-
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
🎙اناشيد دينية بأعذب الأصوات 👇🏻
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
🔆 الرقية الشرعية والحجامة(علاج المس والسحر) لا تفوتكم 😇👇🏻
t.me/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk
😍فرصة لا تتفوت:
-حلقات تحفيظ، تصحيح التلاوة👇🏻
-معلمات مجازات بأعلى المستويات.
-نظام مرن يناسب وقتك.👇🏻
/channel/abag25/20962
رسالة_لذاتك📨👇🏻
t.me/Darbalnagah/402522
🎙الرقية الشرعية الشاملة لعلاج السحر والعين وتعطيل الزواج 📖👇
/channel/fwayiid/18822
📲 لمحبي الواتساب(حالات قصيرة ورسائل)👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
👈🏽 فَضْلُ الدُّعَاءِ لِلْمُسْلِمِينَ بِظَهْرِ الْغَيْبِ
▪️عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ : وَلَكَ بِمِثْلٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2732)
بِظَهْرِ الغَيْبِ : أي في غَيْبَةِ الأخِ، وفي سِرِّه؛ لأنَّه أَبْلَغُ في الإِخلاصِ . إِلَّا قال المَلَكُ : المُوكَّلُ به : (ولَك) أَيُّها الدَّاعي، (بِمِثْلِ) ذلك، أي : بِمِثْلِ ما دَعوْتَ لأَخيكَ .
▪️عَنْ صَفْوَانَ قَالَ : قَدِمْتُ الشَّامَ، فَأَتَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فِي مَنْزِلِهِ فَلَمْ أَجِدْهُ، وَوَجَدْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ ، فَقَالَتْ : أَتُرِيدُ الْحَجَّ الْعَامَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ. قَالَتْ : فَادْعُ اللَّهَ لَنَا بِخَيْرٍ ؛
فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : (( دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ : آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2733)
▪️عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(( مَنِ استغفَرَ للمؤمنينَ وللمؤمناتِ، كتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مؤمِنٍ ومؤمنةٍ حسنةً ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - قم : (6026)
▪️عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( دُعاءُ الأخِ لأخِيهِ بِظَهرِ الغيْبِ لا يُرَدُّ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3379)
▪️قال الإمام الشوكاني رحمه الله :
من أراد الاستكثار من الحسنات فليقل، اللهمّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات، فإنّه يُكتب له من الحسنات ما لا يحيط به حصر، ولا يتصوَّره فكر، وفضل الله واسع .
📚 تحفة الذاكرين : (384)
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
في هذا فضل الدعاء لأخيه المسلم بظهر الغيب، ولو دعا لجماعة من المسلمين حصلت هذه الفضيلة، ولو دعا لجملة من المسلمين فالظاهر حصولها أيضا، وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة، لأنها تستجاب و يحصل له مثلها .
📚 شرح صحيح مسلم : (51/9)
▪️قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :
فتأمل رحمك الله عظم هذا الأجر، فالمسلم عندما يقول في دعائه : اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات يكون له بكل واحد من المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات المتقدمين منهم والمتأخرين حسنة فهي حسنات لا تحصى .
📚 فقه الأدعية والأذكار : (229/2)
---------------------------------
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉
🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ١٠٠ ]
فإن هذا تهديد وإنذار لهم أن يبيتوا ما لا يرضى من القول يكتمونه عن الناس يظنون أن الله لا يعلم والله سبحانه عليم بكل شيء• وتارة يراد بها النصر والتأييد والتثبيت وما أشبه، مثل قوله تعالى:{إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ}[النحل-١٢٨] ومثل قوله:{فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ}[محمد-٣٥] والآيات في هذا كثيرة• وهذا القسم الثالث من أقسم المعية تارة يضاف إلى المخلوق بالوصف، وتارة يضاف إلى المخلوق بالعين• فقوله:{إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ}[النحل-١٢٨]هذا مضاف إلى المخلوق بالوصف، فأي إنسان يكون كذلك فالله معه•وتارة يكون مضافا إلى المخلوق بعين الشخص مثل قوله تعالى:{إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}[التوبة-٤٠] هذا مضاف إلى الشخص بعينه• هذه معية للرسول عليه الصلاة والسلام، وأبي بكر رضي الله عنه وهما في الغار، لما قال أبو بكر للرسول: يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى قدميه لأبصرنا، لأن قريشا كانت تطلب الرسول ﷺ بكل جد! ما من جبل إلا صعدت عليه وما من واد إلا هبطت فيه، وما من فلاة إلا بحثت وجعلت لمن يأتي بالرسول وأبي بكر مائتا بعير، مائة للرسول ومائة لأبي بكر، ونقب الناس وهم يطلبونهما، ولكن الله معهما حتى وقفوا على الغار، يقول أبو بكر: لو نظر أحدهم إلى قدميه لأبصرنا فيقول له الرسول ﷺ:«لا تحزن إن الله معنا، فما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ والله ظننا ألا يغلبهما أحد ولا يقدر عليهما أحد وفعلا هذا الذي حصل، ما رأوهما مع عدم المانع، ما كان عش كما يقولون ولا حمامة وقعت على الغار، ولا شجرة نبتت على فم الغار، ما كان إلا عناية الله عز وجل، لأن الله معهما• وكما في قوله سبحانه لموسى وهارون لما أمر الله موسى وأرسله إلى فرعون هو وهارون {قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَىٰ قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ}[طه-٤٥-٤٦] الله أكبر:{إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ}إذا كان الله معهما هل يمكن أن يضرهما فرعون وجنوده! لا يمكن! هذه معية خاصة مقيدة بالعين:{إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ}إلخ المهم أنه يجب علينا أن نؤمن بأن الله مع الخلق، لكنه فوق عرشه ولا يساميه أحد في صفاته ولا يدانيه أحد في صفاته،ولا يمكن أن تورد على ذهنك أو على غيرك كيف يكون الله معنا وهو في السماء؟ نقول: الله عز وجل لا يقاس بخلقه مع أن العلو والمعية لا منافاة بينهما حتى في المخلوق•فلو سألنا سائل: أين موضع القمر؟
ﺟ-قلنا في السماء كما قال الله:{وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا}[نوح-١٦]وإذا قال:أين موضع النجم؟
ﺟ-قلنا: في السماء، واللغة العربية يقول المتكلمون فيها: ما زلنا نسير والقمر معنا وما زلنا نسير والنجم معنا•مع أن القمر في السماء والنجم في السماء لكن هو معنا؛ لأنه ما غاب عنا٠فالله معنا وهو على عرشه سبحانه فوق جميع الخلق•ما الذي تقتضي هذه الآية بالنسبة للأمر المسلكي المنهجي؟
ﺟ-تقتضي هذه الآية بأنك إذا آمنت بأن الله معك، فإنك تتقيه وتراقبه؛ لأنك لا يخفى عليه عز وجل حالك مهما كنت، لو كنت في بيت مظلم وما فيه أحد ولا حولك أحد فإن الله تعالى معك•لكن ليس في نفس المكان لكنه محيط بك عز وجل لا يخفى عليه شيء من أمرك٠فتراقب الله وتخاف الله وتقوم بطاعته وتترك مناهيه، والله الموفق•
قوله:{إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}[الفجر-١٤]وهذه الآية ختم الله بها ما ذكره من عقوبة عاد{إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}[الفجر٧-١٤] فبين عز وجل أنه بالمرصاد لكل طاغية، وأن كل طاغية فإن الله يقصم ظهره ويبيده ولا يبقي له باقية• فعاد إرم ذات العماد، أي ذات البيوت العظيمة المبنية على العمد القوية أعطاهم الله قوة شديدة فاستكبروا في الأرض، وقالوا: من أشد منا قوة؟ إلى هذا الحد، فقال الله عز وجل:{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً}[فصلت-١٥]فبين الله أنه هو أشد منهم قوة واستدل لذلك بدليل عقلي، وهو أن الله هو الذي خلقهم، ولهذا قال:{أَوَلَمْ
هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ}[المجادلة-٧] وتارة يكون المراد بها التهديد والإنذار كما في قوله:{ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا}[النساء-١٠٨]
[صفحة ١٧١-١٧٢]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
👈🏽 (( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ - قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ - وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : شَيْخٌ زَانٍ، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (107)
عائل مستكبر : أي فقير متكبر .
