مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

02 November 2016 19:27

مشاهدة "شرح مختصر الاخضري اقسام المياه درس10 د.أحمد طه الريان" على YouTube
https://youtu.be/mb0dqCk4maY

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

02 November 2016 19:04

🕌 #فَصْل فِي الطَّهَارَةِ

🔻اَلطَّهَارَةُ قِسْمَانِ:
طَهَارَةُ حَدَثٍ،
وَطَهَارَةُ خَبَثٍ،

🔻وَلَا يَصِحُّ الْجَمِيعُ إِلَّا بِالْمَاءِ الطَّاهِرِ الْمُطَهِّرِ،
وَهُوَ الَّذِي لَمْ يَتَغَيَّرْ لَوْنُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ رَائِحَتُهُ بِمَا يُفَارِقُهُ غَالِبًا كَالزَّيْتِ وَالسَّمْنِ وَالدَّسَمِ كُلِّهِ وَالْوَذَحِ وَالصَّابُونِ وَالْوَسَخِ وَنَحْوِهِ، وَلَا بَأْسَ بِالتُّرَابِ وَالْحَمْأَةِ وَالسَّبَخَةِ وَالْآجُرِّ وَنَحْوِهِ.

🔻فَصْلٌ: إِذَا تَعَيَّنَتِ النَّجَاسَةُ غُسِلَ مَحَلُّهَا، فَإِنِ الْتَبَسَتْ غُسِلَ الثَّوْبُ كُلُّهُ. وَمَنْ شَكَّ فِي إِصَابَةِ النَّجَاسَةِ نَضَحَ،
🔻وَإِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ شَكَّ فِي نَجَاسَتِهِ فَلَا نَضْحَ عَلَيْهِ،
🔻وَمَنْ تَذَكَّرَ اَلنَّجَاسَةَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ قَطَعَ إِلَّا أَنْ يَخَافَ خُرُوجَ الْوَقْتِ.
🔻وَمَنْ صَلَّى بِهَا نَاسِيًا وَتَذَكَّرَ بَعْدَ السَّلَامِ أَعَادَ فِي الْوَقْتِ.

🕌 #فَصْلٌ:

🔻فَرَائِضُ الْوُضُوءِ سَبْعٌ: اَلنِّيَّةُ، وَغَسْلُ الْوَجْهِ، وَغَسْلُ الْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، وَمَسْحُ الرَّأْسِ، وَغَسْلُ الرِّجْلَيْنِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، وَالدَّلْكُ، وَالْفَوْرُ.

🔻(وَسُنَنُهُ): غَسْلُ الْيَدَيْنِ إِلَى الْكُوعَيْنِ عِنْدَ الشُّرُوعِ، وَالْمَضْمَضَةُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَالِاسْتِنْثَارُ، وَرَدُّ مَسْحِ الرَّأْسِ وَمَسْحُ اَلْأُذُنَيْنِ وَتَجْدِيدُ الْمَاءِ لَهُمَا،
🔻وَالتَّرْتِيبُ بَيْنَ الْفَرَائِضِ. وَمَنْ نَسِيَ فَرْضًا مِنْ أَعْضَائِهِ فَإِنْ تَذَكَّرَهُ بِالْقُرْبِ فَعَلَهُ وَمَا بَعْدَهُ،
وَإِنْ طَالَ فَعَلَهُ وَحْدَهُ وَأَعَادَ مَا صَلَّى قَبْلَهُ.

🔻وَإِنْ تَرَكَ سُنَّةً فَعَلَهَا وَلَا يُعِيدُ الصَّلَاةَ.
وَمَنْ نَسِيَ لُمْعَةً غَسَلَهَا وَحْدَهَا بِنِيَّةٍ وَإِنْ صَلَّى قَبْلَ ذَلِكَ أَعَادَ.
وَمَنْ تَذَكَّرَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ بَعْدَ أَنْ شَرَعَ فِي الْوَجْهِ فَلَا يَرْجِعُ إِلَيْهِمَا حَتَّى يُتِمَّ وُضُوءَهُ.

🔸(وَفَضَائِلُهُ) التَّسْمِيَّةُ وَالسِّوَاكُ وَالزَّائِدُ عَلَى الْغَسْلَةِ الْأُولَى فِي الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ، وَالْبُدَاءَةُ بِمُقَدِّمِ الرَّأْسِ، وَتَرْتِيبُ السُّنَنِ وَقِلَّةُ الْمَاءِ عَلَى الْعُضْوِ، وَتَقْدِيمُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى. وَيَجِبُ تَخْلِيلُ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ، وَيَجِبُ تَخْلِيلُ اللِّحْيَةِ الْخَفِيفَةِ فِي الْوُضُوءِ دُونَ الْكَثِيفَةِ، وَيَجِبُ تَخْلِيلُهَا فِي الْغُسْلِ وَلَوْ كَانَتْ كَثِيفَةً.

