318
بحوث ودراسات مهدوية مباركة ❄ 🔸قناة هدفها خدمة صاحب العصر والزمان الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) 🔹من نشر احاديث وروايات تخص غيبته وظهوره
*حدث تاريخي! أقلعت ظهر اليوم طائرة خاصة عليها اسم السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام باللغتين الإنجليزية والعربية، لتحلق في السماء ولأول مرة في التاريخ، من العاصمة البريطانية لندن إلى العاصمة الأيرلندية دبلن.*
وعلى متنها الركاب هاتفين مع كابتن الطائرة "لبيكِ فاطمة" في مشهد لطيف، والرحلة هي لمشاهدة فيلم سيدة الجنة (عليها السلام) في الأدوار السينمائية في أيرلندا.
جدير بالذكر أن الفيلم لا يزال يتوسّع نطاقه ويجول حول دول العالم، لمشاهدة تريلر الفيلم الخاص الذي يحكي عن سيرة وحياة الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء (عليها السلام). 🔻
*انشر.. ليعرف العالَم كيف يُحَلِّق اسم الزهراء "عليها السلام" في أعالي السماء!*
بايدن
انا امتلك مدرس واتعلم المزيد عن الاسلام وعن الامام الخفي
هويّة التشيّع الحقيقي في كلماتِ الزيارة الجامعة الكبيرة:
(زائرٌ لكم، لائذٌ عائذٌ بقُبـوركم♡).
نحنُ نَلوذُ ونَعوذ بقُبور أئمتنا..
فَليرضَ مَن يَرضى وليغضَبْ مَن يغضب!
حين نقول في الزيارة الجامعة الكبيرة هذه العبارات:
(زائرٌ لكم، لائِذٌ عائِذٌ بِقُبُورِكُم) هذهِ العبارات تُمثّل هوية التشيّع،
نَحنُ نلوذ ونعوذُ بقبور أهل البيت "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"..
لا كما يتحدّث بعض المُتحدّثين الشيعة ، فيقولون بأسلوبٍ فيه ذُلّ و رُوح انهزاميّة فيقول احدهم :
(إنّنا حِين نزورُ النجف أو نزورُ كربلاء إنّنا لا نَزورُ جُثَثاً بالية أو عِظاماً نَخِرة.. إنّنا حِين نزور الأئمة إنّما نزور المَوقف)
هـذا الكلام وهذا المَنطق منطق فيه رائحة الفكر الوهابي ..
ولا يمتُّ لثقافة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" بأيّ صِلة.
نَحن لا يُوجد عِندنا في نُصوصنا الشرعيّة شيء اسْمهُ زيارةٌ للمَواقف.
الوهابيه في عقيدتهم أنَّ جميع الأجساد حتّى جسد نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" في عقيدتهم أنّ جسدهُ يبلى، وقد تَحوّل إلى تُراب في قبره..
وكُلّ أجساد الأنبياء والأوصياء في عقيدتهم أنّها تبلى، ولا قُدسيّة ولا خُصوصيّة لها.
وهناك من متحدثي الشيعه من يقول:
أنّنا لا نزور الأجساد الباليّة، وإنّما نَزور المَواقف الخالدة..
وكأنّه يُبرّر للمُخالفين ويقول لهم: لا تُعِيبوا علينا زَيارتنا لِقبور آل مُحمّد..
نَحنُ لا نزور أجسادهم، إنّما نزور فقط المواقف الخالدة لهم، ولا نزور الأجساد الباليّة..!
هذا المنطق المُخالف لأهل البيت للأسف جاء بسبب شدّة تأثرهم بالفِكْر المُخالف، ولِجهلهم بفكْر أهل البيت وحديثهم وثقافتهم الأصيلة..
وهناك مُتحدّث آخر يقول وهو يتحدّث عن زيارة رسول الله: (نَحنُ حين نزور قبر الرسول إنّما نزورُ الرسالة، فنحنُ نُقدّس الرسالة لا نقدّس الرسول)
👆
هذا المنطق وهذا النَفَس في الحَديث نَفَسٌ يميل للنفس الوهابي واضح جدّاً، حتّى وإنْ صَدَرَ مِن مُتحدّثٍ شيعي..
ألا يلتفتْ هَؤلاء المُتحدّثون بأيّ خطابٍ نَحنُ نُخاطب سيّد الأوصياء أو سيّد الشهداء "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين" في زيارتهم الشريفة، حين نقول:
(عبدك وابنُ عبدك وابنُ أمتكَ المُقرّ بالرق)
نَحنُ عبيدٌ لهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. ونَحنُ نُقرّ لهم في زيارتهم بهذهِ العُبوديّة حِين نقول: (المُقرُّ بالرق)..
فهل نَحنُ نكذب حين نُخاطبُ المعصومين بهذه العبارات أم نصدق معهم..؟!
هذه هي عقائدنا الأصيلة المَوجودة في زياراتِ أهل البيت "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" التي هي مناجمُ للمعرفة العميقة.
فنحنُ عبيدٌ مملوكين عند أئمتنا "صلواتُ الله عليهم".
ونَحنُ نلوذُ ونَعوذ بقُبور أئمتنا كما نُخاطبهم في الزيارة الجامعة الكبيرة التي تُمثّل دستور التشيّع الأصيل: (زائرٌ لكم، لائِذٌ عائِذٌ بِقُبُورِكُم)
لاحظوا الزيارة لم تقل: لائذٌ عائذٌ بكم..