▪️قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
فهؤلاء الثلاثة : اشتركوا في هذا الوعيد، واشتركوا في فعل هذه الذنوب مع ضعف دواعيهم، فإنَّ داعية الزنا في الشيخ ضعيفة ،
وكذلك داعية الكذب في الملك ضعيفة ، لاستغنائه عنه وكذلك داعية الكِبْر في الفقير، فإذا أتوا بهذه الذنوب مع ضعف الداعي،
دلَّ على أنَّ في نفوسهم من الشرِّ الذي يستحقون به من الوعيد ما لا يستحقه غيرهم .
📚 مجموع الفتاوى : (18/14)
---------------------------------
👈🏽 (( إِنْ كُنْتَ عَبْدَ اللَّهِ، فَارْفَعْ إِزَارَكَ ))
1 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيَّ إِزَارٌ يَتَقَعْقَعُ، فَقَالَ : (( مَنْ هَذَا ؟ )) . قُلْتُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ . قَالَ : (( إِنْ كُنْتَ عَبْدَ اللَّهِ، فَارْفَعْ إِزَارَكَ )) . فَرَفَعْتُ إِزَارِي إِلَى نِصْفِ السَّاقَيْنِ، فَلَمْ تَزَلْ إِزْرَتَهُ حَتَّى مَاتَ .
📚 مسند أحمد - رقم : (6263)
👈🏽 الحديث إسناده حسن
2 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5787)
3 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ، وَلَا حَرَجَ - أَوْ : لَا جُنَاحَ - فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّارِ، مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (4093)
▫️البَطَر : التكبر والطغيان .
4 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ))
قَالَ : فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مِرَارًا . قَالَ أَبُو ذَرٍّ : خَابُوا، وَخَسِرُوا، مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
قَالَ : (( الْمُسْبِلُ ، وَالْمَنَّانُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (106)
▫️الإسبال: إطالة الثوب وإرساله إلى الأرض .
5 - عَنْ أَبِي جُرَيٍّ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( ،،، وَارْفَعْ إِزَارَكَ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ ؛ فَإِنَّهَا مِنَ الْمَخِيلَةِ ، وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (4084)
▫️ المخيلة : الكِبْر .
6 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5783)
▫️الخيلاء : الكِبْر .
▪️قال ابن حجر رحمه الله :
وحاصله : أن الإسبال ، يستلزم جر الثوب ، وجر الثوب يستلزم الخيلاء ، ولو لم يقصد اللابس الخيلاء .
📚 فتح الباري : (264/10
▪️النووي في شرح مسلم : (60/14)
الخيلاء ، والمخيلة ، والبطر ، والكبر ، والزهو ، والتبختر ، كلها بمعنى واحد ، وهو حرام .
---------------------------------
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
📱وصـفات طبـخ لذيذة بالفيديوهـات🤡
t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0
📖 افهـم آيــة 📖
t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0
🛍 مائة قاعدة للنجاح ✔️
t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0
💻روائع الفيديوهات المميزة📱
t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0
📖درر من أقوال السلف🖊
t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0
📖حفظ القرآن بإتقان👇
t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0
🎭 صــوࢪة وفـڪـرة 💕
t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0
🪁البيت السعيد للمتزوجيـن🥨
t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0
🎖 لدعم الـفــرســ᭄⸙ــان @Al_foursan
👈🏽 احاديث صحيحه في فضل
(( يوم الجمعة ))
▪️عَنْ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ، ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ أَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (910)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
هذا فِيهِ الحَثُّ على العِنَايَةِ بِالغُسْلِ في البيت، وَالتَّطَيُّبِ في البيت، وَلِبْسِ ما يُحسِنُ مِنَ الثِّيَاب، يَلْبَسُ اللِّبَاسَ المُنَاسِب، يوم الجمعة مِثْل يوم العِيد يوم عِيدِ المسلمين، هي عِيدُ الأُسْبُوع، فَكُلُّ خَطوَةٍ يَكْتُبُ بِهَا لَهُ أَجْرٌ عَظِيم .
📚 شرح رياض الصالحين : (495/3)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ ))
📚 متفق عليه : (877-844)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
والأفضل أَنْ يَكُونَ الغُسْلُ عِنْدَ تَوَجُّهِهِ إلى المسجد، أمَّا الغُسْلُ قَبْلَ طُلُوعِ الفجر فلا تَحصُلُ بِهِ السُّنَّة .
📚 مجموع فتاوى : (240/30)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (846)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أَمَّا خَصَائِصُ هذا اليوم الشَّرعِية : أَنْ يَغْتَسِلَ فيه لِصَلَاةِ الجُمُعَةِ وهو وَاجِبٌ، لِقَولِ النَّبِيِّ ﷺ : (( غُسْلُ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحتَلِم )) .
وينبغي أَنْ يَتَطَيَّبَ، وَيَلْبَسَ أَحسَنَ ثِيَابِه، وَيُبَكِّرَ إلى المسجد، وَيَدنُو مِنَ الإمام، وَيَشْتَغِلَ بِالصَّلاةِ وَالقِراءةِ وَالذِّكْرِ حَتَّى يَأْتِيَ الإمام، ولا يَتَأَخَّرَ عَنِ الصُّفُوفِ الأُولَى .
📚 الضِّياء الَّلامع : (383/6)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ،، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (857)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ : أَنْصِتْ . فَقَدْ لَغَا ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (512)
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
لَا يَجُوزُ العَبَثُ حَالَ الخُطبة بِيَدٍ أو رِجْلٍ أو لِحية، أو ثوب، أو غير ذلك، لقوله ﷺ : (( مَنْ مَسَّ الحَصَى، فَقَد لَغَا )) ، وفي رواية : (( وَمَنْ لَغَا، فَلَا جُمُعَةَ لَه )) وَلِأَنَّ العَبَثَ يَمْنَعُ الخُشُوع .