🕌 #فَصْلٌ:

🔻نَوَاقِضُ الْوُضُوءِ أَحْدَاثٌ وَأَسْبَابٌ:

🔸فَالْأَحْدَاثُ: الْبَوْلُ وَالْغَائِطُ وَالرِّيحُ وَالْمَذْيُ وَالْوَدْيُ.
🔸وَالْأَسْبَابُ: النَّوْمُ الثَّقِيلُ وَالْإِغْمَاءُ وَالسُّكْرُ وَالْجُنُونُ وَالْقُبْلَةُ، وَلَمْسُ الْمَرْأَةِ إِنْ قَصَدَ اللَّذَّةَ أَوْ وَجَدَهَا، وَمَسُّ الذَّكَرِ بِبَاطِنِ الْكَفِّ أَوْ بِبَاطِنِ الْأَصَابِعِ.
🔻وَمَنْ شَكَّ فِي حَدَثٍ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُوَسْوَسًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ.
🔺وَيَجِبُ عَلَيْهِ غَسْلُ الذَّكَرِ كُلِّهِ مِنَ الْمَذْيِ، وَلَا يَغْسِلُ الْأُنْثَيَيْنِ. وَالْمَذْيُ هُوَ الْمَاءُ الْخَارِجُ عِنْدَ الشَّهْوَةِ الصُّغْرَى بِتَفَكُّرٍ أَوْ نَظَرٍ أَوْ غَيْرِهِ.

🕌 #فَصْلٌ:

🔻لَا يَحِلُّ لِغَيْرِ الْمُتَوَضِّئِ صَلَاةٌ وَلَا طَوَافٌ وَلَا مَسُّ نُسْخَةِ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَلَا جِلْدِهَا، لَا بِيَدِهِ وَلَا بِعُودٍ وَنَحَوِهِ إِلَّا الْجُزْءَ مِنْهَا الْمُتَعَلَّمَ فِيهِ، وَلَا مَسُّ لَوْحِ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ عَلَى غَيْرِ الْوُضُوءِ إِلَّا لِمُتَعَلِّمٍ فِيهِ أَوْ مُعَلِّمٍ يُصَحِّحُهُ وَالصَّبِيُّ فِي مَسِّ الْقُرْآنِ كَالْكَبِيرِ, وَالْإِثْمُ عَلَى مُنَاوِلِهِ لَهُ،
🔻وَمَنْ صَلَّى بِغَيْرِ وُضُوءٍ عَامِدًا فَهُوَ كَافِرٌ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ.


🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔸🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

02 November 2016 19:01

مشاهدة "شرح مختصر الاخضري تصحيح المكلف به درس7 د أحمد طه الريان" على YouTube
https://youtu.be/Ct1D6eCpyrU

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

01 November 2016 23:12

https://youtu.be/6NxinkXbg2w

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

01 November 2016 22:51

https://youtu.be/R96Z57KrprE

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

01 November 2016 22:31

https://youtu.be/Jhcfuvy-oNc

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

01 November 2016 22:25

♦️ نبدأ معكم أيها الأحبة مع شرح كتاب

📕 #مختصر_متن_الأخضري

📌 #الدرس_الأول

🍃 بحث في الكتاب:  

{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا} (قرآن كريم)

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

01 November 2016 21:32

🔻وقال عبد الرحمن بن مهدي :
ما بقي على وجه الأرض آمن على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من مالك بن أنس ولا أقدم عليه في صحة الحديث أحدا
وما رأيت أعقل منه ، قال : وسفيان الثوري إمام في الحديث وليس بإمام في السنة .
والأوزاعي إمام في السنة وليس بإمام في الحديث .
ومالك إمام فيهما جميعا . 

🔻وعن ابن عيينة قال : مالك عالم أهل الحجاز ، وهو حجة زمانه . 

🔻وقال الشافعي : إذا جاء الأثر فمالك النجم ،
وإذا ذكر العلماء فمالك النجم الثاقب ، ولم يبلغ أحد مبلغ مالك في العلم لحفظه وإتقانه وصيانته ،
وما أحد أمن علي في علم الله من مالك ،
وجعلت مالكا حجة بيني وبين الله ، ومالك وابن عيينة القرينان لولاهما لذهب علم الحجاز ،
والعلم يدور على ثلاثة : مالك وابن عيينة والليث بن سعد . 


