إلى فيه ونفخ فيه). [العقود الدرية لابن عبد الهادي (ص: 284)].
وليس هذا الحال مختصاً بشيخ الإسلام ابن تيمية، بل هذا الحال شأن طائفةٍ من السلف، ولكأنما هي حالٌ مستقرةٌ وعادةٌ مطردةٌ عندهم، أنَّهم إذا ما واجهوا الظلمة من السلاطين وأئمة الجور ولم يجدوا لأنفسهم مناصاً من قول كلمة الحقِّ، استحضروا في أنفسهم عظمة الجبار سبحانه وتعالى رب السموات ولأرض ذي الجلال والإكرام مع حال من يقوفون أمامه فيصغر هؤلاء الظلمة والجبابرة في أعينهم حتى لكأنَّهم أحقر من ذباب، فحينئذٍ يستبسلون للموت صادعين بالحقِّ غير هيابين ولا وجلين، والأمثلة على هذا عديدة، منها:
1/ ما كان من الإمام ابن أبي ذئب مع أبي جعفر المنصور: (حيث حج أبو جعفر ومعه ابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، فدعا ابن أبي ذئب، فكان مما سأله: ما تقول فيَّ –مرتين أو ثلاثاً-؟ فقال ابن أبي ذئب: وربِّ هذه البنية، إنَّك لجائر). [سير أعلام النبلاء للذهبي (7/ 144)].
قال الإمام أحمد بن حنبل: (ابن أبي ذئب أقوم بالحقِّ من مالك عند السلاطين. وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهوله أنْ قال له الحقَّ. قال: الظلم فاشٍ ببابك، وأبو جعفر أبو جعفر!!). [المعرفة والتاريخ للفسوي (1/ 686)].
وقال –أيضاً-: (كان بن أبي ذئب ومالك يحضران عند الأمراء فيتكلم بن أبي ذئب يأمرهم وينهاهم ومالك ساكت). [العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله (1/ 511) رقم: (1195)].
2/ قصة الإمام الأوزاعي مع عبد الله بن علي السفاح، قال الأوزاعي: (بعث عبد الله بن علي إليَّ، فاشتد ذلك عليَّ، وقدمت، فدخلت والناس سماطان، فقال: ما تقول في مخرجنا وما نحن فيه؟ قلت: أصلح الله الأمير، قد كان بيني وبين داود بن علي مودة.
قال: لتخبرني. فتفكرت، ثم قلت: لأصدقنه. واستبسلت للموت، ثم رويت له عن يحيى بن سعيد حديث الأعمال، وبيده قضيب ينكت به، ثم قال: يا عبد الرحمن! ما تقول في قتل أهل هذا البيت؟ قلت: حدثني محمد بن مروان، عن مطرف بن الشخير، عن عائشة: عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (لا يحل قتل المسلم إلا في ثلاث ... )، وساق الحديث.
فقال: أخبرني عن الخلافة، وصيةٌ لنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: لو كانت وصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك عليٌّ -رضي الله عنه- أحداً يتقدمه.
قال: فما تقول في أموال بني أمية؟ قلت: إنْ كانت لهم حلالاً، فهي عليك حرام، وإنْ كانت عليهم حراماً، فهي عليك أحرم. فأمرني، فأخرجت).
وفي بعض روايات القصة: (فقمت، فجعلت لا أخطو خطوةً إلاَّ قلت: إنَّ رأسي يقع عندها).
قال أبو عبد الله الذهبي -معلقاً على هذه القصة-: (قلت: قد كان عبد الله بن عليٍّ ملكاً جباراً، سفَّاكاً للدماء، صعبَ المراس، ومع هذا فالإمام الأوزاعي يصدعُه بمرِّ الحقِّ كما ترى، لا كخلقٍ من علماء السوء الذين يحسنون للأمراء ما يقتحمون به من الظلم والعَسْف، ويقلبون لهم الباطل حقاً -قاتلهم الله- أو يسكتون مع القدرة على بيان الحقِّ). [سير أعلام النبلاء للذهبي (7/ 124 – 125)].
3/ ومما ذكر في ترجمة سلطان العلماء العزّ بن عبد السلام، ما أورده الحافظ ابن حجر العسقلاني، فقال: ومما اشتهر من شهامته، أنَّه حضر مجلس السلطان وكان اطلع على حانةٍ يُباع فيها الخمر، ويفعل فيها المنكرات. فقال: يا أيوب كيف يسعك في دينك أنْ تكون الحانة الفلانية في سلطانك؟ فقال: يا مولانا، أنا ما عملت هذا، بل هو من زمان أبي.

