-
اللهم انـــــي اسالك عين تدمع ونفـــس تشبع وقلـــب يخشع ودعـــــوه يستجاب لها يارب العالمين
- حكم عمل النساء في الجيش والشرطة.
- العلامة: صالح فوزان الفوزان.
💜تذكّر: أن كل شيء بقضاء وقدر، و أنّ الجزع لا يرُد القضاء، وأن ما أنت فيه أخفُّ مما هو أكبر منه، و أنّ ما بقي لك أكثر مما أُخِذ منك؛ ثِق بالله ❤️
Читать полностью…
💜هذه هي الدنيا... لنّ يكون عمرك كله ربيعاً ، ستتناوب عليك الفصول الأربعة تلفحك حرارة الخيبات، تتجمد في صقيع الوحدة، تتساقط أحلامك اليابسة، لكن حياتك ستزهر من جديد فقط ثق بالله فالقادم أجمل ❤️
Читать полностью…
💜لا توجد حياة مثالية ولا يوجد نموذج موحد للحياة السعيدة ، فلكل إنسان مساراته واختياراته وتفضيلاته ، وما يجد نفسه مستمتعاً فيه ومنتمياً إليه، فلا تنهك نفسك بالمقارنات ، ووضع معايير لاتشبهك، واجعل الرضا غايتك ومطلبك وقريناً لقلبك ، لتظفر بالسرور والهناء ❤️
Читать полностью…
«سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ» .
Читать полностью…
- العنوان: بالدليل والبرهان: دين الشيعة هو نفس دين عبد الله بن سبأ اليهودي - حلقة للتاريخ.
- قناة: (مكافح الشبهات) أبو عمر الباحث.
🔷 4 ــ "بأنهم كفروا بالله ورسوله":
ذكر العلة هنا يفضح جوهر الجريمة؛ فالكفر بالله ورسوله ليس مجرد خطأ، بل قلب مملوء بالجحود، يستحق هذا المصير.
🔷 5 ــ"والله لا يهدي القوم الفاسقين":
ختم الآية بحكم عام، ليُفهم أن هؤلاء ليسوا أفرادًا فقط، بل نموذج متكرر من كل من فسق وتمرّد.وفيه ربط بين الكفر والفسق، فالكفر هو ذروة الفسق، والفسق هو طريق الكفر
🍀 الــــجــــواب 🍀
⬅️ الآية تُشبه صدمة بلاغية توقظ الضمير وتقطع الرجاء؛ لكنها تخفي خلفها حكمة ربانية في غاية الروعة.
🔷1ــ "استغفر لهم أو لا تستغفر لهم":
أسلوب تخيير في ظاهره، لكنه يحمل في طيّاته تهديدًا وتوبيخًا، وليس إباحة أو تردّدًا.. كأنه يقول: سواءً استغفرت لهم أو لم تستغفر، فلن يغير ذلك شيئًا من مصيرهم المحتوم، وهذا من أبلغ أساليب التقريع الإلهي
🌻السلام عليكم ورحمة الله وبــركــاتــه
طـابـت أوقـاتـكــم بكل خــيــر ، فقرتنا متخصصة في بيان جمال وعذوبة البلاغة اللغوية والبيانية في النص والرسم القرآنـي
ها نحن نستأنف معكم اللمسات البيانية
وسوف تكون من سورة ( التوبه ) إن شاء الله تعالى ، على النحو الــتــالــي :
سؤال وجـواب من الـسـبت إلـى الأربــعــاء..
الخميس خلاصة اللــمســات ..
الـجـمـعـة مفرده من المتشابهات ..
نرجو أن تستفيدوا مما يُنشر
🍀ملاحظة: اللمسات البيانية مقتبسة من كتب :
* فاضل السامرائي . * زياد السلوادي .
* عبد المجيد العرابلي. * سامح القليني.
* محمد الشعراوي .
🪴🌿🌻🪴
- تفسير آية رقم ١٨٤ سورة آل عمران.
- المصدر: تطبيق وحي.
- أكبر معركة في تاريخ الجنس البشري كانت بين الملحدين واللاأدريين –صدِّق أو لا تصدق-(English Subtitle).
- الدكتور: هيثم طلعت.
- أكبر معركة في تاريخ الجنس البشري كانت بين الملحدين واللاأدريين –صدِّق أو لا تصدق-(English Subtitle).
- الدكتور: هيثم طلعت.
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
آل_عمران_الآية_92
( وَمَا تُنْفِقُوا / وما أنفقتم ) مِنْ شَيْءٍ )
3 مواضع في القرآن
1⃣ ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ)
[سورة آل عمران : 92]
2⃣ ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ)
[سورة اﻷنفال : 60]
3⃣ ( قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) [سورة سبأ : 39].