📚 الملخص الفقهي : (131)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الكَلَامُ وَقْتَ الخُطبة لا يجوز ، لِقَولِ النَّبِيِّ ﷺ : ((( إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَد لَغَوْتَ )) مُتَّفَقٌ على صِحَّتِه ،
وَسَمَّاهُ النَّبِيَّ ﷺ لاغيًا مَعَ أَنَّهُ آمِرٌ بِالمَعرُوف، فَدَلَّ ذلك على وَجُوبِ الإنصات، وتحريم الكلام حَالَ الخُطبة .
📚 مجموع فتاوى : (253/30)
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ أَحكَامِ الجُمُعَة : أَنَّ مَنْ دَخَلَ المسجد والإمام يخطب، لَمْ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّي رَكَعَتَيْنِ يُوجِزُ فِيهِمَا، لِقَولِهِ ﷺ : ((( إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ يوم الجُمُعَةِ وقد خَرَجَ الإِمَامُ فَلْيُصَلِّ رَكَعَتَين )) متفقٌ عليه ، زاد مسلم : (( وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا )) أي يُسْرِع فِيهِمَا .
📚 الملخص الفقهي : (130)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
لا يُشْرَعُ رَفْعُ اليدين في خُطبة الجُمُعِةِ لَا لِلْإِمَامِ وَلَا لِلْمَأْمُومِين، لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ لَمْ يَفْعَلْ ذلك ولا خُلَفَاؤُهُ الرَّاشِدُون، لكن لَوِ اسْتَسْقَى في خُطبة الجُمُعَةِ شُرِعَ لَهُ وَلِلْمَأْمُومِينَ رَفْعُ اليدين .
📚 مجموع فتاوى : (249/30)
---------------------------------
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
👈🏽 احاديث صحيحه في فضل
(( يوم الجمعة ))
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (1209)
▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1673)
▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
رَسُولُ اللهِ ﷺ سَيِّدُ الأَنَام، وَيَومُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّام، فَلِلصَّلَاةِ عَلَيهِ ﷺ في هذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيرِه .
📚 زاد المعاد : (376/1)
▪قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :
فَالله الله يَا معشر الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات أَكْثرُوا من الصَّلَاة على حبيبكم مُحَمَّد ﷺ فِي جَمِيع الْأَيَّام والأوقات والأحايين والساعات، عَسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات وَالْعَذَاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يَوْم تبدل الأَرْض وَالسَّمَوَات .
📚 بستان الواعظين : (281/1)
▪️قال ابن القيّم رحمه الله :
لَو صلّي العبد على النبي ﷺ بِعَدَد أنفاسه لم يكن موفّيا لِحقِّه .
📚 جلاء الأفهام : (344)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (854)
خَيرُ يَومٍ : أيْ مِن أيَّامِ الأُسبوع .
▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان .
📚 زاد المعاد : (398/1)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ : رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ أضاء له من النورِ ما بين الجمُعَتَين ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (736)
▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قِرَاءَةُ سورة الكهف يوم الجمعة عَمَلٌ مَنْدُوبٌ إِلَيْه، وَفِيهِ فَضْلٌ، ولا فَرقَ في ذلك بَيْنَ أَنْ يَقْرَأَهَا الإنسان مِنَ المصحف أو عن ظَهْرِ قلب، واليوم الشَّرعِي مِنْ طلوع الفجر إلى غروب الشَّمْس، وعلى هذا فإذا قَرَأَهَا الإنسان بعد صَلَاةِ الجُمُعَةِ أَدرَكَ الأَجْر .
📚 مجموع الفتاوى : (143/16)
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ، فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ ))
📚 سنن ابن ماجه - رقم : (1098)
👈🏽 وحسنه الألباني - برقم : (908)
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ أحكام صلاة الجمعة : أَنَّهَا يُسْتَحَبُّ التَّهَيُّؤُ لها قبل حُضُورِهَا بِالإِغْتِسَالِ وَالتَّنَظُّفِ وَالتَّطَيُّب، وَلِبْسِ أَحسَنِ الثِّيَاب .
📚 الخطب المنبرية : (170)
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ، قَالَ : (( يَوْمُ الْجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ - يُرِيدُ : سَاعَةً - لَا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؛ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (1048)
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ خصائص يوم الجمعة خَاصِّيَّة عَظِيمَة وهي : أَنَّ في هذا اليوم سَاعَةُ الإِسْتِجَابَة ، السَّاعَةُ الَّتِي يَسْتَجِيبُ الله لِمَن دَعَاه ، كما أخبر النبي ﷺ .
📚 شرح رسائل الإمام المجدِّد : (195/8)
👈🏽 يتبع : ((2))
---------------------------------
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
*[ سِـلْـسِـلَـةُ رِسَـالَــة فِـي سُــجُـــودِ الـسَّـهْـوِ - لِلعَلَّامَةِ: محمد بن صالح العثيمين - غَفَرَ اللهُ لَهُ وَرَحِمَهُ ] الــعَــدَدُ رَقـم:( ١ )*
*=========================*
*بِسمِ اللهِ الرَّحـمَـٰنِ الرَّحِيمِ*
الحمدُ لله ربِّ العالَمِينَ، والصَّلَاةُ والسَّلَامُ علىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي بَلَّغَ البلاغَ المبين، وعلىٰ آلِـهِ وأصحابِهِ والتَّابِعِينَ لَهُمْ بإِحْسَانٍ إلىٰ يومِ الـدِّينِ، أَمَّـا بَـعْـدُ:
*فَـإِنَّ كثيرًا من النَّاسِ، يَجْهَلُونَ كَثِيرًا مِنْ أَحْكَـامِ سُجُودِ السَّهْوِ في الصَّلَاةِ.*
*فَمِنْهُمْ:* مَن يَترُكُ سُجُودَ السهوِ في مَحـلِّ وُجُوبِهِ.
*ومنهم:* مَن يسجُدُ في غيرِ محله.
*ومنهم:* مَن يَجْعَلُ سُجُودَ السهوِ قبلَ السَّلَامِ، وإنْ كَانَ مَوْضِعُهُ بَعْدَهُ.
*وَمِنْهُمْ:* مَنْ يَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ، وَإِنْ كَانَ مَوْضِعُهُ قَبْلَهُ.