🔻وقال ابن أبي عمر العدني سمعت الشافعي, يقول:
((مالك معلمي، وعنه أخذت العلم))

🔻قَال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل : قلتُ لأبي: من أثبت أصحاب الزُّهْرِيّ؟ قال: مالك أثبت في كل شئ.

🔻قَال عَمْرو بْن علي: أثبت من روى عن الزُّهْرِيّ ممن لا يختلف فيه مالك بْن أنس.


🔻وقال ابن وهب : لولا مالك والليث لضللنا .

🔻وكان الأوزاعي إذا ذكر مالكا قال : عالم العلماء ، وعالم أهل المدينة ، ومفتي الحرمين . 

🔻وقال ابن عيينة لما بلغته وفاته : ما ترك على الأرض مثله .
🔻وقال : مالك إمام وعالم أهل الحجاز ، ومالك حجة في زمانه ، ومالك سراج الأمة ، وإنما كنا نتبع آثار مالك 

🔻وروى أبو نعيم عن المثنى بن سعيد سمعت مالكا يقول : " ما بت ليلة إلا رأيت فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم . 

🔻وأخرج ابن عبد البر وغيره ، عن مصعب بن عبد الله الزبيري ، عن أبيه قال : كنت جالسا بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم مع مالك فجاء رجل فقال : أيكم أبو عبد الله مالك ؟ فقالوا : هذا ، فجاء فسلم عليه واعتنقه وقبله بين عينيه وضمه إلى صدره
وقال : والله لقد رأيت البارحة رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في هذا الموضع فقال : ( هاتوا مالكا ، فأتي بك ترعد فرائصك ، فقال : ليس عليك بأس يا أبا عبد الله . وكناك وقال : اجلس . فجلست فقال : افتح حجرك . ففتحت فملأه مسكا منثورا . وقال : ضمه إليك وبثه في أمتي . فبكى مالك طويلا وقال : الرؤيا تسر ولا تغر ، وإن صدقت رؤياك فهو العلم الذي أودعني الله . 

🌤 وَقَال بكر بْن سهل الدمياطي عَنْ عَبد الله بْن يوسف التنيسي (1) : حَدَّثَنِي خلف بْن عُمَر قال: كنت عَنْد مالك بن أنس فأتاه ابن أَبي كثير قارئ أهل المدينة، فناوله رقعة، فنظر فيها مالك، ثم جعلها تحت مصلاة، فلما قام من عَنْده ذهبت أقوم، فقال: اجلس يا خلف وناولني الرقعة، فإذا فيها: رأيت الليلة في منامي كأنه يقال لي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي المسجد، فأتيت المسجد فإذا ناحية القبر قد انفرجت وإذا رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جالس والناس حوله يقولون له: يا رسول الله مر لنا، فقال لهم: إني قد كنزت تحت المنبر كنزا وقد أمرت مالكا أن يقسمه فيكم فاذهبوا إلى مالك، فانصرف الناس وبعضهم يقول لبعض: ما ترون مالكا فاعلا فقال بعضهم: ينفذ لما أمره بِهِ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فرق مالك وبكى ثم خرجت من عَنْده وتركته على تلك الحال.


🕌 أوصافه الخلقية :

🔻قال أحد تلامذته في وصفه: "كان طويلاً جسيمًا، عظيم الهامة، أبيض الرأس واللحية، شديد البياض، أي: أشقر، أعين، أي: واسع العين، أزرق العينين، حسن الصورة، أشم الأنف، عظيم اللحية تبلغ صدره، أصلع، ذات سعة وطول. وكان يأخذ أطراف شاربه ولا يحلقه، ولا يحفيه، ويرى حلقه من المثلة، ويترك له سبلتين طويلتين، ويحتج بفتل عمر لشاربه إذا أهمه أمر"[2].

🔻قال عيسى بن عمر: ما رأيت قط بياضا ولا حمرة أحسن من وجه مالك، ولا أشد بياض ثوب من مالك.
🔻وقال أبو عاصم: ما رأيت محدثًا أحسن وجهًا من مالك.
🔻وقال أبو مصعب: كان مالك من أحسن الناس وجهًا وأجلاهم عينًا وأنقاهم بياضًا وأتمهم طولاً في جودة بدن.
🔻وقال الوليد بن مسلم: كان مالك يلبس البياض ورأيته والأوزاعي يلبسان السيجان.
🔻وقال خالد بن خداش: رأيت على مالك طيلسانا وثيابا مروية جيادا.
🔻وقال مصعب: كان يلبس الثياب العدنية ويتطيب.
🔻قال أشهب: كان مالك إذا اعتم جعل منها تحت ذقنه ويسدل طرفها بين كتفيه.
🔻وقال أشهب: كان مالك إذا اعتم جعل منها تحت حنكة وأرسل طرفها خلفه وكان يتطيب بالمسك وغيره.