وإنّما ذكرتْ قُبورهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" فقالت: (لائِذٌ عائِذٌ بِقُبُورِكُم) وجّهتنا إلى قُبورهم "صلواتُ الله عليهم" كي نلوذ ونعوذ بها.
فلماذا نَخشى مِن كلام هَـؤلاء البدو الجَهَلة المُخالفين للعِترة الطاهرة أن يستنكروا عَقائدنا..؟!
لهم حُرّيتهم أن يقولوا ما يقولوا هؤلاء ، ولا شأنَ لنا بسخافةِ قولهم..
لماذا نَخشى منهم ومِن ردَّةِ فِعْلهم..؟!
الزيارة الجامعة الكبيرة هي تقول في عباراتها: (لائذٌ عائذٌ بقبوركم) هذا هو أدبُ الأئمة العالي، وهذهِ هي عقائد أهل البيت الأصيلة..
أنّنا نلوذُ ونعوذُ بالقُبور، نقولها بملء الفم، وبكُلّ الفخر.. هذهِ هويّة التشيّع
لماذا نَخاف أن نطرحَ عقائدنا الحقّة..؟!
لمِاذا نعيش حالة الذُلّ والإنهزاميّة والضَعْف أمام الآخر..
ويكون همُّنا وشُغلنا الشاغل: ماذا سيقول الآخرون عنّا..؟!
نقولها بملء الفم:
نَحنُ لا نلوذ فقط بقَبر عليٍّ وبقُبور أئمتنا، بل نَحنُ نَلوذُ بتُرابٍ يكونُ قَريباً مِن قُبورِ أئمتنا.. فليرضَ مَن يرضى وليغضبْ مَن يغضبْ.
هذهِ عقائدنا (زائرٌ لَكُم، لائذٌ عائذٌ بِقُبُورِكُم).
والذين يُعيبون علينا هذهِ العقيدة هَؤلاء هم "حُثالة الناس".. و رسول الله هُو الذي يصِفُهم بهذا الوصف، إذ يقول "صلّى الله عليه وآله":
(فابشرْ يا_عليّ .. وبشّر أولياءَكَ ومُحبّيك مِن النعيم بما لا عينٌ رأتْ ولا أُذنٌ سمِعتْ ولا خَطَرَ على قَلْبِ بشر.. ولكن حُثالةً مِن الناس، يُعيّرون زُوَّار قُبوركم بزيارتكم كما تُعيَّرُ الزانيةُ بزناها.. أولئكَ شِرارُ أُمَّتي لا تنالهم شَفاعتي ولا يَردون حوضي)
[وسائل الشيعة - ج10]
👆هذه الحلقة الاؤلى تابعوا الحلقة الثانيه لطفا \
الحلقة الثانية لاحظوا سيّد_الكائنات لم يقل "يُعيّرون زُوَّاركم".. بل قال بشكلٍ واضحٍ يُعيّرون زُوّار (قبوركم).. فالذين يُعيّرون الشيعة بزيارتهم لقُبور أهل البيت، ويصِفونهم بأنّهم "قُبوريّون".. هؤلاء هُم حُثالةُ الخَلْق في نَظَر رسول الله. ** هذهِ قُبور أئمتنا، هَذهِ قُبور مُحمَّدٍ وآل مُحمَّد "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"..
هذهِ قُبورٌ تَختلفُ عن قُبور سائر الخلائق، بما فيهم الأنبياء..
كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة:
(بأبِي أنتُم وأُمِّي ونفسي وأهلِي ومالِي ذكرُكُم في الذاكرين وأسماؤُكُم في الأسماء)
إلى أن تقول الزيارة (وقُبُورُكُم في القُبُورِ).
المُراد مِن أنّ قُبورهُم في القُبور: أي أنّ قبورهم "صلوات الله عليهم" مُميزةٌ ولها خُصوصيّة، لَيستْ كبقيّة قُبور الخلائق بما فيهم الأنبياء..
وهذا المعنى نتلمّسهُ بوضوح في كلماتهم الشريفة وزياراتهم "صلواتُ الله عليهم"..
كما في دُعاء الاستئذان الذي نقرؤه قبل زيارة السرداب الشريف بنحوٍ خاصّ، وقبل زيارة الأئمة بنحوٍ عام..
نقرأ فيه هذه العبارات:
(الَّلهُمَّ إنَّ هذهِ بقعةٌ طَهَّرتها وعَقوةٌ شَرَّفتها، ومَعالمُ زَكَّيتها، حيثُ أظهرتَ فيها أدلَّة التوحيد، وأشباحَ العَرْش المجيد..)
هذهِ هي بِقاعُ قُبورهم المُقدّسة..
بقاعٌ طاهرةٌ مُطهَّرة.. ومَعالم زاكيّة..
قُبوركم يا آل الله ليستْ بقُبور مَوتى..
كما يقول سيد_الأوصياء في حديث المعرفة بالنورانية: (إنَّ ميّتنا لم يمتْ، وغَائبنا لم يغبْ)
فنحنُ لا نَزورُ قبور مَوتى تبلى أجسادهم كما يُقول بعض الجهلة ..
سادتي آل مُحمّد:
نَزوركم مِن بعيدٍ ومِن قريب..
نَزوركم بالّلفظ ومِن دُون الّلفظ..
نَزوركم بالقَلب وبالعَقل..
فالزائرُ هو القاصد، ونَحنُ قاصدونَ إليكم..