الوعي الفكري 📚

31 October 2022 18:36

#الهالويين في بلاد الحرمين
صدق رسول الله ﷺ إذ قال :
« لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه »
فقالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟
قال النبي ﷺ: «فمن؟»!

بتقول أين العلماء و المشائخ بنرد عليك برد بسيط، أهل العلم و العلماء إما توفاهم الله أو في السجون.
#الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا على كثير من خلقه

الوعي الفكري 📚

31 October 2022 18:36

#الهالويين في بلاد الحرمين
صدق رسول الله ﷺ إذ قال :
« لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه »
فقالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟
قال النبي ﷺ: «فمن؟»!

بتقول أين العلماء و المشائخ بنرد عليك برد بسيط، أهل العلم و العلماء إما توفاهم الله أو في السجون.
#الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا على كثير من خلقه

الوعي الفكري 📚

01 October 2022 15:33

المذبذبون
وقفات في ظلال قول الله تعالى: {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً}..
في هذه الآية بيان حال قسمٍ من الناس كبيرٍ جداً في عدده حقيرٍ جداً في حقيقته ومضمونه، أعني المنافقين وأشباههم من المذبذبين، فهم حيارى مترددون، قلقون مضطربون، في تقلّبٍ دائم واهتزاز قلقٍ لا يثبتون، فهذا حالهم وحقيقة أمرهم، كما قال إمام المفسرين أبو جعفر بن جرير الطبري -عن المنافقين-: (لا مع المؤمنين على بصيرة، ولا مع المشركين على جهالة، ولكنهم حيارى بين ذلك). [جامع البيان للطبري (7/ 615)].
وسبب هذه الحيرة والتردد والاضطراب ما قاله الطاهر ابن عاشور في تفسيره العظيم التحرير والتنوير (5/ 241)، حيث قال: (الذي يقصد من فعله إرضاء الناس لا يلبث أنْ يصير مذبذباً، إذْ يجد في الناس أصنافاً متباينة المقاصد والشهوات).
وثمة زيادة في المعنى يشعر بها النصُّ القرآني أشار إليها جمال الدين القاسمي في تفسيره "محاسن التأويل" (3/ 379)، حيث قال: (حقيقة المذبذب الذي يذبُّ عن كلا الجانبين. أيْ: يُذاد ويُدفع، فلا يَقِرُّ في جانبٍ واحد. إلا أنَّ الذبذبة فيها تكرير ليس في الذبّ. كأنَّ المعنى كلما مال إلى جانبٍ ذُبَّ عنه).
وقد صوّر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم حال المنافق هذه بمثال عجيب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة». خرّجه أحمد في مسنده ومسلم في صحيحه والنسائي في سننه من حديث عبد الله بن عمر، وزاد أحمد والنسائي «لا تدري أيها تَتْبَعُ». العائرة، أيْ: المترددة.
قال السندي في حاشيته على سنن النسائي (8/ 142): (العائرة) أي: المترددة بين قطيعين من الغنم، وهي التي تطلب الفحل [للضِراب]، فتتردد بين قطيعين ولا تستقر مع إحداهما، والمنافق مع المؤمنين بظاهره ومع المشركين بباطنه تبعاً لهواه وغرضه الفاسد، فصار بمنزلة تلك الشاة، وفيه سلب الرجولية عن المنافقين).
وختم المولى -عزَّ وجلّ- الآية بقوله تعالى: {وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلا}، فمن يخذله الله عن طريق الرشاد ولا يوفقه إليه، {فلن تجد له سبيلاً} أيْ: طريقا يسلكه إلى الحقِّ، وعندها لن تجد طريقاً لهدايته ولا وسيلة لترك غوايته، ومن أضله الله فقد غوى فلا هادي له غيره. [انظر: جامع البيان للطبري (7/ 617)، وتفسير السعدي (ص: 211)].
يقول السيد قطب -رحمه الله تعالى- في ظلال القرآن (2/ 784): (موقف الذبذبة، والأرجحة، والاهتزاز، وعدم الاستقرار والثبات في أحد الصفين: الصف المؤمن أو الصف الكافر.. موقفٌ لا يثير إلا الاحتقار والاشمئزاز كذلك في نفوس المؤمنين.
كما أنَّه يوحي بضعف المنافقين الذاتي. هذا الضعف الذي يجعلهم غير قادرين على اتخاذ موقف حاسم هنا أو هناك.. ولا على المصارحة برأيٍّ وعقيدةٍ وموقف.. مع هؤلاء أو هؤلاء..
ويعقب على هذه الصور الزرية، وهذه المواقف المهزوزة، بأنَّهم قد حقّت عليهم كلمة الله واستحقوا ألا يعينهم في الهداية ومن ثم فلن يستطيع أحدٌ أنْ يهديهم سبيلاً. ولا أنْ يجد لهم طريقاً مستقيماً : {وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا} ..