🔻قال بشر بن الحارث: دخلت على مالك فرأيت عليه طيلسانا يساوي خمس مئة وقد وقع جناحاه على عينيه أشبه شيء بالملوك.
🔻وقال ابن وهب: رأيت مالكا خضب بحناء مرة.
🔻قال الواقدي: كان ربعه لم يخضب ولا دخل الحمام.
🔻 أشهب: كان إذا اجتحل للضرورة جلس في بيته[3].

🔻🕌🔻🕌🔻🕌🔻🕌🔻🕌🔻

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

02 November 2016 19:27

مشاهدة "شرح مختصر الاخضري اقسام الطهاره درس9 د.أحمد طه الريان" على YouTube
https://youtu.be/UD3rbn16yPM

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

02 November 2016 19:01

مشاهدة "شرح مختصر الاخضري الهدية مقابل الخدمة درس8 د أحمد طه الريان" على YouTube
https://youtu.be/kcFUEtQTS3w

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

02 November 2016 19:00

مشاهدة "شرح مختصر الاخضري الاسلوب المالكي درس6 د أحمد طه الريان" على YouTube
https://youtu.be/-qd6y1lj6Jk

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

01 November 2016 22:51

https://youtu.be/KoOh6CThKzE

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

01 November 2016 22:51

https://youtu.be/gT-k2kqGgCE

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

01 November 2016 22:27

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَإِمَامِ الْمُرْسَلِينَ:

🔸(أَوَّلُ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ): تَصْحِيحُ إِيمَانِهِ ثُمَّ مَعْرِفَةُ مَا يُصْلِحُ بِهِ فَرْضَ عَيْنِهِ كَأَحْكَامِ الصَّلَاةِ وَالطَّهَارَةِ وَالصِّيَامِ.

🔸(وَيَجِبُ) عَلَيْهِ أَنْ يُحَافِظَ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَيَقِفَ عِنْدَ أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ وَيَتُوبَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْخَطَ عَلَيْهِ.

🔸(وَشُرُوطُ اَلتَّوْبَةِ)

النَّدَمُ عَلَى مَا فَاتَ،
وَالنِّيَّةُ أَنْ لَا يَعُودَ إِلَى ذَنْبٍ فِيمَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ عُمُرِهِ،
وَأَنْ يَتْرُكَ الْمَعْصِيَةَ فِي سَاعَتِهَا إِنْ كَانَ مُتَلَبِّسًا بِهَا،
وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ التَّوْبَةَ، وَلَا يَقُولُ: حَتَّى يَهْدِيَنِي اللَّهُ فَإِنَّهُ مِنْ عَلَامَاتِ الشَّقَاءِ وَالْخِذْلَانِ وَطَمْسِ الْبَصِيرَةِ.
(وَيَجِبُ) عَلَيْهِ حِفْظُ لِسَانِهِ مِنَ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، وَالْكَلَامِ الْقَبِيحِ، وَأَيْمَانِ الطَّلَاقِ، وَانتْهَارِ الْمُسْلِمِ وَإِهَانَتِهِ، وَسَبِّهِ وَتَخْوِيفِهِ فِي غَيْرِ حَقٍّ شَرْعِيٍّ.

🔻(وَيَجِبُ) عَلَيْهِ حِفْظُ بَصَرِهِ عَنِ النَّظَرِ إِلَى الْحَرَامِ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مُسْلِمٍ بِنَظْرَةٍ تُؤْذِيهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فَاسِقًا فَيَجِبُ هِجْرَانُهُ.

🔻(وَيَجِبُ) عَلَيْهِ حِفْظُ جَمِيعِ جَوَارِحِهِ مَا اسْتَطَاعَ،
🔻وَأَنْ يُحِبَّ لِلَّهِ وَيُبْغِضَ لَهُ وَيَرْضَى لَهُ وَيَغْضَبَ لَهُ،
🔺 وَيَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ.
🔺وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ الْكَذِبُ وَالْغِيبَةُ وَالنَّمِيمَةُ وَالْكِبْرُ وَالْعُجْبُ وَالرِّيَاءُ وَالسُّمْعَةُ وَالْحَسَدُ وَالْبُغْضُ وَرُؤْيَةُ الْفَضْلِ عَلَى الْغَيْرِ،

🔺وَالْهَمْزُ وَاللَّمْزُ وَالْعَبَثُ وَالسُّخْرِيَةُ، وَالزِّنَا، وَالنَّظَرُ إِلَى الْأَجْنَبِيَّةِ، وَالتَّلَذُّذُ بِكَلَامِهَا،

🔺وَأَكْلُ أَمْوَالِ النَّاسِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ وَالْأَكْلُ بِالشَّفَاعَةِ أَوْ بِالدِّينِ وَتَأْخِيرُ الصَّلَاةِ عَنْ أَوْقَاتِهَا.

