-
اللهم انـــــي اسالك عين تدمع ونفـــس تشبع وقلـــب يخشع ودعـــــوه يستجاب لها يارب العالمين
«رَبَّنا أَفرِغ عَلَينا صَبرًا وَتَوَفَّنا مُسلِمينَ» .
Читать полностью…
- العنوان: 59- كتاب الأذان – تابع .. باب فضل السجود – باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.
- العنوان: 928 | شيعي يسخر من المهتدي، والدافع يلقنه درسًا قاسيًا! + (دليل على أن الشيعة يعتبرون المسلمين كُفار).
- قناة: الدافع وليد إسماعيل.
👈 رابعًا: التدرج في التعبير عن الموقف والعقوبة:
ذكر حالتين: جاءوا بالاعتذار – قعدوا بلا اعتذار.
ثم خصّ بالعقوبة الصريحة: "سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ"
↩️ أي: بعض من هؤلاء الأعراب، وهم من وصل كذبه إلى حد الكفر، ستصيبهم العقوبة الأليمة.
🔹 لم يقل (سيصيبهم كلهم)، بل قال:
"منهم"، للتفريق بين المنافقين والكافرين الجاحدين
👈 ثانيًا: الفرق بين "المعذِّرون" و"الذين كذبوا"
"المعذِّرون":
جاءت بصيغة "متعمّد المبالغة" (معذِّرون)، ليدل على كثرة اعتذاراتهم، أو تكلفهم في الاعتذار، وكأنهم يصطنعون الأعذار اختلاقًا.
🔹 ولم يقل: "الذين اعتذروا" لأن الاعتذار قد يكون صادقًا، أما "معذّرون" فالمعنى ملتوٍ، يوحي بالادعاء والتحايل.
"الذين كذبوا الله ورسوله":
وصفٌ ثقيل، صريح، صادم! كذبوا الله ورسوله، لا مجرد اعتذار كاذب، بل تكذيب بالعقيدة والمنهج. فهم لم يتظاهروا بشيء، بل رفضوا من الأصل
💐 💐
💐ماهي اللمسة اابيانية في هذه الآية :
( وَجَآءَ ٱلۡمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ لِيُؤۡذَنَ لَهُمۡ وَقَعَدَ
ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ
مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ )❓
💐السؤال من سورةالتوبةالآية رقــــم (90)
(وَجَآءَ ٱلۡمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ لِيُؤۡذَنَ لَهُمۡ وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ)
«اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي - أوْ قالَ: في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لِي، وإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ شَرٌّ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي - أوْ قالَ: في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ - فَاصْرِفْهُ عَنِّي واصْرِفْنِي عنْه، واقْدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي به، ويُسَمِّي حَاجَتَهُ» .
Читать полностью…
- العنوان: 58- كتاب الأذان – باب الطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع – إلى .. باب فضل السجود.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.
✅ الخلاصة:
رُفعت "الرسول" لأنها اسم "لكنِ" المخففة، لا تُنصب، وأُبرزت لتكون في مقام القدوة والجهاد الحقيقي، في مواجهة المنافقين المتخاذلين.
🔹 فالآية تقيم ميزانًا بديعًا بين صنفين:
منافقون خذلوا الدين،
والرسول والمؤمنون بذلوا أرواحهم نصرة له.
وهكذا تتجلى البلاغة القرآنية في كل حركة وسكون.
⬇️ تابعونا مع لمسة بيانية جديدة ⬇️
مكالمه واتساب للبنات📞0778698543
اضغط لل انضمام-
- العنوان: 2 - سيرة جعفر الطيّار رضي الله عنه.
- الشيخ: عثمان الخميس.
✅ الخلاصة:
في هذه الآيةيسجّل القرآن محاكمةشعوريةللمتخلفين
فيعرض فرحهم المشين، ويفضح حججهم الواهية، ويواجههم بحقيقة حرّ جهنم الذي اختاروه بجبنهم.
إنها آية تضع الإنسان أمام مرآة قلبه : هل يرضى أن يكون من "المخلفين" المطمئنين إلى ظلٍ زائل؟ أم من "المنفرين" في الحرّ ليكونوا من أهل الجنة والخلود؟
🔥 الحرّ الحقيقي ليس حرّ الشمس، بل حرّ جهنم؛ ولكن لا يفقه ذلك إلا من كان له قلب.
⬇️ تابعونا مع لمسة بيانية جديدة ⬇️
🔷 2ــ "بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ ٱللَّهِ"
لم يقل: "عن رسول الله"، بل قال: "خلاف رسول الله"، والمخالفة أبلغ وأقسى من مجرد الغياب.
و"مقعدهم" إشارة إلى الجلوس والركون، في مقابل الحركة والجهاد؛ مفارقة بصرية وحركية تعمق الذم.
🔷 3 ــ "وَكَرِهُوا۟ أَن يُجَٰهِدُوا۟"
الكراهية هنا نُسبت إلى الجهاد ذاته، لا إلى المشقة!" فهم لم يكرهوا التعب، بل كرهوا ذات القيمة، مما يفضح فساد القلوب لا ضعف الأبدان.
🔷 4 ــ "لَا تَنفِرُوا۟ فِي ٱلْحَرِّ"
حُجّتهم السخيفة أُبْرِزت بأسلوب حكاية قول مباشر، وكأن الله يفضحهم بألسنتهم أمامنا!