#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه

الوعي الفكري 📚

26 September 2022 16:30

رحل اليوم عن دنيانا الفانية فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي، العالم العامل المجاهد المعلم المفكر الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، كان، رحمه الله، نفحة من نفحات الله في الأرض، تربينا على محاضراته وكتبه وسيرته العطرة، رحل وقد خلف وراءه ثروة علمية مهولة تزيد على مئتي كتاب ومئات المحاضرات وآلاف الفتاوى التي عالج بها قضايا حرجة ومعاصرة، حصل على ٨ شهادات دكتوراه وأكثر من ٤٠ رسالة ماجستير ، وتخرج على يديه مئات العلماء والدعاة والمفكرون ، كان له صولاته وجولاته مدافعا عن المسلمين، من خلال الزيارات المتكررة والكثيرة لبلاد العالم متلمسا أحوال المسلمين ومدافعا عنهم وداعما لهم، كان صاحب مواقف عظيمة ضد الطغيان والمستبدين من حكام المسلمين وضد سياسة إيران الشيعية اذ فضحهم وواجهم وكشف إجرامهم على رؤوس الأشهاد ، وكان شوكة في حلق الدول الغربية وسياساتها التخريبية في العالم الاسلامي، ضاقت به عواصم الغرب الكبرى وخافته ورفضت دخوله، ناصر القضية الفلسطينية وأقض مضاجع الصهيونية، لا تكفي مجلدات لإيفائه حقه، رحمه الله وغفر له وجعل مثواه العلا من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولائك رفيق، إنا لله وإنا اليه راجعون…

الوعي الفكري 📚

09 September 2022 12:29

ربما لن تصدق أن أهم 3 جواهر تزين تاج ملكة بريطانيا 🇬🇧 إليزابيث 👸 مسروقة !!:

●أولهم ماسة كوهِ نور Koh-i-Noor كانت جزء من تاج السلطان المغولي المسلم "جيهان سلطان" قبل أن يتناقلها عدة سلاطين في الهند🇮🇳 قبل أن تحصل عليها بريطانيا بعد قـ ـتل ملك البنجاب و احـ ـتلال الهند عام 1849 و ظلت الهند تطالب بالجوهرة حتى تنازلت عنها مؤخراً.

●الياقوتة الحمراء هي إحدى جواهر الأمير "أبي سعيد الأنصاري" من ملوك غرناطة قام "بيدرو الرهيب" ملك اشبيلية🇪🇦 بقـ ـتله غدراً بعد إستضافته للحصول على جواهره،

ثم إن أحد إخوة بيدرو الخائن تمرد عليه، فأستنجد بالأمير الإنجليزي "إدوارد وودستوك" 🇬🇧، و قدم هذا الأخير المساعدة العسكرية المطلوبة مشترطاً الحصول على الياقوتة الحمراء، فكان له ما أراد بعد.

● ماسة كولنيان و هي درة التاج البريطاني أستخرجت عام 1905 من منجم في جنوب أفريقيا 🇿🇦 و قد استعبد الأفارقة لحفر هذا المنجم و مات منهم المئات في حفره.