*وَلِـذَا كَانَت مَعْرِفَةُ أَحْكَامِهِ مُهِمَّةٌ جِدًّا، لاسيما للأئِمَّةِ الَّـذِينَ يَقتَدِي النَّاسُ بِهِمْ، وتَقَلَّـدُوا المَسؤُولِيَّةَ في اتِّبَاعِ المَشْرُوعِ في صَلَاتِهِم الَّتي يَـؤُمُّـونَ المُسْلِمِينَ بِهَا.*
فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُقَـدِّمَ لِإِخْوَانِي بَعْضًا مِنْ أَحْكَـامِ هَـذَا البَابِ، رَاجِيًا مِنَ اللهِ تَعَالَىٰ أَنْ يَنْـفَـعَ بِهِ عِبَادَهُ المُؤْمِنِينَ، فَـأَقُـولُ مُستَعِينًا بِاللهِ تَعَالَىٰ، مُسْتَلْهِمًا مِـنْـهُ التَّـوْفِيـقَ لِلـصَّـوَابِ:
*سُـجُـودُ الـسَّـهْــوِ: عِـبَـارَةٌ عَـنْ سَجْدَتَيْنِ يَسْجُدُهُمَا المُصَلِّي، لِـجَـبْـرِ الخَلَـلِ الحَاصِلِ فِي صَلَاتِـهِ مِـنْ أَجْـلِ السَّـهْـوِ.*
*وَأَسْـبَـابُـهُ ثَـلَاثَـةٌ: الــزِّيَـادَةُ، وَالـنَّـقْــصُ، وَالـشَّـكُّ.*
*أَوَّلًا: الـــزِّيَــادَةُ: ...*
*[يُـتْــبَــعُ إِنْ شَــاءَ اللــهُ]*
*=========================*
*صَــــفْـــــحَــــة رَقــم: ٣ - ٥*
*========
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
⏳إذا كنت تريد تقليل الكوليسترول الضار والدهون الثلاثية👇🏻
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
هكذا نصنع السعادة في بيتنا 🤍🍃👇🏻
t.me/hob_allah1/66541
😍كل ما تحتاجه للواتساب… جمعناه لك بمكان واحد!👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
📲 |||| مجلد خاص لعشاق التميز على الواتساب!
خلي حالاتك تحكي عنك… وانضم الآن!👇🏻👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
👈🏽 صفة التشهد الأول والأخير في الصلاة
1 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا : السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : (( إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ،
فَلْيَقُلِ : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ؛ فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمُوهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ))
📚 متفق عليه : (831-402)
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ : أَيْ جَمِيعُ التَّعظِيمَاتِ ِلِله مُلْكاً وَاسْتِحْقَاقاً . وَالصَّلَوَاتُ : أيْ جَمِيعُ الدَّعَوَاتِ . وَالطَّيِّبَاتُ : أيْ الأَعْمَالُ الطَّيِّبَةُ .
2 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ : أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقُلْتُ : بَلَى، فَأَهْدِهَا لِي .
فَقَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ؟ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ .
قَالَ : (( قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ))
📚 متفق عليه : (3370-406)
👈🏽 (( الدعاء بعد التشهد الأخير ))
3 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ
يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ))
📚 متفق عليه : (1377-588)
---------------------------------
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
📌 👈🏽 ما اكتسبت المرأة في هذه الحياة كنزًا🍃أثمن و لا أجل من العلم
👈 قناة جديدة في الواتساب 👈 فتاوى نسائية مهمة👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029VbAeqxnK5cDDf9ykLI0r
🎬 اناشيد دينية بأعذب الأصوات👇🏻
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
*[ سِـلْـسِـلَـةُ رِسَـالَــة فِـي سُــجُـــودِ الـسَّـهْـوِ - لِلعَلَّامَةِ: محمد بن صالح العثيمين - غَفَرَ اللهُ لَهُ وَرَحِمَهُ ] الــعَــدَدُ رَقـم:( ٥ )*
*=========================*
*وصلنا إلىٰ قولِ الشيخِ رَحِمَهُ اللهُ:*
*ب - نَــقْــصُ الــوَاجِــبَــاتِ:*
*إِذَا تَرَكَ المُصَلِّي وَاجِبًا مِـنْ وَاجِبَاتِ الصَّلَاةِ مُتَعَمِّدًا؛ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ.*
*وإنْ كانَ نَاسِيًا وَذَكَرَهُ قبلَ أَنْ يُفَارِقَ مَحَلَّهُ مِنَ الصَّلَاةِ، أَتَىٰ بِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ.*
*وَإِنْ ذَكَـرَهُ بَعْدَ مُفَارَقَةِ مَحَلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلى الـرُّكـْنِ الَّـذِي يَلِيهِ، رَجَعَ فَأَتَىٰ بِهِ، ثُمَّ يُكْمِلُ صَلَاتَهُ وَيُسَلِّمُ، ثُمَّ يَسجُـدُ للسَّهْوِ وَيُسَلِّـمُ.*
*وَإِنْ ذَكَـرَهُ بعدَ وُصُولِهِ الرُّكْنَ الَّـذِي يَلِيهِ، سَقَـطَ فلا يَرجِعُ إليهِ، فَيَستَمِرُّ في صَلَاتِهِ، ويَسْجُدُ لِلسَّهْوِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ.*
*مِــثَــالُ ذَلِـكَ:*
شَخْصٌ رَفَـعَ من السُّجُودِ الثاني في الركعةِ الثانيةِ، لِيَقُومَ إلى الثَّالِثَةِ، نَاسِيًا التَّشَهُّدَ الأَوَّلَ، فَـذَكَـرَ قبلَ أنْ يَنْهَضَ، فَإِنَّهُ يَستَقِـرُّ جَالِسًا، فَيَتَشَهَّـدُ، ثُـمَّ يُكْمِلُ صَلَاتَهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ.
وَإِنْ ذَكَـرَ بعدَ أنْ نَهَضَ، قبلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا، رَجَعَ فَجَلَسَ وَتَشَهَّدَ، ثُمَّ يكملُ صلاتَهُ وَيُسَلِّمُ، ثُمَّ يَسْجُـدُ للسَّهْوِ وَيُسَلِّـمُ.
وإنْ ذَكَـرَ بَعْدَ أَنِ اسْتَتَمَّ قَائِمًا، سَقَطَ عنهُ التَّشَهُّدُ، فلا يَرجِعُ إليهِ، فيكملُ صلاتَهُ، ويسجدُ لِلسَّهْـوِ قبلَ أنْ يُسَلِّمَ.
*دَلِــيــلُ ذَلِـكَ:*
مَا رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَغَيرُهُ عَنْ عَبْدَ اللهِ بْنِ بُحَيْنَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :(أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّىٰ بِهِمُ الظُّهْرَ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ولَمْ يَجْلِسْ، - يَعنِي: لِلتَّشَهُّدِ الأوَّلِ - فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، حَتَّىٰ إِذَا قَضَى الصَّلَاةَ، وَانْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، ثُمَّ سَلَّمَ).