🔺وَلَا يَحِلُّ لَهُ صُحْبَةُ فَاسِقٍ، وَلَا مُجَالَسَتُهُ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ، وَلَا يَطْلُبُ رِضَا الْمَخْلُوقِينَ بِسَخَطِ اَلْخَالِقِ،
🔹قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ}.

🔹وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَّةِ الْخَالِقِ».

🔹وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ فِعْلًا حَتَّى يَعْلَمَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِ وَيَسْأَلَ الْعُلَمَاءَ وَيَقْتَدِيَ بِالْمُتَّبِعِينَ لِسُنَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اَلَّذِينَ يَدُلُّونَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ، وَيُحَذِّرُونَ مِنَ اتِّبَاعِ الشَّيْطَانِ.
🔹وَلَا يَرْضَى لِنَفْسِهِ مَا رَضِيَهُ الْمُفْلِسُونَ الَّذِينَ ضَاعَتْ أَعْمَارُهُمْ فِي غَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى،

🔹فَيَا حَسْرَتَهُمْ وَيَا طُولَ بُكَائِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،

🔸نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُوَفِّقَنَا لِاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّنَا وَشَفِيعِنَا وَسَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🕌 #والآن_مع_الشرح_المفصل_لهذا_البحث

#والأستاذ_الدكتور_أحمد_طه_الريان...

، فتابعونااا👇👇

مبادئ علم الفقه على المذهب المالكي(ابتسام السيد رمضان)

01 November 2016 22:03

❣ ومما كتبه أحد طلاب العلم نحو سلم التدرج لتعلم مذهب السادة المالكية :

🌹المرحلة الأولى:

🔸1- يبدأ الطالب " بمتن الامام الأخضري" مع شرحه المسمى "هداية المتعبد السالك" للعلامة الشيخ صالح عبد السميع الآبي.

🔸2_ متن سيدي الامام ابن عاشر :وله شروح منها شرحان معتمدان عند السادة المالكية :
🔺الأول : شرح للعلامة سيدي محمد بن أحمد بن محمد الفاسي،الشهير بـ "ميارة" (ت 1072هـ).وهو كتاب "مختصر الدر الثمين و المورد المعين" و قد اختصره العلامة "ميارة" من كتابه "الدر الثمين".
🔺الشرح الثاني : الدر الثمين والمورد المعين شرح المرشد المعين" وهو أوسع للعلامة سيدي بـ "ميارة" (ت 1072هـ). – رحمهم الله تعالى 

🌹 المرحلة الثانية:
🔻الرسالة الفقهية :وهي رسالة الامام ابن أبي زيد القيرواني: 

وله شروح ومن أهمها :
🔺"الثمر الداني في تقريب المعاني" وهو شرح موجز للشيخ عبد السميع الآبي الأزهري." .
🔸وشرح: كفاية الطالب الرباني شرح رسالة ابن ابي زيد القيرواني العلامة أبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن خلف المنوفي المصري الشاذلي.
🔸أو شرح سيدي الشيخ زروق رحمه الله تعالى .

🌹المرحلة الثالثة:

🔸1-"مختصر الامام الدردير"للعلامة المحقق أحمد الدردير، مع الشرح المعروف بـ"الشرح الصغير" مع حاشية الصاوي عليه.
🔸2-"متن مختصر الامام خليل" مع الشرح الكبير للإمام الدردير - رحمه الله -، شرح مختصر خليل. الذي هو عمدة الفقه المالكي، أورد فيه خلاصة ما ذكره الأجهوري والزرقاني، واقتصر فيه على الراجح من الأقوال.وعليه حاشية للامام الدسوقي" . رحمهم الله تعالى.

🔹 فهذا هو سلم طالب التدرج في تعلم الفقه في مذهب السادة المالكيةثم بعد هذا السير المتدرج ينهل من باقي كتب المذهب النافعة فجزاهم الله خير الجزاء 
🔸🔹🔺🔸🔹🔺🔸🔹🔺🔸🔹🔺