كل الشواهد تقول لك أن هذه ليست ملكة ..بل زعيمة عصابة من اللصوص.
صفحة وهم الإلحـ ـاد
المصادر:

https://www.scmp.com/magazines/style/luxury/article/3144106/queen-elizabeths-most-sentimental-jewellery-her-diamond
مصدر ثان

https://www.smithsonianmag.com/history/true-story-koh-i-noor-diamondand-why-british-wont-give-it-back-180964660/
مصدر ثالث
https://www.independent.co.uk/news/uk/home-news/india-sues-the-queen-for-return-of-stolen-ps100m-kohinoor-diamond-a6725951.html

منقول

الوعي الفكري 📚

12 June 2022 21:20

ردود فعل المجتمعات العربية والإسلامية

لقد كثرت الإساءات الموجهة، لكننا نجد أن بعضها تسلط عليه الأضواء، ومن الواجب علينا أن نقابل هذه الإساءات، وأن نستغل حالة الجدل التي تثيرها في التعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم، وما يمكن أن تقدمه رسالته للإنسانية كلها.

توجيه دفة الحوار من العدوان على حرية التعبير إلى العدوان على المقدسات، وكما يملك الإنسان الحرية في التعبير، وكما يعلي الغرب من حرية التعبير؛ يجب عليه كذلك أن يعلي من احترام المقدسات، ويفرق بين العقلاء الذين يسعون إلى إخماد الحرائق أو منعها ابتداء من الاشتعال، وبين أولئك الذين يروجون لصراع الحضارات جرياً وراء مصالح أو خداعاً بنظريات فاسدة.

يجب اختيار بعض المحطات في السيرة والمواقف والقيم لتكون صورة جاذبة تحث غير المسلمين على البحث عن بقية السيرة والسُّنة وتؤكد إيمان المؤمنين.

العناية بالجزء الإعلامي في أعمالنا من حيث الدعاية والمراجعة لعل فيها ما يمكن أن يفهم خطأ.

والله الموفق
#الحنون_على_وطنه
#مشاركاتي
#وعي_مفكر
#الوعي_الفكري

الوعي الفكري 📚

12 June 2022 21:20

وذكر ضرورة التفرقة بين التعامل مع حالات الإساءة كل على حدة، أو التعامل على أنها سياق متكامل، ويذكر بعض الأسباب الدافعة لإساءة الغرب للإسلام، وتساءل: هل الغرب كيان فكري واحد؟

وأوضح الهوة السحيقة بين الأساس الذي ينطلق منه الغرب في اعتبار الإنسان مركز الكون، والنظرة الإسلامية لمركز الكون، ورؤية الغرب للإسلام كبديل حضاري عنه، يقدم رؤيته الخاصة للعلاقات الإنسانية ونظرته لتعامل البشر مع الكون وكنوزه مما أدى إلى استفزاز البعض للتعامل العنيف سواء كان العنف فكرياً أو عسكرياً، وناقش ادعاء البابا أن الإسلام انتشر بالسيف.

ويشير إلى إقامة المؤتمر العالمي الثاني لمنظمة النصرة بالكويت تحت شعار" نحو نصرة دائمة"، ودعا وزير الأوقاف الكويتي إلى أن تكون النصرة على ثلاثة أصعدة؛ أولها: المناهج والأهداف والوسائل، وثانيها: الكفاءات العلمية والمالية، وثالثها: التنفيذ والمتابعة المستمرة.

وتناول فعالية قامت بها الأغلبية البرلمانية السابقة، في أبريل 2015، تحت شعار "إلا تنصروه فقد نصره الله"، وشارك فيها عدد من الكيانات، ورصد المقال ردود الفعل في العالم الإسلامي، وناقش ما تخفيه حادثة "شارلي إيبدو" من أفكار ومخططات ينبغي أن ننتبه لها، وعدَّد بعض أسباب كراهية جزء من الغرب للنبي صلى الله عليه وسلم.

وذكر بعض من يسيؤون للنبي صلى الله عليه وسلم ممن ينتسبون إلى الإسلام وتعاليمه، أن الانتصار لحقوق الإنسان هو انتصار للنبي صلى الله عليه وسلم الذي جاء بهذه الحقوق، وأن يكون الانتصار للنبي صلى الله عليه وسلم عن طريق مشروعات تظهر عظمة نبي الإسلام ودينه.