*=========================*
*صَــــفْـــــحَــــة رَقــم: ١٢ - ١٤*
*=========================*
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ}ولم يقل:«أو لم يروا أن الله هو أشد منهم قوة» لأنه من المعلوم بالعقل علما ضروريا أن الخالق أقوى من المخلوق، فالذي خلقهم هو أشد منهم قوة:{وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ}[فصلت-١٥] فأصابهم الله عز وجل بالقحط الشديد وأمسكت السماء ماءها فجعلوا يستسقون،أي ينتظرون أن الله يغيثهم فأرسل الله عليهم الريح العقيم في صباح يوم من الأيام أقبلت الريح، ريح عظيمة تحمل من الرمال والأتربة ما صار كأنه سحاب مركوم•{فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَٰذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا}[الأحقاف-٢٤] حكمة من الله عز وجل، لم تأتهم الريح هكذا، بل جاءتهم وهم يؤملون أنها غيث ليكون وقعها أشد• فكون العذاب يأتي في حال يتأمل فيها الإنسان كشف الضرر يكون أعظم وأعظم مثل ما لو منيت شخصا بدارهم ثم سحبتها منه صار أشد وأعظم •
[صفحة ١٧٣-١٧٤]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
*[ سِـلْـسِـلَـةُ رِسَـالَــة فِـي سُــجُـــودِ الـسَّـهْـوِ - لِلعَلَّامَةِ: محمد بن صالح العثيمين - غَفَرَ اللهُ لَهُ وَرَحِمَهُ ] الــعَــدَدُ رَقـم:( ٤ )*
*=========================*
*وصلنا إلىٰ قولِ الشيخِ رَحِمَهُ اللهُ:*
*ثَــانِــيًــا: الــنَّــقْــصُ:*
*أ - نَــقْــصُ الأَرْكَــانِ:*
إذا نَقَـصَ المُصَلِّي رُكْنًا مِنْ صَلَاتِهِ، فَإِنْ كَانَ تَكْبِيرَةَ الإِحـرَامِ؛ فَـلَا صَلَاةَ لَـهُ، سَـوَاءٌ تَرَكَهَا عَـمْـدًا أَمْ سَـهْـوًا؛ لِأَنَّ صَلَاتَهُ لَمْ تَنْعَـقِـدْ.
وَإِنْ كَانَ غَيْرَ تَكْبِيرَةِ الإِحْـرَامِ، فَـإِنْ تَـرَكَـهُ مُـتَـعَـمِّـدًا؛ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ.
وإنْ تَرَكَهُ سَهْوًا؛ فَإِنْ وَصَلَ إِلىٰ مَوْضِعِهِ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، لَغَتِ الرَّكْعَة الَّتِي تَرَكَهُ مِنْهَا، وَقَامَتِ الَّتِي تَلِيهَا مَقَامَهَا، وَإِنْ لَمْ يَصِلْ إلىٰ مَوْضِعِهِ مِنَ الركعةِ الثَّانِيَةِ؛ وَجَبَ عَلَيْهِ أنْ يَعُودَ إلى الـرُّكْـنِ المَتْرُوكِ، فَيَأْتِي بِهِ وَبِمَا بَعْدَهُ، *وَفِـي كِـلْـتَـا الـحَـالَـيْـنِ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَـسْـجُـدَ لِلسَّـهْـوِ بَـعْـدَ الـسَّـلَامِ.*
*مِــثَــالُ ذَلِـكَ:*
شَخْـصٌ نَسِيَ السَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ مِنَ الركعةِ الأُولى، فَـذَكَـرَ ذلكَ وهو جَالِسٌ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فِي الركعةِ الثانيةِ، فَتُلْغَى الرَّكْعَةُ الأُوْلَىٰ، وتقومُ الثانيةُ مَقَامَهَا، فَيَعْتَبِرهَا الركعَةَ الأولى، ويُكْمِلُ عَليهَا صَلَاتَهُ وَيُسَلِّمُ، ثُمَّ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَيُسَلِّمُ.
*وَمِـــثَـــالٌ آخَــــر:*
شخصٌ نَسِيَ السجدةَ الثانيةَ والجلوسَ قَبْلَهَا مِنَ الركعةِ الأولىٰ، فَـذَكَـرَ ذلكَ بعدَ أَنْ قَـامَ من الرُّكُوعِ في الركعةِ الثانيةِ، فَإِنَّهُ يَعُودُ وَيَجْلِسُ وَيَسْجُدُ، ثُمَّ يُكْمِلُ صَلَاتَهُ وَيُسَلِّمُ، ثُمَّ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَيُسَلِّمُ.
*[يُــتْـــبَـــعُ إِنْ شَــاءَ اللهُ]*
*=========================*
*صَــــفْـــــحَــــة رَقــم: ١٠ - ١٢*
*=========================*
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉
🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ٩٩ ]
•وقال تعالى:{إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ}[آل عمران-٥]• شيء نكرة في سياق النفي في قوله:{لَا يَخْفَىٰ} فتعم كل شيء• فكل شيء لا يخفى على الله في الأرض ولا في السماء وقد فصل الله هذا في قوله تبارك وتعالى:{ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ}[الأنعام-٥٩] قال العلماء: إذا كانت الأوراق الساقطة يعلمها، فكيف بالأوراق النامية التي ينبتها ويخلقها! فهو بها أعلم عز وجل• أما قوله:{وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ}حبة نكرة في سياق النفي في قوله:{وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ} فهي نكرة في سياق النفي المؤكد بمن، إذاً يشمل كل ورقة صغيرة كانت أو كبيرة• ولنفرض أن حبة صغيرة في ظلمات الأرض، وظلمات الأرض خمسة أنواع• لنفرض أن حبة صغيرة منغمسة في طين البحر، فهي في خمس ظلمات: الظلمة الأولى:ظلمة الطين المنغمسة فيه•
الثانية:ظلمة الماء في البحر•
الثالثة: ظلمة الليل•
الرابعة:ظلمة السحاب المتراكم•
الخامسة: ظلمة المطر النازل•
خمس ظلمات فوق هذه الحبة الصغيرة والله عز وجل يعلمها• وقوله:{وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ}[الأنعام-٥٩] مكتوب مبين ظاهر معلوم عند رب العالمين عز وجل• إذاً من كان هذا سعة علمه فعلى المؤمن أن يراقب الله سبحانه وتعالى، وأن يخشاه في السر كما يخشاه في العلانية، بل الموفق الذي يجعل خشية الله في السر أعظم وأقوى من خشيته في العلانية، لأن خشية الله في السر أقوى في الإخلاص، لإنه ليس عندك أحد، لأن خشية الله في العلانية ربما يقع في قلبك الرياء ومراءاة الناس•فاحرص يا أخي المسلم على مراقبة الله عز وجل، وأن تقوم بطاعته امتثالا لأمره واجتنابا لنهيه ونسأل الله العون على ذلك، لأن الله إذا لم يعنا، فإننا مخذولون كما قال تعالى:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}[الفاتحة-٥]فإذا وفق العبد للهداية والاستعانة في إطار الشريعة فهذا هو الذي أنعم الله عليه•{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}[الفاتحة٥-٦]لابد أن تكون العبادة في نفس هذا الصراط المستقيم وإلا كانت ضررا على العبد•فهذه ثلاثة أمور، هي منهج الذين أنعم الله عليهم• وقوله تعالى:{وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ}[الحديد-٤] الضمير[هو] يعود على الله، أي الله سبحانه مع عباده أينما كانوا في بر أو بحر أو جو أو في ظلمة، أو في ضياء، وفي أي حال هو معكم أينما كنتم• وهذا يدل على كمال إحاطته عز وجل بنا علما،وقدرة، وسلطانا، وتدبيرا وغير ذلك•ولا يعني أنه سبحانه وتعالى معنا في نفس المكان الذي نحن فيه، لأن الله فوق كل شيء كما قال الله:{الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ}[ طه-٥]وقال:{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ}[الأنعام-١٨] وقال:{أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ}[الملك-١٦] وقال{وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}[البقرة-٢٥٥] وقال:{
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}[الأعلى-١] إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة الدالة على أنه فوق كل شيء، لكنه عز وجل ليس كمثله شيء في جميع نعوته وصفاته، هو على في دنوه قريب في علوه جلا وعلا، كما قال الله تعالى:{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}[البقرة-١٨٦] ولكن يجب أن نعلم أنه ليس في الأرض لأننا لو توهمنا هذا لكان فيه إبطال لعلو الله سبحانه وتعالى•وأيضا فإن الله سبحانه لا يسعه شيء من مخلوقاته:{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ}[البقرة-٢٥٥] الكرسي محيط بالسموات والأرض كلها، والكرسي هو موضع قدمي الرحمن عز وجل، والعرش أعظم وأعظم كما جاء في الحديث:«إن السموات السبع والأرضين السبع بالنسبة للكرسي كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض»حلقة كحلقة المغفر صغيرة ألقيت في فلاة من الأرض أي مكان متسع نسبة هذه الحلقة إلى الأرض الفلاة ليس بشيء• قال:«وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على هذه الحلقة»فما بالك بالخالق جلا وعلا!