نَزوركم في يَقظتنا وفي مَنامنا،
نَزوركم في صحّتنا وفي مَرَضنا،
نَزوركم في حياتنا وفي حِمامِنا (فأولياء أهل البيتَ يزورون أهل البيت حتّى بعد الموت) فهذهِ الرواياتُ تُحدّثنا بأنّ أولياء أهل البيت يَزورون الحُسين، و يزورون عليّاً والأئمة "صلوات الله عليهم أجمعين" كمَا يزورون بيوتهم يزورون أئمتهم.
الّلهُمّ صلّ على مُحمّدٍ وآل مُحمّد ولا تُفرّق بيننا وبين مُحمّدٍ وآل مُحمّدٍ طَرْفةَ عينٍ أبداً في الدُنيا والآخرة..
ووفّقنا للسَعي إلى أبوابهم العامرة إلى يوم الدين، واجعلْ أرواحنا تَحنُّ إلى مَوطنِ أقدامهم، ونُفُوسنا تهوى النظرَ إلى مَجالسهم وعَرَصاتهم، حتَّى كأنَّنا نُخاطبهم في حضور أشخاصهم. \ اللهم عجل لوليك الفرج \ اللهم العن اعداء ال محمد -
أبدأ من هذا الدعاء من أدعية شهر رمضان النهارية.. أقرأ عليكم من [مفاتيح الجنان].. (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأعِذني فيهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ وَهَمزِهِ وَلَمزِهِ وَنَفثِهِ وَنَفخِهِ وَوَسوَسَتِهِ وَتَثبيطِهِ وَكَيدِهِ وَمَكرِهِ وَحَبائِلِهِ وَخُدَعِهِ وَأمانيِّهِ وَغُرورِهِ وَفِتنَتِهِ وَشِركِهِ وَأحزابِهِ وَأتباعِهِ وَأشياعِهِ وَأوليائِهِ وَشُرَكائِهِ وَجَميعِ مَكائِدِهِ.)
في [نهج البلاغة الشريف] سيد الأوصياء يُطبّق لنا هذا المضمون على واقع الأُمَّة.. أمير المؤمنين هكذا يقول يتحدث عن أولياء الشيطان: (اتَّخَذُوا الشَّيطَانَ لِأَمرِهِم مِلَاكاً وَ اتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاكاً فَبَاضَ وَ فَرَّخَ فِي صُدُورِهِم وَ دَبَّ وَ دَرَجَ فِي حُجُورِهِمْ فَنَظَرَ بِأَعيُنِهِم وَ نَطَقَ بِأَلْسِنَتِهِمْ فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الخَطَلَ فِعلَ مَن قَدْ شَرِكَهُ الشَّيْطَانُ فِي سُلْطَانِهِ وَ نَطَقَ بِالْبَاطِلِ عَلَى لِسَانِهِ).
(فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ) أُذكّركم بما جاء في رسالة إمام زماننا الى الشيخ المفيد حيث يُخاطِبُ الحُجَّة بن الحسن أكثر مراجع الشيعة، الرسالة وصلت الى المفيد سنة ٤١٠ للهجرة: (ومعرفتنا بالزلل الذي أصابكم مُذ جَنَحَ كثيرٌ منكُم -يا مراجع الشيعة- إلى ما كان السلفُ الصالحُ عنه شاسِعا ونَبَذُوا العهدَ المأخوذَ منهم -انه عهد الغدير، عهد الغدير الأول وعهد الغدير الثاني- وراء ظهورهم كأنّهم لا يعلمون) هذا حال الكثير من مدعي ومنتحلي التشيع من الاؤلين والاخرين من سنة ٤١٠ كانت هكذا فما حالهم الآن وهم في أسوأ أسوأ أسوأ أحوالهم سنة ١٤٤٣ للهجرة.
(فِعلَ مَن قَدْ شَرِكَهُ الشَّيْطَانُ فِي سُلطَانِهِ) (فِي سُلْطَانِهِ) اي في رئاسته وزعامته فالشيطان مؤسسٌ لهذه الزعامات والرئاسات وشريكٌ لهم.
وكنموذج وعينه هو ما جاء عن نواصب الشيعه واعني العبث الصرخي . ., اسئلكم أليس مصداقاً لهذه المضامين !! ماذا تقولون أنتم !!
انهض وخلي الروايه امنشّره
واصلب الجبتين من فوگ اشجره
✨الممهدون لدولة الإمام المهدي 📚:
*🌠✨الدعاء في كل يوم من شهر رمضان المبارك ✨🌠*
*🌠مِنْ كِتَابِ زِيَادَاتِ مِصْبَاحِ الْمُتَعَبِّدِ عَنِ الإمام الْبَاقِرِ عليه السلام*
*🌠✨مَنْ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مَرَّةً وَاحِدَةً:*
*🌠✨ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كُلِّ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ بِمِائَتَيْ أَلْفِ أَلْفِ ضِعْفٍ وَ بِكُلِّ عِلْمٍ حَمَلَهُ عَلَى الْعِلْمِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ مِائَتَيْ أَلْفِ أَلْفِ ضِعْفٍ وَ بِكُلِّ عِلْمٍ حَمَلَهُ عَلَى الْعِلْمِ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ عَدَدَ كُلِّ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ مِائَتَيْ أَلْفِ أَلْفِ ضِعْفٍ وَ بِكُلِّ عِلْمٍ حَمَلَهُ عَلَى الْعِلْمِ وَ صَلَّ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِثْلَ جَمِيعِ ذَلِكَ كُلِّهِ.*
*🌠✨ كُتِبَ ثَوَابُ كُلِّ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ حَتَّى إِذَا حُشِرَ مِنْ قَبْرِهِ أَتَوْهُ جَمِيعاً فَاحْتَمَلُوهُ سُرُوراً حَتَّى يَضَعُوهُ فِي جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ آمِناً مِنَ الْحِسَابِ وَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَالْأَهْوَالِ.*
📚 إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص89📚
*✍🏻.. قصة وعبرة :*
_______
🔸🚶🏾ذهب سائح إلى المكسيك، فامتدح الصيادين المَحليين في جودة أسماكهم 🐟🐟🐟..