🍀 طيب الله جمعتكم بالطاعات 🍀
- تفسير آية رقم ١٨٥ سورة آل عمران.
- المصدر: تطبيق وحي.
💜كُلما زاد العمر ، أيقنّا أن تلك الحياة لا تستحق كل هذا التفكير والألم ، ترحل متاعب وتأتي غيرها ، تموت ضحكات تُولد أُخرى ،يذهب البعض يأتي أخرون ، هي مُجرد “حياة” ❤️
Читать полностью…
💜الدنيا سلف ودين، أفعالك ستزورك، طبيعة الدنيا أن كل ماتفعله مردود، الدنيا تدور والمشاهد تُعاد والأدوار تتبدل، ستحصد ما زرعته في طريق غيرك، زرعت خير ستحصد خير، حتى لو لم يكن من نفس المكان ولا من نفس الأشخاص ❤️
Читать полностью…
☀️ اشراقة صبــــاحية ☀️
💭 الأحد ١١ - محرم - ١٤٤٧هـ 📝
💭 الأحد ٦ / يــولــ ٧ ـــيو / ٢٠٢٥م
_ عند الله لا يضيع تعبُ الصابرين، ولا دمعُ الخائفين، ولا دعاءُ المنتظرين، فكلّ شيء محفوظٌ عنده، وإن تأخّر، وإن غاب، وإن ظننّا أنه نُسي عند الله لا يضيع شيء، اللهم لا ترد لنا دعاء، ولا تُخيّب لنا رجاء، وامنحنا يقينًا بأن ما عندك خيرٌ وأبقى💙Читать полностью…
- العنوان: بالدليل والبرهان: دين الشيعة هو نفس دين عبد الله بن سبأ اليهودي - حلقة للتاريخ.
- قناة: (مكافح الشبهات) أبو عمر الباحث.
✅ الخلاصة:
هذه آيةٌ تقطر وجعًا ونذيرًا، ليست مجرد حكم على قوم، بل جرس إنذار لكل قلب يُغلفه النفاق. فيها تُغلق أبواب الرحمة أمام من استهزأ بها، وتُفهم القلوب الصادقة أن لا شفاعة تنفع من كفر عن عمدٍ واستكبار. فليحذر الإنسان أن يبلُغ من المعصية مبلغًا لا تشفع له فيه حتى دعوات أطهر القلوب!
⬇️ تابعونا مع لمسة بيانية جديدة ⬇️
🔷 2ــ "إن تستغفر لهم سبعين مرة":
عدد "سبعين" ليس للتحديد العددي، بل هو من باب المبالغة، أي: ولو بلغت في الاستغفار غايته وكثرته، فلن يغفر الله لهم. وهذا الأسلوب يُسمّى في البلاغة "التغليب العددي"،لإبراز قساوةالحرمان الذي استحقوه
🔷 3 ــ "فلن يغفر الله لهم":
جاء النفي مؤكدًا بـ"لن"، وهي أقوى أدوات النفي المستقبلية، مما يُرسّخ اليأس من المغفرة لهؤلاء، ويوضح ختم الرحمة عنهم
💐 💐
💐ماهي اللمسة البيانية في هذه الآية:
(ٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ أَوۡ لَا تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ إِن تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ سَبۡعِينَ مَرَّةٗ فَلَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ)❓
💐السؤال من سورةالتوبةالآية رقــــم (80)
(ٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ أَوۡ لَا تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ إِن تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ سَبۡعِينَ مَرَّةٗ فَلَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ)
«يا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قَلْبي على دِينِكَ وطاعَتِكَ» .
Читать полностью…
«اللهمَّ اقسمْ لنا من خشيتِك ما يحولُ بيننا وبين معاصيكَ، ومن طاعتِك ما تبلغُنا به جنتَك، ومن اليقينِ ما يهونُ علينا مصيباتِ الدنيا، ومتعنَا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوتِنا ما أحييتَنا، واجعلْه الوارثَ منا، واجعلْ ثأرنا على منْ ظلمَنا، وانصرْنا على منْ عادانا، ولا تجعلْ مصيبَتنا في دينِنا، ولا تجعلِ الدنيا أكبرَ همِّنا، ولا مبلغَ علمِنا، ولا تسلطْ علينا منْ لا يرحمُنا» .
Читать полностью…
من حاسبَ نفسه ربح ، ومن غَفَلَ عنها خَسِر.
Читать полностью…
لَو عَلمت أنَّ شَرب المَاء البَارد يَنقص مُروءَتي,
مَا شَربتهُ إلَّا حَارّا.
_ الإمام الشافعي.
- العنوان: المعاملات.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.