المفارقة الساخرة تأتي بعدها مباشرة في قوله : 👇👇
💐
💐ماهي اللمسة البيانية في هذه الآية :
(فَرِحَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ بِمَقۡعَدِهِمۡ خِلَٰفَ رَسُولِ ٱللَّهِ وَكَرِهُوٓاْ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَالُواْ لَا تَنفِرُواْ فِي ٱلۡحَرِّۗ قُلۡ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّٗاۚ لَّوۡ كَانُواْ يَفۡقَهُونَ)❓
💐السؤال من سورةالتوبةالآية رقــــم (81)
✅ الخلاصة:
الآية ترسم ثلاث صورٍ دقيقة لثلاثة مواقف من الجهاد:
🔸 من جاء معتذرًا متحايلاً، ففضحه الله بسياق
(جاء المعذّرون).
🔸 ومن قعد عن الجهاد بلا إذن، فكشفه الله بفضيحة الكذب على الله ورسوله.
🔸 ثم أبان أن أقبحهم حالًا من بلغ كذبه حدّ الكفر، فتوعده بعذابٍ أليمٍ.
إنها آية تفضح النوايا من خلال الأفعال، وتُسقط الأقنعة بحرفٍ وفعلٍ واحد!
⬇️ تابعونا مع خلاصة اللمسات ⬇️
👈 ثالثًا: المفارقة بين (جاء) و(قعد)
🔸 (جاء المعذّرون): حركة ظاهرها الطاعة، لكنها نفاق.
🔸 (قعد الذين كذبوا): سكون ظاهر، لكنه قعود عن الإيمان ذاته.
💡 البيان هنا:
حركة بلا إخلاص، وقعود بلا حياء. كلاهما مذموم،
لكن الذين كذبوا أشد خطرًا لأنهم لم يخدعوا أحدًا،
بل واجهوا الدعوة بالكذب والتخلف عمداً
🍀 الـــجـــواب 🍀
👈 أولاً: التقسيم المعنوي في بناء الجملة:
الآية قسمت موقف المتخلفين عن الجهاد إلى فريقين:
(وَجَاءَ ٱلْمُعَذِّرُونَ)قومٌ جاءوا يطلبون الإذن في القعود
(وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ): قومٌ لم يأتوا أصلاً، بل قعدوا عن الجهاد بلا إذن، ولا عذر، بل بكذب وخداع.
🔹 البيان:
القرآن يصف الفريق الأول بالفعل: (جاء)، فهم تحرّكوا وجاءوا معتذرين، ولو كذباً. أما الفريق الثاني فوُصِف بـ(قعد)، وهو فعل يدل على الجمود والتخلف التام، ما يعكس السلبية الكاملة
- تفسير آية رقم ١٩٥ سورة آل عمران.
- المصدر: تطبيق وحي.
🛜تطبيق خطير جدااا يخترق شبكات الواي فااي بقربك في ثوااني!! يعطيك رمز المرور بسرعة بدون رووت 😯 لا ترحم اي شبكة امامك
📎 https://t.co/YFG7SbJIG2
التطبيق مجاني الحق واستمتع بإنترنت مجاني وسريع👆😯
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
😍 منوعاتTik tok بدون حقوق🦋
🛑تجسس على أي رقم واتساب✅ تريده من خلال وضع الرقم في البرنامج وستظهر لك كل المعلومات الموجودة لديه👌
لتحميل التطبيق مجاناً و طريقة استخدامه 👇
📎 https://t.co/5jIGW2HpxB
📎 https://t.co/5jIGW2HpxB
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
🌐 تصاميم متنوعه ل Tik tok بدون حقوق🦋
هُمْ يَحْسُدُوني عَلَى مَوْتِي فَوا أَسَفِي
حَتَّى عَلَى المَوْتِ لا أَخْلوُ مِنَ الحَسَدِ💔
- العنوان: 2 - سيرة جعفر الطيّار رضي الله عنه.
- الشيخ: عثمان الخميس.
🔷 5 ــ "قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّٗا"رد إلهي حاسم ومزلزل
ينسف حجتهم، ويكشف مصيرهم.. وا أسفاه! كأنهم تَناسَوا حرارة العقيدة، فارتعبوا من حرارة الجو ..
أعمتهم الراحة المؤقتة عن لهيب جهنم الأبدي.
🔷6 ــ "لَّوۡ كَانُواْ يَفْقَهُونَ"
تعليق موجع يحمل حسرة ضمنية، وفيه تجهيل لهم، كأنهم محرومون من أدنى درجات الفهم.
ختام بكلمة "الفقه" لا العلم، لأن الفقه أعمق؛ هو الفهم المصحوب بالتدبر والاعتبار. فلو كانت لهم قلوب تفقه، لأدركوا بشاعة موقفهم، وركاكة عذرهم
🍀 الـــجـــواب 🍀
⬅️ في هذه الآية لوحة بلاغية من أقسى صور التوبيخ الإلهي، تمزج بين التصوير النفسي والمفارقة الساخرة والمقابلة البلاغية، وتُظهر تهافت قلوب المتخاذلين عن الجهاد، وتفضيلهم الدعة على الواجب، والراحة على القيم.
🔷 1ــ "فَرِحَ ٱلْمُخَلَّفُونَ"التعبير بالفعل الماضي المفاجئ "فرح" يُصور سرورًا مَرَضيًّا، لا سرورًا محمودًا، وكأنهم وجدوا ضالتهم في التخلف.
و"المخلفون" اسم مفعول يوحي بأنهم تُركوا لا اختيارًا، بل عن هوان أو احتقار، وفيه نوع من الذم الضمني
من النُّضج أن تعرف أنَّ فيك من الصّفات ما يُتعب النّاس وما يصعبُ تحمّله، حاول أن تنظر إلى نفسك بعيني غيرك، حاول أن تضع نفسك مكانهم تبادل معهم الأدوار مرَّةً لتكتشف أن المشكلة ليست دوماً في الآخرين🤎
Читать полностью…