ثُمَّ سألهم: كم احتاجوا من الوقت لاصطيادها ؟!..
فأجابه الصيادون في صوتٍ واحد:
ليس وقتاً طويلاً !...
فسألهم: لماذا لا تقضون وقتاً أطول وتصطادون أكثر 🌊🐟؟!...
🚣🏼فأوضح الصيّادون أن صيدهم القليل يكفي حاجتهم وحاجة عوائلهم !..
فسألهم: ولكن ماذا تفعلون في بقية أوقاتكم ؟!...
أجابوا: ننام إلى وقت متأخر، نصطاد قليلاً، نلعب مع أطفالنا، ونأكل مع زوجاتنا وفي المَساء نزور أصدقاءنا، ونستمتع معهم ..
قال السائح مقاطعاً: لدي ماجستير إدارة أعمال من جامعة هارفرد، وبإمكاني مساعدتكم !...
ولكن عليكم أن تبدؤوا في الصيد لفترات طويلة كل يوم، ومن ثم تبيعون السَّمك الإضافي بعائد أكبر، وتشترون قارب صيد أكبر ...
سألوه : ثم ماذا ؟!....
أجاب: مع القارب الكبير والنقود الإضافية، تستطيعون شراء قارب ثاني وثالث وهكذا حتّى يصبح لديكم أسطول سفن صيد متكامل، وبدل أن تبيعوا صيدكم لوسيط، ستتفاوضون مباشرة من المصانع، وربما أيضاً ستفتحون مصنعاً خاصاً بكم، وسيكون بإمكانكم مغادرة هذه القرية وتنتقلون لمكسيكو العاصمة، أو لوس أنجلوس أو حتى نيويورك !...
ومن هناك سيكون بإمكانكم مباشرة مشاريعكم العملاقة ...
سأل الصَّيادون السّائح: كم من الوقت سنحتاج لتحقيق هذا ؟!...
أجاب: حوالي عشرين أو ربما خمسة وعشرين سنة ...
فسألوه : وماذا بعد ذلك ؟!...
أجاب مُبتسماً : عندما تكبر تجارتكم سوف تقومون بالمضاربة في الأسهم وتربحون الملايين ...
سألوه في دهشة : الملايين؟ حقاً ؟!... وماذا سنفعل بعد ذلك ؟!...
أجاب : بعد ذلك يمكنكم أن تتقاعدوا، وتعيشوا بهدوء في قرية على الساحل، تنامون إلى وقت متأخر، تلعبون مع أطفالكم، وتأكلون مع زوجاتكم، وتقضون الليالي في الإستمتاع مع الأصدقاء ..
أجاب الصياديون : مع كامل الإحترام والتقدير، ولكن هذا بالضبط مانفعله الآن، إذاً ماهو المنطق الذي من أجله نضيع خمسة وعشرين سنة نقضيها شقاءً ؟!...
*✍🏻.. العِبرَة :*
كثير منا يستنزف طاقته وكل قواه، ويهمل أهله وعائلته وصحته، بل يزهد حتى في أمر آخرته التي هي حياة البقاء، لأجل ترف زائل !... يظن بأن هذا الترف الذي استنزف قواه، سيمنحه السعادة !.. وما عسى أن تبلغ قيمة السعادة التي تأتي إذا خارت القوى وانقضى ربيع العمر، وخفقت عند رؤوسنا أجنحة الموت ؟!...
*فإلى كل فرد منا :*
أين تريد الوصول في حياتك‼️ ...
صورة من حوراء الموسوي الكيشوان
Читать полностью…
كل يوم آية
أبدأ يومك ولو بآية من الذكر الحكيم تنير دربك وتبارك يومك ولا تنسونا من الدعاء و رحمة للوالدين.
(﷽)
هُوَ الَّذى يُحيۦ وَيُميتُ ۖ فَإِذا قَضىٰ أَمرًا فَإِنَّما يَقولُ لَهُ كُن فَيَكونُ (68) أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ يُجٰدِلونَ فى ءايٰتِ اللَّهِ أَنّىٰ يُصرَفونَ (69) الَّذينَ كَذَّبوا بِالكِتٰبِ وَبِما أَرسَلنا بِهِ رُسُلَنا ۖ فَسَوفَ يَعلَمونَ (70) إِذِ الأَغلٰلُ فى أَعنٰقِهِم وَالسَّلٰسِلُ يُسحَبونَ (71) فِى الحَميمِ ثُمَّ فِى النّارِ يُسجَرونَ (72) ثُمَّ قيلَ لَهُم أَينَ ما كُنتُم تُشرِكونَ (73)
صدق الله العلي العظيم
(سورة غافر)
(( اللَّهُمَّ اغْفِرُ لَنَا وَلِوَالدِيْنَا وَلِوَالِدَيْ وَالِديْنَا وَلِمَن وجَبَ حَقُّهُ عَلَيْنَا وَلِمَن وَصَّانَا بِالدُّعَاءِ وَلِجَمِيع الْمُؤمِنِين وَالْمُؤمِنَاتِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِأوْلادِنَا وَلِأَرْحَامِنَا وَلِجِيرَانِنَا وَلِمُعَلِّمِينَا وَمُتَعَلِّمِينَا وَمُجَالِسِينَا وَمُحِبِّينا وَمُسْتَمِعِينَا))
الحلقة الثانية لاحظوا سيّد_الكائنات لم يقل "يُعيّرون زُوَّاركم".. بل قال بشكلٍ واضحٍ يُعيّرون زُوّار (قبوركم).. فالذين يُعيّرون الشيعة بزيارتهم لقُبور أهل البيت، ويصِفونهم بأنّهم "قُبوريّون".. هؤلاء هُم حُثالةُ الخَلْق في نَظَر رسول الله. ** هذهِ قُبور أئمتنا، هَذهِ قُبور مُحمَّدٍ وآل مُحمَّد "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"..