الخالق لا يمكن أن يكون في الأرض، لأنه سبحانه أعظم من أن يحيط به شيء من مخلوقاته• واعلم أن المعية التي أضافها الله إلى نفسه تنقسم بحسب السياق والقرائن فتارة يكون مقتضاها الإحاطة بالخلق علما وقدرة وسلطانا وتدبيرا وغير ذلك مثل هذه الآية:{ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ}[الحديد-٤] ومثل قوله:{مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا
{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉
🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ٩٧ ]
[٥٩] السادِسُ : عن أبي خالدٍ حكيمِ بنِ حزَامٍ . رضِيَ اللَّهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللَّه ﷺ : « الْبيِّعَان بالخِيارِ ما لم يَتفرَّقا ، فإِن صدقَا وبيَّنا بوُرِك لهُما في بَيعْهِما ، وإِن كَتَما وكذَبَا مُحِقَتْ بركةُ بيْعِهِما » متفقٌ عليه .
[صحيح أخرجه البخاري (٢٠٧٩/٤) ومسلم(١٥٣٢)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{الشرح}
«البيعان»البائع والمشتري، وأطلق عليهما اسم البيع من باب التغليب، كما يقال: القمران للشمس والقمر والعمران لأبي بكر وعمر• وقوله:«بالخيار» أي: كل منهما يختار ما يريد «ما لم يتفرقا» أي ما داما في مكان العقد ولم يتفرقا فإنهما بالخيار•ومثاله:رجل باع على آخرسيارة بعشرة آلاف فما دام في مكان العقد ولم يتفرقا فهمابالخيار إن شاء البائع فسخ البيع، وإن شاء المشتري فسخ البيع، وذلك من نعمة الله سبحانه وتعالى وتوسيعه على العباد، لأن الإنسان إذا كانت السلعة عند غيره صارت غالية في نفسه يحب أن يحصل عليها بكل وسيلة، فإذا حصلت له فربما تزول رغبته عنها، لأنه أدركها، فجعل الشارع له الخيار لأجل أن يتروى ويتزود بالتأني والنظر• فما دام الرجلان لم يتفرقا فهما بالخيار وإن طال الوقت لعموم قوله «ما لم يتفرقا» وفي حديث ابن عمر:«أو يخير أحدهما الآخر»أي أو يقول أحدهما للآخر: الخيار لك وحدك، فحينئذ يكون الخيار له وحده والثاني لا خيار له، أو يقولا جميعا لا خيار بيننا• فالصور أربع: ١-إما أن يثبت الخيار لهما وذلك عند البيع المطلق الذي ليس فيه شرط•
٢-وإما أن يتبايعا على ألا يكون الخيار لواحد منهما وحينئذ يلزم البيع لمجرد العقد ولا خيار لأحد•
٣-وإما أن يتبايعا أن الخيار للبائع وحده دون المشتري، وهنا يكون الخيار للبائع والمشتري لا خيار له•
٤-وإما أن يتبايعا على أن الخيار للمشتري والبائع لا خيار له وحينئذ يكون الخيار للمشتري وليس للبائع خيار•وذلك لأن الخيار حق للبائع والمشتري •فإذا رضيا بإسقاطه أو رضي أحدهما دون الآخر فالحق لهما لا يعدوهما، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام «المسلمون على شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا» وقول النبي عليه الصلاة والسلام «مالم يتفرقا» لم يبين التفرق ولكن المراد التفرق بالبدن،فإن تفرقا بطل الخيار ولزم البيع، قال النبي ﷺ:«فإن صدق وبينا بورك لهما في بيعهما» وهذا هو الشاهد من الحديث في الباب، لأن الباب باب الصدق• قوله «فإن صدقا وبينا» إن صدقا فيما يصفان السلعة به من الصفات المرغوبة، وبينا فيما يصفان به السلعة من الصفات المكروهة، فمثلا لو باع عليه هذه السيارة، وقال: هذه السيارة جديدة موديلها كذا ونظيفة ويمدحها بما ليس فيها نقول هذا كذب فيما قال، وإذا باعه السيارة وفيها عيب ولم يخبره بالعيب نقول: هذا كتم ولم يبين والبركة في الصدق والبيان، فالفرق بين الصدق والبيان أن الصدق فيما يكون مرغوبا من الصفات والبيان فيما يكون مكروها من الصفات، فكتمان العيب هذا ضد البيان ووصفه السلعة بما ليس فيها هذا ضد الصدق•
ومثال آخر: باع عليه شاة وفيها مرض غير بين لكنه كتمه نقول:هذا لم يبين، وإذا وصفها بما ليس فيها من الصفات المطلوبة فهذا قد كذب ولم يصدق•
ومنه ما يفعله بعض الناس الآن نسأل الله العافية يجعل الطيب من (التمر: في الأصل المال وهو خطأ) فوق والرديء أسفل، فهذا لم يبين ولم يصدق، لم يبين لأنه ما بين التمر المعيب ولم يصدق، لأنه أظهر التمر بمظهر طيب وليس كذلك•
[صفحة ١٦٨-١٦٩]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
😳 متى تكون الزوجة حلالاً ليلة السبت لرجل ، وليلة الأحد زوجة لرجل آخر ...⁉️
t.me/fwayiid/19180
✍🏻معلومات عامة .💙👇🏻
t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0
👈🏽 احاديث صحيحه في فضل
(( يوم الجمعة ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (881)
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا ))
📚 الملخص الفقهي : (129)
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (489)
▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📚 زاد المعاد : (394/1)
▪️عَنْ أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ؛ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ ؛ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (345)
▪️قال الإمام أبو زرعة رحمه الله :
لَا أَعلَمُ حَدِيثًا كَثِيرَ الثَّوابِ مع قِلَّةِ العَمَلِ أَصَحَّ مِنْ هذا الحديث .
📚 فتح المغيث : (183/4)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
وَإِنِّي أَحُثُّ إِخْوَانِي المُسْلِمِينَ على التَّبْكِيرِ لِلْجُمُعَةِ لِيَنَالُوا هذا الثَّوَاب ، وَيَنْتَفِعُوا بِتَبْكِيرِهِمْ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرآنِ وَالذِّكْر .
📚 فتاوى نور على الدرب : (541/5)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أفضلُ الصلواتِ عندَ اللهِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (1119)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ( الم تَنْزِيلُ ) السَّجْدَةَ، وَ ( هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ ). وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (879)
▪️️عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلَهُ أَصْحَابُهُ بِوُجُوهِهِمْ .
📚 سنن ابن ماجه - رقم : (1136)
👈🏽 الحديث صحيح .
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَا .
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (509)
▪️قال الإمام الألباني رحمه الله :
وَهَذِهِ مِنَ السُّنَنِ المَتْرُوكَة، فَعَلَى المُحِبِّينَ لَهَا إِحيَاؤُهَا .
📚 تمام المنة : (333)
👈🏽 يتبع : ((3))
---------------------------------
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
( فضل الإستغفار ، وأهمية المداومة عليه )
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا ))
📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3818)
👈🏽 وصححه الألباني - برقم : (3093)
طوبى : اسم الجنة أو شجرة فيها، وقيل: هي الحالة الطيبة والعيش الطيب .
▪️عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(( مَنْ أحبَّ أنْ تسرَّهُ صحيفتُهُ، فليُكْثِرْ فيها مِنَ الاسْتغفارِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5955)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (2702)
▪️عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2702)
▪️قال الحسن البصري رحمه الله :
أكثروا مِنَ الإستغفار ، فإنّكم لا تدرون متى تَتَنَزّل الرحمة .
📚 لطائف المعارف : (232/1)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
إذا وجد العبد تقصيراً في حق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان فعليه بالدعاء لهم والاستغفار .
📚 الفتاوى : (679/11)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
استغفار الإنسان أهم مِن جميع الأدعية .
📚 جامع المسائل : (277/6)
▪قال مالك بن دينار رحمه الله :
البكاء على الخطيئة يحطّ الخطايا كما تحطّ الريح الورق اليابس .
📚 ذم الهوى : (223)
▪️قال ابن القيم رحمه الله :
صدأ القلب بأمرين : بالغفلة ، والذنب .
وجلاؤه بشيئين : بالاستغفار ، والذكر .
فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكباً على قلبه، وصدأه بحسب غفلته ، وإذا صدأ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ماهي عليه فيرى الباطل في صورة الحق ، والحق في صورة الباطل .
📚 الوابل الصيب : (92)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
الاستغفار أكبر الحسنات، فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلّب قلبه، فعليه بالتوحيد و الاستغفار .
📚 الفتاوى : (698/11)
▪️قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :
الاستغفار فيه زوال الهموم وكشف الغموم وتيسير الأمور ، بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى .
📚 شرح شمائل النبي ﷺ : (287)
---------------------------------
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉
🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ٩٤ ]
[٥٧]الرَّابِعُ : عَنْ أبي ثَابِتٍ ، وقِيلَ : أبي سعيدٍ ، وقِيلَ : أبي الْولِيدِ ، سَهْلِ بْنِ حُنيْفٍ ، وَهُوَ بدرِيٌّ ، رضي اللَّه عنه ، أَن النبيَّ ﷺ قال : « مَنْ سَأَلَ اللَّهَ ، تعالَى الشِّهَادَة بِصِدْقٍ بَلَّغهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهدَاء ، وإِنْ مَاتَ عَلَى فِراشِهِ » رواه مسلم .
[صحيح أخرجه مسلم(١٩٠٩)•
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{الشرح}
هذا الحديث ذكره المؤلف-رحمه الله-في باب الصدق والشاهد منه قوله« مَنْ سَأَلَ اللَّهَ ، تعالَى الشِّهَادَة بِصِدْقٍ» والشهادة مرتبة عالية من الصديقية كما قال الله سبحانه {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ}[النساء-٦٩]
منها:الشهادة بأحكام الله عز وجل على عباد الله وهذه شهادة العلماء التي قال الله فيها{ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ}{آل عمران-١٨}
والشهادة أنواع كثيرة:وقد ذهب كثير من العلماء في تفسير قوله:{وَالشُّهَدَاءِ}إلى أنهم العلماء ولا شك أن العلماء شهداء فيشهدون بأن الله تعالى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ويشهدون على الأمة بأنها بلغت شريعة الله ويشهدون في أحكام الله هذا حلال وهذا حرام، وهذا واجب، وهذا مستحب، وهذا مكروه، ولا يعرف هذا إلا أهل العلم، لذلك كانوا شهداء•ومن الشهداء أيضاً:من يصاب بالطعن والبطن والحرق والغرق وما أشبههم• ومن الشهداء الذين قتلوا في سبيل الله•
ومن الشهداء الذين يقتلون دون أموالهم ودون أنفسهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام حينما سأله رجل وقال «أرأيت يا رسول الله إن جاءني شخص يطلب مالي أي عنوة قال:لا تعطه، قال:أرأيت إن قاتلني؟قال قاتله، قال:أرأيت إن قتلته؟قال:هو في النار لأنه معتد ظالم قال: أرأيت إن قتلني؟قال:إن قتلك فأنت شهيد»وقال الرسول عليه الصلاة والسلام«من قتل دون ماله وأهله فهو شهيد»ومن الشهداء أيضاً: من قتلوا ظلما،كأن يعتدي عليه إنسان فيقتله غيلة ظلما فهذا أيضاً شهيد•ولكن أعلى الشهداء هم الذين يقتلون في سبيل الله، كما قال الله تعالى:{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ}[آل عمران-١٦٩-١٧١]•وهؤلاء هم الذين قاتلوا لتكون كلمة الله هي العليا،فما قاتلوا لحظوظ أنفسهم وما قاتلوا لأموالهم وإنما قاتلوا كلمة الله هي العليا كما قال ذلك النبي عليه الصلاة والسلام حين سئل عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل ليرى مكانه أي ذلك في سبيل الله، قال:من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله»هذا ميزان عدل وضعه النبي ﷺ يزن الإنسان به عمله•فمن قاتل لهذه الكلمة فهو في سبيل الله، إن قتلت فأنت شهيد،وإن غنمت فأنت سعيد، كما قال الله سبحانه{قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ}إما الشهادة وإما الظفر والنصر { وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا}[التوبة-٥٢]أي: إما أن الله يعذبكم ويقينا شركم كما فعل الله تعالى بالأحزاب الذين تجمعوا على المدينة يريدون قتال الرسول عليه الصلاة والسلام، فأرسل الله عليهم ريحا وجنودا وألقى في قلوبهم الرعب•وقوله { أَوْ بِأَيْدِينَا} كما حصل في بدر، فإن الله عذب المشركين بأيدى الرسول ﷺ وأصحابه• فإذا سأل الإنسان ربه وقال: اللهم إني أسألك الشهادة في سبيلك-ولا تكون الشهادةإلا بالقتال لتكون كلمة الله هي العليا-فإن الله تعالى إذا علم منه صدق القول والنية أنزله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه• بقي علينا الذي يقاتل دفاعا عن بلده هل هو في سبيل الله أو لا؟ نقول:إن كنت تقاتل عن بلدك لأنها بلد إسلامي فتريد أن تحميها من أجل أنها بلد إسلامي فهذا في سبيل الله، لأنك قاتلت لتكون كلمة الله هي العليا• أما إذا قاتلت لأجل أنها وطن فقط فهذا ليس في سبيل الله، لأن الميزان الذي وضعه النبي عليه الصلاة والسلام لا ينطبق عليه وقد تقدم الكلام على هذه المسألة والله الموفق•{صفحة ١٦٣-١٦٤}
📌من أسباب الوقاية من ذنوب الخلوات👇🏻
t.me/hob_allah1/63850
┏━🥐━━━🌮━━━🍲━┓
📖 تفسير القرآن المسمو؏ والمقروء👇🏻
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
┗━🍰━━━🍹━━━🍨━┛
🙈 للتخلص من ذنوب الخلوات 👇
/channel/fwayiid/19928
📲 لمحبي الواتساب(حالات قصيرة ورسائل)👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ٨٩ }
«وقوله:{ حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ}[التوبة ١١٨] ضاقت عليهم الأرض مع سعتها، والرحب: السعة•حتى قال كعب بن مالك:{لقد تنكرت لي الأرض حتى قلت لا أدري هل أنا في المدينة أو غيرها»من شدة الضيق عليهم• { وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ}[التوبة-١١٨]• نفس الإنسان ضاقت عليه فهي لا تتحمل أن تبقى، ولكنهم صبروا حتى فرج الله عنهم•وقوله:{ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ}[التوبة-١١٨] الظن هنا بمعنى اليقين،أي أيقنوا ألا ملجأ من الله أي:أنه لا أحد ينفعهم ولا ملجأ من الله إلا إلى الله، فالله بيده كل شيء عز وجل•وقوله:{ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}[التوبة-١١٨]• تاب عليهم لينالوا مراتب التوبة التي لا ينالها إلى أحباب الله كما قال الله:{ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}[البقرة-٢٢٢]أما أولئك الذين اعتذروا من المنافقين إلى الرسول عليه الصلاة والسلام واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله فإن الله أنزل فيهم شر ما أنزل في بشر• فقال:{ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ}[التوبة-٩٥] فلا تلوموهم:{ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌ}[التوبة-٩٥]• أعوذ بالله رجس، الخمر رجس،القذر الذي يخرج من دبر الإنسان رجس،روث الحمير رجس، هؤلاء مثلهم{ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}[التوبة-٩٥]بئس المأوى والعياذ بالله إنهم ينتقلون من الدنيا إلى جهنم نسأل الله العافية، نار حامية تطلع على الأفئدة، مؤصدة عليهم في عمد ممددة• { يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ}[التوبة-٩٦]لأنكم لا تعلمون سرائرهم ولا يبدو لكم إلا الظواهر:{ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ}[التوبة-٩٦]إذا رضي الناس عنك كلهم والله لم يرض عنك فإنه لا ينفعك• إذا رضي الله عنك أرضى عنك الناس وأمال قلوبهم إليك كما جاء في الحديث:«إن الله عز وجل إذا أحب شخصا نادى جبريل يا جبريل إني أحب فلانا فأحبه»يعين الله الرجل له-فيحبه جبريل ثم ينادى في السماء أن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض»فيكون مقبولا لدى أهل الأرض•كما قال الله عز وجل:{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا}[مريم٩٦] لكن إذا التمس الإنسان رضا الناس بسخط الله فالأمر بالعكس يسخط الله عليه ويسخط عليه الناس•ولهذا لما تولى معاوية رضي الله عنه الخلافة كتبت له عائشة-رضي الله عنها-قالت: سمعت النبي ﷺ يقول:«من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس»وما أكثر الذين يطلبون رضا الناس بسخط الخالق عز وجل• هؤلاء في سخط الله ولو رضي عنهم الناس،فلا ينفعهم رضا الناس، قال الله هنا:{ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ}[التوبة-٩٦]حتى لو رضي عنهم النبي أشرف الخلق ما نفعهم لأن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين•وفي هذه الآية تحذير من الفسق وهو ارتكاب المعاصي التي أعظمها الكفر وكل فسق فإنه ينقص من رضا الله عن الإنسان بحسبه،لأن الحكم المعلق بالوصف يزداد بزيادته وينقص بنقصانه، ويقوى بقوته ويضعف بضعفه•الفسق سبب عدم رضا الله وهو أنواع كثيرة ومراتب عظيمة، مثلا عقوق الوالدين من الفسوق، وقطيعة الرحم من الفسوق،وغش الناس من الفسوق، والغدر بالعهد من الفسوق،والكذب من الفسوق،فكل معصية من الفسوق•لكن صغائر الذنوب تكفرها حسنات الأعمال إذا أصلح الإنسان الحسنات،كما قال الله{ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}[ الإسراء-٧٨] وقال{ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}[هود-١١٤] أما الكبائر فلا ينفع فيها إلا التوبة•على كل حال الفسق من أسباب انتفاء رضا الله عن العبد والطاعات من أسباب الرضا•فعليك يا أخي التزام طاعة الله إن كنت تريد رضاه وإن كنت تريد رضا الناس فأرض الله•ذكر ﷺ أنه خرج من المدينة، في يوم الخميس وكان يحب أن يخرج فيه ولكن ذلك ليس بدائم أحياناً يخرج يوم السبت كما خرج في آخر سفرة سافرها في حجة الوداع وربما يخرج في أيام أخر لكن غالب ما خرج فيه هو يوم الخميس•وذكر أن النبي ﷺ عاد إلى المدينة ضحى وأنه دخل المسجد فصلى فيه ركعتين وكان هذا من سنته ﷺ أنه إذا قدم بلده لم يبدأ بشيء قبل المسجد وقد تقدم•وهاتان الركعتان تشمل كل الوقت حتى أوقات النهي لأنها صلاة سببية فليس عنها نهي في أي وقت وجد سببها حل فعلها• وأما الأحاديث:[ص-١٥٣-١٥٤]
👈🏽 (( أَذْكارُ الأَذَانِ ))
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ، إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (609)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ))
📚 متفق عليه : (611-383)
▪️عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ أَحَدُكُمُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ .
ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .
ثُمَّ قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . ثُمَّ قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ .
ثُمَّ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . ثُمَّ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (385)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (384)
▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (386)
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (614)
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (521)
▫️الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ : أيْ دَعْوَةُ الأَذَانِ .
▫️الْوَسِيلَةَ : مَنزِلَةٌ فِي الجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إلَّا
لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
▫️الْفَضِيلَةَ : الرُّتْبَةُ الزَّائِدةُ عَلَى سَائرِ الخَلَائِقِ
▫️المَقَامُ المَحْمُودُ : الشَّفَاعَةُ العُظْمَى
لِتَعْجِيلِ الحِسَابِ وَالرَّاحَةِ مِنْ طُولِ
المَوْقِفِ فِي المَحْشَرِ .
----------------------------
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
📍ثمرات التسبيح في إزالة الهم والكرب 👇
/channel/fwayiid/20742
📖 لحفظ القرآن للرجال والنساء والأطفال مجانا👇🏻
t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0