تعليق: جاء في هذه المقالات ردود فعل عقلانية هادئة وعاطفية موقظة للحماس الديني بعضها لا يناسب المرحلة، أو قل: يحتاج إلى إعداد وتهيئة سابقة.

إن قدسية الدين عند الغرب ليست كما هي عند المسلمين، بل إن بعض المسلمين لا يعنيهم هذه الإساءة ولا يعبرون عنها بأي رد فعل.


#الوعي_الفكري

الوعي الفكري 📚

12 June 2022 21:20

على درب حسان..
وفاء بحق المصطفى صلى الله عليه وسلم


كان حسان بن ثابت رضي الله عنه أحد من تولوا مهمة الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم في حياته من خلال الكلمة، وعلى درب حسان سار كثير من الكتَّاب والشعراء والعلماء والمفكرين إلى يوم الناس هذا، وإلى أن يرث الله تعالى الأرض ومن عليها، ذلك أن الهجوم على شخص النبي صلى الله عليه وسلم قديم قدم الإسلام، ومحاولة تشويه صورته بقصد صرف الناس عن الإسلام ما زال موجوداً، يتخذ أشكالاً عدة تلائم كل عصر.

وتأتي محاولة مجلة "المجتمع" السير على درب حسان بن ثابت رضي الله عنه حين جمعت ما تراه أبرز مقالات الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم من أرشيفها الذي يعود لنصف قرن من الزمان بعنوان "أبرز مقالات الدفاع عن حبيبنا صلى الله عليه وسلم في مجلة المجتمع عبر مسيرتها في خمسين عاماً"، وقدمت هذه المقالات لمؤتمر الهيئة العالمية لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم خاصة، ولمن يحبون النبي صلى الله عليه وسلم عامة، ولكل باحث عن الحقيقة لعله يتذكر أو يخشى.

ويمكن صياغة أبرز ما جاء في هذه المقالات من أفكار فيما يلي:

أصل مسألة الحملات الظالمة ضد محمد صلى الله عليه وسلم هو كتاب "القرآن وحياة محمد" لـ"كوري بلوتكين" الذي ضمنه إساءات للنبي صلى الله عليه وسلم، وهذه الإساءات هي نتيجة لحملة منظمة تستهدف الحرب ضد العالم الإسلامي، من خلال شحن عاطفي للغرب، وتصرفات تستنفر المسلمين، وردود فعل غير محسوبة من العالم الإسلامي، والتصرف المناسب –كما يراه كاتب المقال- هو مخاطبة العقلاء في كلا الجانبين المسيء والمساء إليه، وطالب -كاتب المقال- بإجراءات عملية تحقق النصرة، وذكر بعض الكتاب عقوبات نزلت بمن آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم.