هذهِ قُبورٌ تَختلفُ عن قُبور سائر الخلائق، بما فيهم الأنبياء..
كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة:
(بأبِي أنتُم وأُمِّي ونفسي وأهلِي ومالِي ذكرُكُم في الذاكرين وأسماؤُكُم في الأسماء)
إلى أن تقول الزيارة (وقُبُورُكُم في القُبُورِ).
المُراد مِن أنّ قُبورهُم في القُبور: أي أنّ قبورهم "صلوات الله عليهم" مُميزةٌ ولها خُصوصيّة، لَيستْ كبقيّة قُبور الخلائق بما فيهم الأنبياء..
وهذا المعنى نتلمّسهُ بوضوح في كلماتهم الشريفة وزياراتهم "صلواتُ الله عليهم"..
كما في دُعاء الاستئذان الذي نقرؤه قبل زيارة السرداب الشريف بنحوٍ خاصّ، وقبل زيارة الأئمة بنحوٍ عام..
نقرأ فيه هذه العبارات:
(الَّلهُمَّ إنَّ هذهِ بقعةٌ طَهَّرتها وعَقوةٌ شَرَّفتها، ومَعالمُ زَكَّيتها، حيثُ أظهرتَ فيها أدلَّة التوحيد، وأشباحَ العَرْش المجيد..)
هذهِ هي بِقاعُ قُبورهم المُقدّسة..
بقاعٌ طاهرةٌ مُطهَّرة.. ومَعالم زاكيّة..
قُبوركم يا آل الله ليستْ بقُبور مَوتى..
كما يقول سيد_الأوصياء في حديث المعرفة بالنورانية: (إنَّ ميّتنا لم يمتْ، وغَائبنا لم يغبْ)
فنحنُ لا نَزورُ قبور مَوتى تبلى أجسادهم كما يُقول بعض الجهلة ..
سادتي آل مُحمّد:
نَزوركم مِن بعيدٍ ومِن قريب..
نَزوركم بالّلفظ ومِن دُون الّلفظ..
نَزوركم بالقَلب وبالعَقل..
فالزائرُ هو القاصد، ونَحنُ قاصدونَ إليكم..
نَزوركم في يَقظتنا وفي مَنامنا،
نَزوركم في صحّتنا وفي مَرَضنا،
نَزوركم في حياتنا وفي حِمامِنا (فأولياء أهل البيتَ يزورون أهل البيت حتّى بعد الموت) فهذهِ الرواياتُ تُحدّثنا بأنّ أولياء أهل البيت يَزورون الحُسين، و يزورون عليّاً والأئمة "صلوات الله عليهم أجمعين" كمَا يزورون بيوتهم يزورون أئمتهم.
الّلهُمّ صلّ على مُحمّدٍ وآل مُحمّد ولا تُفرّق بيننا وبين مُحمّدٍ وآل مُحمّدٍ طَرْفةَ عينٍ أبداً في الدُنيا والآخرة..
ووفّقنا للسَعي إلى أبوابهم العامرة إلى يوم الدين، واجعلْ أرواحنا تَحنُّ إلى مَوطنِ أقدامهم، ونُفُوسنا تهوى النظرَ إلى مَجالسهم وعَرَصاتهم، حتَّى كأنَّنا نُخاطبهم في حضور أشخاصهم. \ اللهم عجل لوليك الفرج \ اللهم العن اعداء ال محمد -
هويّة التشيّع الحقيقي في كلماتِ الزيارة الجامعة الكبيرة:
(زائرٌ لكم، لائذٌ عائذٌ بقُبـوركم♡).
نحنُ نَلوذُ ونَعوذ بقُبور أئمتنا..
فَليرضَ مَن يَرضى وليغضَبْ مَن يغضب!
حين نقول في الزيارة الجامعة الكبيرة هذه العبارات:
(زائرٌ لكم، لائِذٌ عائِذٌ بِقُبُورِكُم) هذهِ العبارات تُمثّل هوية التشيّع،
نَحنُ نلوذ ونعوذُ بقبور أهل البيت "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"..
لا كما يتحدّث بعض المُتحدّثين الشيعة ، فيقولون بأسلوبٍ فيه ذُلّ و رُوح انهزاميّة فيقول احدهم :
(إنّنا حِين نزورُ النجف أو نزورُ كربلاء إنّنا لا نَزورُ جُثَثاً بالية أو عِظاماً نَخِرة.. إنّنا حِين نزور الأئمة إنّما نزور المَوقف)
هـذا الكلام وهذا المَنطق منطق فيه رائحة الفكر الوهابي ..
ولا يمتُّ لثقافة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" بأيّ صِلة.
نَحن لا يُوجد عِندنا في نُصوصنا الشرعيّة شيء اسْمهُ زيارةٌ للمَواقف.
الوهابيه في عقيدتهم أنَّ جميع الأجساد حتّى جسد نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" في عقيدتهم أنّ جسدهُ يبلى، وقد تَحوّل إلى تُراب في قبره..
وكُلّ أجساد الأنبياء والأوصياء في عقيدتهم أنّها تبلى، ولا قُدسيّة ولا خُصوصيّة لها.
وهناك من متحدثي الشيعه من يقول:
أنّنا لا نزور الأجساد الباليّة، وإنّما نَزور المَواقف الخالدة..
وكأنّه يُبرّر للمُخالفين ويقول لهم: لا تُعِيبوا علينا زَيارتنا لِقبور آل مُحمّد..
نَحنُ لا نزور أجسادهم، إنّما نزور فقط المواقف الخالدة لهم، ولا نزور الأجساد الباليّة..!
هذا المنطق المُخالف لأهل البيت للأسف جاء بسبب شدّة تأثرهم بالفِكْر المُخالف، ولِجهلهم بفكْر أهل البيت وحديثهم وثقافتهم الأصيلة..
وهناك مُتحدّث آخر يقول وهو يتحدّث عن زيارة رسول الله: (نَحنُ حين نزور قبر الرسول إنّما نزورُ الرسالة، فنحنُ نُقدّس الرسالة لا نقدّس الرسول)
👆
هذا المنطق وهذا النَفَس في الحَديث نَفَسٌ يميل للنفس الوهابي واضح جدّاً، حتّى وإنْ صَدَرَ مِن مُتحدّثٍ شيعي..
ألا يلتفتْ هَؤلاء المُتحدّثون بأيّ خطابٍ نَحنُ نُخاطب سيّد الأوصياء أو سيّد الشهداء "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين" في زيارتهم الشريفة، حين نقول:
(عبدك وابنُ عبدك وابنُ أمتكَ المُقرّ بالرق)
نَحنُ عبيدٌ لهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. ونَحنُ نُقرّ لهم في زيارتهم بهذهِ العُبوديّة حِين نقول: (المُقرُّ بالرق)..
فهل نَحنُ نكذب حين نُخاطبُ المعصومين بهذه العبارات أم نصدق معهم..؟!
هذه هي عقائدنا الأصيلة المَوجودة في زياراتِ أهل البيت "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" التي هي مناجمُ للمعرفة العميقة.
فنحنُ عبيدٌ مملوكين عند أئمتنا "صلواتُ الله عليهم".
ونَحنُ نلوذُ ونَعوذ بقُبور أئمتنا كما نُخاطبهم في الزيارة الجامعة الكبيرة التي تُمثّل دستور التشيّع الأصيل: (زائرٌ لكم، لائِذٌ عائِذٌ بِقُبُورِكُم)
لاحظوا الزيارة لم تقل: لائذٌ عائذٌ بكم..
وإنّما ذكرتْ قُبورهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" فقالت: (لائِذٌ عائِذٌ بِقُبُورِكُم) وجّهتنا إلى قُبورهم "صلواتُ الله عليهم" كي نلوذ ونعوذ بها.
فلماذا نَخشى مِن كلام هَـؤلاء البدو الجَهَلة المُخالفين للعِترة الطاهرة أن يستنكروا عَقائدنا..؟!
لهم حُرّيتهم أن يقولوا ما يقولوا هؤلاء ، ولا شأنَ لنا بسخافةِ قولهم..
لماذا نَخشى منهم ومِن ردَّةِ فِعْلهم..؟!
الزيارة الجامعة الكبيرة هي تقول في عباراتها: (لائذٌ عائذٌ بقبوركم) هذا هو أدبُ الأئمة العالي، وهذهِ هي عقائد أهل البيت الأصيلة..
أنّنا نلوذُ ونعوذُ بالقُبور، نقولها بملء الفم، وبكُلّ الفخر.. هذهِ هويّة التشيّع
لماذا نَخاف أن نطرحَ عقائدنا الحقّة..؟!
لمِاذا نعيش حالة الذُلّ والإنهزاميّة والضَعْف أمام الآخر..
ويكون همُّنا وشُغلنا الشاغل: ماذا سيقول الآخرون عنّا..؟!
نقولها بملء الفم:
نَحنُ لا نلوذ فقط بقَبر عليٍّ وبقُبور أئمتنا، بل نَحنُ نَلوذُ بتُرابٍ يكونُ قَريباً مِن قُبورِ أئمتنا.. فليرضَ مَن يرضى وليغضبْ مَن يغضبْ.
هذهِ عقائدنا (زائرٌ لَكُم، لائذٌ عائذٌ بِقُبُورِكُم).
والذين يُعيبون علينا هذهِ العقيدة هَؤلاء هم "حُثالة الناس".. و رسول الله هُو الذي يصِفُهم بهذا الوصف، إذ يقول "صلّى الله عليه وآله":
(فابشرْ يا_عليّ .. وبشّر أولياءَكَ ومُحبّيك مِن النعيم بما لا عينٌ رأتْ ولا أُذنٌ سمِعتْ ولا خَطَرَ على قَلْبِ بشر.. ولكن حُثالةً مِن الناس، يُعيّرون زُوَّار قُبوركم بزيارتكم كما تُعيَّرُ الزانيةُ بزناها.. أولئكَ شِرارُ أُمَّتي لا تنالهم شَفاعتي ولا يَردون حوضي)
[وسائل الشيعة - ج10]
👆هذه الحلقة الاؤلى تابعوا الحلقة الثانيه لطفا \
إنَّ الخوف نعمةٌ في أصلِ وجودهِ في الكيانِ الإنساني، لأنَّ الخوف وسيلةٌ دفاعيةٌ عندَ الإنسان، من وسائلِ الدفاعِ المهمَّةِ عندَ الإنسان، هذا إذا كانَ منضبطاً بضوابطِ المنطقِ العلوي، لكن إذا تجاوزَ هذهِ الضوابط فإنَّ الخوفَ حينئذٍ سيكونُ وبالاً، سيكونُ مُضرِّاً، لأنَّ الخوفَ إذا ما تجاوزَ حدودَ المنطق العلوي في نُصرةِ الحق وفي مواجهةِ الباطل بحسبِ الإمكاناتِ المتوفرة، وبحسبِ الظروفِ الموضوعية فإنَّ الخوفَ سيؤدِّي إلى شللِ الإرادةِ عندَ الإنسانِ وقد يُؤدِّي إلى انعدامها بالكامل، وحينئذٍ سيكونُ الإنسانُ في حالةٍ لا يستطيعُ أن يقف الموقف الصحيح،
Читать полностью…
*🌿بيت الأنتـ❤️ـظار للمهدي🌿*
*📑من قصص الذين التقوا📑*
*بصاحب الزمان عجل الله فرجه الشّريف ...*
ايها النور المقدس من انت وما تكون؟
#الجزء_الثاني:
قال لي : ومرت ليالي بعد تلك التجربة في انفصال الروح .. كنت قد اعتدت قبل ان اغفو ان اتحدث مدة نصف ساعة مع سادتي اهل البيت عليهم السلام ..اتحدث بصميمية وحب ، وكنت كالمعتاد ابدا بسيدي رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم ..
ولاني اعتقد بان ارواحهم عظيمة تحيط بي ، فانا انحني كمن اقبل يديه واقول :
"السلام عليكم ، واتحدث معه بحب ."
ثم افعل ذلك مع سيدتي فاطمة الزهراء ، وبعدها الائمة الاطهار واحدا واحدا ، حتى اذا وصل الدور الى سيدي بقية الله في الارضين ، ولاني اعتقد بانه حي في دار الدنيا فانا اظهر له من الادب اكثر ، فان كنت جالسا نهضت ، وان كنت واقفا انحنيت ، ثم اضع كفي على رأسي واقول:
"السلام عليكم ، فداك يا سيدي ، روحي ومالي وولدي وكل ما لدي"
وربما القي بنفسي على الارض في النقطة التي اتصورها محلا لقدميه ، ثم لا افرغ من مناجاته حتى يلقى في روعي انه اجاب سلامي .
في تلك الليلة فعلت ذلك ، ولكن بعد ليالي ولأن روحي كانت مثقلة بغرائز حيوانية ، كنت اشعر بالالم بكيت اكثر ، وطلبت من امامي ومحبوبي ، ومن العالم باسره فداه ان يدلني ويرشدني ويأخذ بيدي لازكي روحي ، واطهر نفسي من ادران هذا العالم .
قلت له : سيدي ومولاي ، ان يوسف كان نبيا وقد قال :
«وما ابرئ نفسي ان النفس لأمارة بالسوء الا ما رحم ربي»
من انا وما شأني حتى اقدر ان اطهر نفسي بنفسي ؟
انت ساعدني من اجل الزهراء فاطمة .
فجأة رأيت المكان مغمورا بالضوء .. يسبح في غلالة من نور ، وشعرت ان النور يتسلل الى اعماق وجودي .
استحال كل شيء الى زجاج تغمره الشمس .
لم يكن نورا طاغيا .
لا يمكن قياسه بانوار المادة .
نور يغمر دفئه الجميع .
نور مقدس يضيء كل شيء .
قلت له : ايها النور المقدس من انت وما تكون ؟
هل بمقدورك ايها النور ان تجعلني مثلك شفافا ؟ هل بامكانك ان تطهرني من ادران المادة ، ومن الظلمات والحجب الكثيفة ، ومن كل صفات الحيوان ؟
اجابني ـ ولكن بغير ما اعتدنا من اصوات ينقلها الهواء وتتردد في الآذان ، بل بصوت سمعه قلبي ـ :
ـ لقد خلقني الله لاضيء لك الطريق وامثالك ؛ انا ملاذك وسأحميك من الادران.
«اين السبب المتصل بين الارض والسماء ... خلقته لنا عصمة وملاذا»
/دعاء الندبة .
ولكن قبل هذا عليك ان تعرفني ، ثم تعرف نفسك ، حتى تعرف الطريق في تزكية روحك ، فاذا لم تعرفني وانا معلمك ، ولا تعرف الدروس بترتيبها ، فانك لن توفق ولن تنجح . والى هنا انتهى حديث النور المقدس .
كنت اشبه بالساهم مشتت الفكر .
ثم صحوت من غفلتي وذرفت الدموع ، وكأني احاول ان اغسل بها الادران التي تنوء بها روحي ؛ وكانت حالة من الشوق تغمرني .. الشوق للقاء النور .
وكيف لا اشتاق وآيات القرآن تدعونا جميعا الى ان نتطهر ، والعقل ايضا يدعونا لذلك .
ام ترانا كتب علينا ان نبقى اسرى الطبيعة المثقلة بالمادة ، وان نبقى سجناء الحيوانية ؟!!
ام ترانا نستمر في نوم الغفلة حتى الموت !
ألم يخلق الله سبحانه الانسان لمناجاته ؟
ألم يصرح القرآن بان الغاية من خلق الانسان هي العبادة.
فلِمَ كل هذه الغفلة ، ولِمَ هذا الاعراض عن تزكية النفس وتطهير الروح ؟!
ارجو الله سبحانه ان يوقظنا من نوم الغفلة .
قال لي : ومضت ايام وانا ابكي .. لا اعرف ماذا افعل ، وذات ليلة جلست في زاوية من غرفتي ، وضعت خدي على التراب ، وقد تساقطت عليه الدموع .. وكنت الح في طلب العفو والمغفرة ، فجأة رأيت نفسي مغلولا في صحراء مد البصر ، وكنت اشعر بثقل الاغلال ، وفقدت القدرة على النهوض .. عندها شعرت بكلمات من دعاء كميل تشرق في اعماقي :
«وقعدت بي اغلالي»
غمرتني موجة حزن ، وانطلقت صيحات استغاثة :
يا صاحب الزمان !
يا صاحب الزمان !
يا صاحب الزمان !
فجأة شعرت بوجود «المنقذ» الى جانبي .
وحبيب اقرب الي من نفسي لنفسي .
وان هذا اعجب من بعده .
قلت : لسوف احقق الوصل يوما .
قال : انظر بحسن فلعلك ادركت الوصال .
قلت : سيدي .. مولاي يا من العالم فداؤك ..
ساعدني ! حط هذه الاغلال عني .. كيف يمكنني ان اطوي طريق الكمال وهذه الغلال تقعدني ..
واذا به يأمرني ان اقرأ دعاء :
«يا من تحل به عقد المكاره»
وقرأت الدعاء من كل قلبي وردّدت وقت الزوال :
«القدوس» حتى انطلق من اغلالي ..
ردّدت : القدوس مئة وسبعين مرة.
فلقد روي عن سيدنا علي بن موسى الرضا عليه السلام محفوظ من يردّد مئة وسبعين مرة في وقت الزوال من وسوسة النفس وشرور الشيطان.
___
📚المصدر/بين يدي الأستاذ للسيد حسن الأبطحي(ره)
/channel/Azaheer_Al_shita
#قصـــــــة_وعــــــــــــبرة
🔮✨كثرة اللُّقَم تطرد النِّقَم!!!
💬يحكى أن امرأةً رأت في الرؤيا أثناء نومها أنَّ رجلاً من أقاربها قد لدغته أفعى سامة فقتلته ومات على الفور ، وقد أفزعتها هذه الرؤيا وأخافتها جداً ، وفي صبيحة اليوم التالي توجهت إلى بيت ذلك الرجل وقصّت عليه رؤياها وعَبَّرَت له عن مخاوفها ، وطلبت منه أن ينتبه لما يدور حوله ، ويأخذ لنفسه الحيطة والحذر .
🐏فنذر الرجلُ على نفسه أن يذبح كبشين كبيرين من الضأن نذراً لوجه الله تعالى عسى أن ينقذه ويكتب له السلامة من هذه الرؤيا المفزعة.
👌وهكذا فعل ، ففي مساء ذلك اليوم ذبح رأسين كبيرين من الضأن ، ودعا أقاربه والناس المجاورين له ، وقدم لهم عشاءً دسماً ، ووزَّعَ باقي اللحم حتى لم يبقَ منه إلا ساقاً واحدة. وكان صاحب البيت لم يذق طعم الأكل ولا اللحم بسبب القلق الذي يساوره ويملأ نفسه ، والهموم التي تنغّص عليه عيشه وتقضّ مضجعه ، فهو وإن كان يبتسم ويبشّ في وجوه الحاضرين ، إلا أنه كان يعيش في دوامة من القلق والخوف من المجهول.
🍖لَفَّ الرجلُ الساقَ في رغيفٍ من الخبز ورفعها نحو فمه ليأكل منها، ولكنه تذكّر عجوزاً من جيرانه لا تستطيع القدوم بسبب ضعفها وهرمها ، فلام نفسه قائلاً:
لقد نسيت تلك العجوز وستكون الساق من نصيبها ،
🍗فذهب إليها بنفسه وقدّم لها تلك الساق واعتذر لها لأنه لم يبقَ عنده شيء من اللحم غير هذه القطعة.
😍سُرَّت المرأةُ العجوز بذلك وأكلت اللحم ورمت عظمة الساق ، وفي ساعات الليل جاءت حيّة تدبّ على رائحة اللحم ، وأخذت تأكل ما تبقى من الدهنيات وبقايا اللحم عن تلك العظمة ، فدخل عظم الساق في حلقها ولم تستطع الحيّة التخلّص منه ، فأخذت ترفع رأسها وتخبط العظمة على الأرض وتجرّ نفسها إلى الوراء وتزحف محاولة تخليص نفسها ، ولكنها عبثاً حاولت ذلـك ، فلم تُجْدِ محاولاتها شيئاً ولم تستطع تخليص نفسها.
🌄✨وفي ساعات الصباح الباكر سمع أبناء الرجل المذكور حركة وخَبْطاً وراء بيتهم فأخبروا أباهم بذلك ، وعندما خرج ليستجلي حقيقة الأمر وجد الحيّة على تلك الحال وقد التصقت عظمة الساق في فكِّها وأوصلها زحفها إلى بيته ، فقتلها وحمد الله على خلاصه ونجاته منها ، وأخبر أهله بالحادثة فتحدث الناس بالقصة زمناً ، وانتشر خبرها في كلّ مكان ، وهم يرددون المثل القائل: كثرة اللُّقَم تطرد النِّقَم. أي كثرة التصدّق بالطعام تدفع عنك البلايا...
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ــــــــــــــــــــــــ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
ملف من حوراء الموسوي الكيشوان
Читать полностью…