#الوعي_الفكري

الوعي الفكري 📚

19 May 2022 17:13

مسالك الهوى
إنَّ من أوجب الواجبات على العلماء وطلبة العلم التخلص من الهوى والتجرد عن حظوظ النفس؛ فإنَّ العلم أمانةٌ, وإنَّ من أعظم حقوق هذه الأمانة الرضوخ لمقتضى العلم, والخضوع لحقائق الوحي التي يدلُّ العلم عليها, وقبول العلم والحقِّ من كلِّ من جاء به كائناً من كان دون أنفةٍ أو استنكافٍ أو استكبار, ولن يتأتى ذلك إلاَّ بعظيم الإخلاص لوجه الله تعالى وحده, وعظيم التخلّص من عوائق العلم النافع من الكبر والحسد والغرور والعجب والتعصب والتقليد والتي يجمعها كلُّها = الهوى, واستمع أيها المنصف إلى ذهبي العصر العلاَّمة المحقق المدقق أبي عبدالله عبدالرحمن بن يحي المعلمي العتمي اليماني وهو يحكي ببصيرةٍ نافذةٍ حال الهوى وتسلطه على من يدعي العلم وينتمي للعلماء, يقول - رحمه الله تعالى-: ( افرِضْ أنَّك قرأت آيةً فلاحَ لك منها موافقة قولٍ لإمامك، و قرأت أخرى فلاح لك منها مخالفة قولٍ آخر له. أيكون نظرك إليها سواء، لا تبالي أن يتبيَّن منها بعد التدبُّر صحة ما لاح لك أو عدم صحته؟
افرِضْ أنَّك وقفت على حديثين لا تعرف صحتهما و لا ضعفهما، أحدهما يوافق قولاً لإمامك, والآخر يخالفه. أيكون نظرك فيها سواء، لا تبالي أنْ يصحَّ سند كلٍّ منهما أو يضعف؟ افرِضْ أنَّك نظرت في مسألةٍ قال إمامك قولاً وخالفه غيره. ألا يكون لك هوىً في ترجيح أحد القولين, بل تريد أنْ تنظر لتعرف الراجح منها فتبيِّن رجحانَه؟ افرِضْ أنَّ رجل تحبه وآخر تبغضه تنازعا في قضيةٍ, فاستفتيت فيها ولا تستحضر حكمها, وتريد أنْ تنظر؛ ألا يكون هواك في موافقة الذي تحبه؟ افرِضْ أنَّك وعالماً تحبه وآخر تكرهه أفتى كلٌّ منكم في قضية, وأطلعت على فتويي صاحبيك فرأيتهما صواباً، ثم بلغك أنَّ عالماً آخر أعترض على واحدةٍ من تلك الفتاوى وشدَّد النكير عليها. أتكون حالك واحدةً, سواءٌ كانت هي فتواك, أم فتوى صديقك, أم فتوى مكروهك؟ افرِضْ أنَّك تعلم من رجلٍ منكراً, وتعذر نفسك في عدم الإنكار عليه، ثم بلغك أنَّ عالماً أنكر عليه وشدَّد النكير. أيكون استحسانك لذلك سواء فيما إذا كان المنكِر صديقك أم عدوك، والمنكَر عليه صديقك أم عدوك؟
فتش نفسك تجدك مبتلىً بمعصيةٍ أو نقصٍ في الدين ، وتجد من تبغضه مبتلىً بمعصيةٍ أو نقصٍ آخر ليس في الشرع بأشد مما أنت مبتلى به؟ فهل تجد استشناعك ما هو عليه مساوياً لاستشناعك ما أنت عليه، وتجد مقتك نفسك مساوياً لمقتك إياه؟
وبالجملة فمسالك الهوى أكثر من أنْ تحصى. وقد جرَّبتُ نفسي أنني ربما أنظر في القضية زاعماً أنَّه لا هوى لي, فيلوح لي فيها معنىً، فأقرره تقريراً يُعجبني، ثم يلوح لي ما يخْدِش في ذاك المعنى، فأجدني أتبرم بذاك الخادش, وتُنازعني نفسي إلى تكلُّف الجواب عنه, وغضِّ النظر عن مناقشة ذاك الجواب، و إنَّما هذا لأني لما قررت ذاك المعنى أولاً تقريراً أعجبني صرت أهوى صحته، هذا مع أنَّه لم يعلم بذلك أحدٌ من الناس، فكيف إذا كنت قد أذعتُه في الناس ثم لاح لي الخدش؟ فكيف لو لم يَلُح لي الخدش ولكنَّ رجلاً آخر أعترض عليَّ به؟ فكيف لو كان المعترض ممن أكرهه؟!
هذا ولم يُكلَّف العالِم بأنْ لا يكون له هوى, فإنَّ هذا خارجٌ عن الوسع، و إنَّما الواجب على العالم أنْ يفتِّش نفسه عن هواها حتى يعرفه, ثم يحترز منه, ويُمعِن النظر في الحقِّ من حيث هو حقّ، فإنْ بان له أنَّه مخالفٌ لهواه آثر الحق على هواه. وهذا - والله اعلم - معنى الحديث الذي ذكره النووي في ( الأربعين ) و ذكر أنَّ سنده صحيح, وهو: " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به ".
والعالم قد يقصر في الاحتراس من هواه, ويسامح نفسه فتميل إلى الباطل فينصره وهو يتوهم أنَّه لم يخرج من الحقّ ولم يُعادِه، و هذا لا يكاد ينجو منه إلا المعصوم، و إنَّما يتفاوت العلماء، فمنهم من يَكثُر الاسترسال مع هواه ويفحُش حتى يقطع من لا يعرف طباع الناس ومقدار تأثير الهوى بأنَّه متعمِّد، ومنهم من يَقلُّ ذلك منه ويخفُّ.)
التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل ( 2/ 318 – 320 . ط/ دار عالم الفوائد )



#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه