3510
قناة منوعـۃ ..فوائــد علميـۃ نصائح زوجيـۃ تربويـۃ ـ صوتيات ـ خواطـر ـ ننشر كل ماهو جميــل 🌹 انستغرام ☜ https://www.instagram.com/kalam_jamill/
🕳🌹ماذا تقول ...🌹🕳
إذا رأيت ما يعجبك في الدنيا
قال الشيخ الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
🌹إذا خِفْتَ أنْ تميلَ إلى الشَّهواتِ في الدُّنيا التي فيها المُتْعَةُ؛ فتذكَّرْ مُتْعَةَ الآخرة. ولهذا كان نبيُّنَا ﷺ إذا رأى ما يعجِبُه مِن الدُّنيا قال: «لبيَّكَ إنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرةِ»
🌹فيقول: «لبيَّكَ» يعني: إجابةً لك، مِن أجلِ أنْ يكبَحَ جِمَاحَ النَّفْسِ؛ حتى لا تغترَّ بما شاهدت مِن مُتَعِ الدُّنيا، فَيُقبل على الله، ثم يوطِّن النَّفسَ ويقول:«إن العَيْشَ عَيْشُ الآخرة» لا عيشُ الدُّنيا.
وصَدَقَ رَسُولُ الله ﷺ ّم، والله؛ إنَّ العيشَ عيشُ الآخِرةِ، فإنه عيشٌ دائمٌ ونعيمٌ لا تنغيصَ فيه، بخِلافِ عيشِ الدُّنيا فإنه ناقصٌ منغَّصٌ زائِلٌ..
📗الشرح الممتع -4/11 .
🕳🌹عـلاج لِمن غفل🌹🕳
قلبه واغتـر بالدنيـا
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
🌹«وكلما غفل قلبك واندمجت نفسك في الحياة الدنيا، فاخرج إلى القبور وتفكَّر في هؤلاء القوم الذين كانوا بالأمس مثلك على الأرض يأكلون ويشربون ويتمتعون،
والآن أين ذهبوا؟
🌹صاروا الآن مُرتَهَنِين بأعمالهم، لم ينفعهم إلا عملهم كما أخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال :
” يتبع الميت ثلاثة :
ماله وأهله وعمله ،
فيرجع اثنان ويبقى واحد :
يرجع أهله وماله، ويبقى عمله».
📗 شرح رياض الصالحين: [473/3].
_
🌸 فِي طَريق الاسْتقَامَة 🌸.
.
ستضعُفينَ كثيرًا ، و ستَتذبذبينَ بينَ هنَا و هُناك..! فلا تيأسِي حَرسكِ اللّٰـه و تنكسري و تظُنين بأنَك لن تستقيمي و أنكِ لا تنفعينَ لئنَ تكوني مُستقيمة !.
.
بل واصِلي و جَاهدي نَفسك و روّضيها على الثبات .. فأنتِ كنت تعشينَ سنينًا في غياهِب المعاصي و الشَهوات و المُنكرات !
و لكنَ اللّٰـه اصطفاكِ و هداكِ ، لتتوبي و تغلُقي كل الطرق المُوصلة للمعاصي .. فلو زللتِ لحظَة و أخطئتِ مرّة توبي و استغفري .. لا تقنَطي و تقولي : أنَا لا أصلُح ،، أنَا لا لستُ أهلًا !! بل جَاهدي تلك النَفس الأمّارة بالسّوء ، و حَاربيها إن اضطرتِ لذلك بكل ما لديك من سلاح !.
.
فالدّين و الثبات عليه ، لا يعدِله شَيء
و ردّدي اللهمّ يا مُقلب القلُوب ثبّت قَلبي عَلى دِينك🌸.
.
🌸 نرجــوا الدعم بأ؏ــجاب او تعليـق او مشارڪــة حتى يصل المنشـــور الى غيرڪــم. جعلــہ الله فـﮯ ميـــزان حسناتڪــم .
🔵#نصيحة
اجتنبوا الجليس النكدي السلبي، الذي كل حديثه عن الأمراض والأسعار وقدوم الأخطار !!
اللهم اصرفهم عن مجالسنا ✅🤲🌸
➖صَحِح عَقيدَتَك➖
" اللّٰهُ في كُلِّ مَكَان " قَولٌ بَاطِل❌❗
" اللّٰهُ في السَمَاءِ عَلىٰ العَرشِ استَوىٰ"✅
لا تغُرَّنَّك محاسنُك التي ظهرت، عن مساوئك التي خَفيت.
-منقول-
ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ
ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ
🔘 ﻭﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﺠﺐ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ، ﻣﻦ ﺃﻫﻤﻬﺎ :
-1⃣ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ؛ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻹﻋﺮﺍﺽ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ، ﺃﻭ ﻗﻠﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺸﺄ ﺟﻴﻞ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ، ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻔﻬﺎ ﻭﻳﻀﺎﺩﻫﺎ؛ ﻓﻴﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻃﻼ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺣﻘﺎ،
ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :- " ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻨﻘﺾ ﻋﺮﻯ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﺮﻭﺓ ﺇﺫﺍ ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ."
- 2⃣ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﺟﺪﺍﺩ، ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻃﻼ، ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺣﻘﺎ؛ ﻛﻤﺎ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻞ ﻧﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﺃﻟﻔﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺑﺎﺀﻧﺎ ﺃﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺁﺑﺎﺅﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ {
[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 170 ]
- 3⃣ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺑﺄﺧﺬ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎ، ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺪﻯ ﺻﺤﺘﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﻤﻴﺔ ﻭﻣﻌﺘﺰﻟﺔ، ﻭﺃﺷﺎﻋﺮﺓ ﻭﺻﻮﻓﻴﺔ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﺣﻴﺚ ﻗﻠﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻀﻼﻝ؛ ﻓﻀﻠﻮﺍ ﻭﺍﻧﺤﺮﻓﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ .
-4⃣ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﺭﻓﻌﻬﻢ ﻓﻮﻕ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ؛ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﻨﻔﻊ، ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮ، ﻭﺍﺗﺨﺎﺫﻫﻢ ﻭﺳﺎﺋﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﻮﺍﺋﺞ ﻭﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺆﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺿﺮﺣﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﺪﺩ،
ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﻧﻮﺡ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ :
} ﻻ ﺗﺬﺭﻥ ﺁﻟﻬﺘﻜﻢ ﻭﻻ ﺗﺬﺭﻥ ﻭﺩﺍ ﻭﻻ ﺳﻮﺍﻋﺎ ﻭﻻ ﻳﻐﻮﺙ ﻭﻳﻌﻮﻕ ﻭﻧﺴﺮﺍ { [ ﻧﻮﺡ : 23 ]
ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ .
- 5⃣ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ، ﻭﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ، ﻭﺍﻻﻧﺒﻬﺎﺭ ﺑﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ؛ ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻮﺍ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻭﺭ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺣﺪﻩ؛ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻳﻌﻈﻤﻮﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻭﻳﻀﻴﻔﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻬﻮﺩﻩ ﻭﺍﺧﺘﺮﺍﻋﻪ ﻭﺣﺪﻩ،
↩ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ :
} ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻭﺗﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻋﻨﺪﻱ { [ ﺍﻟﻘﺼﺺ : 78 ]
↩ ﻭﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
} ﻫﺬﺍ ﻟﻲ { [ ﻓﺼﻠﺖ : 50 ]
} ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻭﺗﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ { [ ﺍﻟﺰﻣﺮ : 49 ]
ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻔﻜﺮﻭﺍ ﻭﻳﻨﻈﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﺟﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ، ﻭﺃﻭﺩﻋﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺒﺎﻫﺮﺓ، ﻭﺃﻭﺟﺪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ، ﻭﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻬﺎ :
} ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻘﻜﻢ ﻭﻣﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ {
[ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ : 96 ]
} ﺃﻭﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ { [ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : 185 ]
.
} ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﺎﺀ ﻓﺄﺧﺮﺝ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ ﺭﺯﻗﺎ ﻟﻜﻢ ﻭﺳﺨﺮ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﻟﺘﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭﺳﺨﺮ ﻟﻜﻢ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﻭﺳﺨﺮ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﺩﺍﺋﺒﻴﻦ ﻭﺳﺨﺮ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺁﺗﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻩ ﻭﺇﻥ ﺗﻌﺪﻭﺍ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺤﺼﻮﻫﺎ ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻈﻠﻮﻡ ﻛﻔﺎﺭ { [ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ : -32 34 ]
- 6⃣ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ؛
📄 ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :- « ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻓﺄﺑﻮﺍﻩ ﻳﻬﻮﺩﺍﻧﻪ ﺃﻭ ﻳﻨﺼﺮﺍﻧﻪ ﺃﻭ ﻳﻤﺠﺴﺎﻧﻪ » [ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ]
، ﻓﺎﻷﺑﻮﺍﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﺩﻭﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻄﻔﻞ .
- 7⃣ ﺇﺣﺠﺎﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻻ ﺗﻮﻟﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ، ﺃﻭ ﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻪ ﺃﺻﻼ،
ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺮﻭﺀﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺃﺩﺍﺓ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﻭﺍﻧﺤﺮﺍﻑ، ﺃﻭ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺄﺷﻴﺎﺀ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ، ﻭﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻭﻳﺰﺭﻉ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ،ﻭﻳﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺸﺄ ﺟﻴﻞ ﺃﻋﺰﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻻ ﻳﺪﺍﻥ ﻟﻪ ﺑﻤﻘﺎﻭﻣﺘﻬﺎ .
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ :
📘 ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻀﺎﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻭﺍﻻﺻﻐﺮ ﻭﺍﻟﺘﻌﻄﻴﻞ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﺹ 11
اللهم أبطل أثر عينٍ أصابت رزقاً فأمسكته وأصابت بيتاً فدمرته وأصابت جسداً فأمرضته وأصابت قلباً فأحزنته وأصابت جمالاً فشوهته وأصابت عقلاً فشوشته وأصابت ناجحاً فأفشلته اللهم اكشف ضر كل مصاب ومبتلى واحفظ علينا نِعمك من شر عينٍ لا تُبارك و اشفِ كل مريض يا رب العالمين..
Читать полностью…
🐚 الرؤيا 🐚
🍃قالَ الله تَعَالَى:
{وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} [الروم: 23].
يقول تعالى: ومن آياته الدالة على توحيده وقدرته منامكم بالليل والنهار، وذلك لما فيه من إذهاب الشعور والإِدرك حتى يصير النائم كالميت ثم يستيقظ منه فيعود له إدراكه وشعوره كما كان قبله، والرؤيا لا تكون إلا في النوم.
🍃«838» وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبوَّةِ إِلا المُبَشِّرَاتِ)). قالوا: وَمَا المُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: ((الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ)). رواه البخاري.
معناه: أن الوحي انقطع بموته صلى الله عليه وسلم فلم يبق منه إلا الرؤيا الصالحة، أي: الصادقة.
🍃«839» وعنه: أنَّ النبي ﷺ قَالَ: ((إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤيَا المُؤْمِنِ تَكْذِبُ، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
وفي رواية: ((أصْدَقُكُمْ رُؤْيَا، أصْدَقُكُمْ حَدِيثًا)).
قوله: ((إذا اقترب الزمان))، أي: قربت القيامة. قال ابن أبي جمرة: أن المؤمن حينئذٍ يكون غريبًا فيقل أنيسة، فيكرم بالرؤيا الصادقة.
وقال السيوطي: لأن أكثر العلم ينقص حينئذٍ، وتَنْدّرِسَ معالم الديانة فيكون الناس على مثل الغرة محتاجين إلى مُذَكِّر ومُجَدِّد لما دَرَسَ من الدين كما كانت الأمم تُذَكَّرُ بالأنبياء.
🍃«840» وعنه قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : ((مَنْ رَآنِي في المَنَامِ فَسَيَرَانِي في اليَقَظَةِ- أَوْ كَأنَّما رَآنِي في اليَقَظَةِ- لا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي)). متفقٌ عَلَيْهِ.
في هذا الحديث: بشارة لمن رأى النبي ﷺ في الرؤيا أنه يراه يوم القيامة.
وفيه: أن الشيطان لا يتمثل في صورته ﷺ .
🍃«841» وعن أَبي سعيدٍ الخدرِيِّ رضي الله عنه أنَّه سَمِعَ النبي ﷺ يقول: ((إِذَا رَأى أحَدُكُمْ رُؤيَا يُحِبُّهَا، فَإنَّمَا هِيَ مِنَ اللهِ تَعَالَى، فَلْيَحْمَدِ اللهَ عَلَيْهَا، وَلْيُحَدِّثْ بِهَا- وفي رواية: فَلا يُحَدِّثْ بِهَا إِلا مَنْ يُحِبُّ- وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ، فإنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا، وَلا يَذْكُرْهَا لأَحَدٍ؛ فَإنَّهَا لا تَضُرُّهُ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
في هذا الحديث: طلب الحمد عند حدوث النعم، وتجدد المنن فذلك سبب لدوامها.
وفيه: أنه لا يخبر بالرؤيا الحسنة إلا من يحب، لأن العدو ربما يحملها على بعض ما تحتمله، لأنها لأول عابر.
وفي رواية الترمذي: ((ولا تحدث بها إلا لبيبًا، أو حبيبًا، وإذا رأى الرؤيا القبيحة فلا يفسرها، ولا يخبر بها أحدًا)).
🍃«842» وعن أَبي قَتَادَة رضي الله عنه قال: قَالَ النبيُّ ﷺ : ((الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ- وفي رواية: الرُّؤْيَا الحَسَنَةُ- مِنَ اللهِ، وَالحُلُمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَمَنْ رَأى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَن شِمَالِهِ ثَلاَثًا، وَلْيَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطَانِ؛ فإنَّهَا لا تَضُرُّهُ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
((النَّفْثُ)): نَفْخٌ لَطِيفٌ لا رِيقَ مَعَهُ.
قال القاضي عياض: أمر بالنفث طردًا للشيطان الذي حضر الرؤيا المكروهة تحقيرًا له، واستقذارًا، وخص بها اليسار لأنها محل الأقذار.
🍃«843» وعن جابر رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قَالَ: ((إِذَا رَأى أحَدُكُمْ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا، فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاثًا، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلاَثًا، وَلْيَتَحَوَّل عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ)). رواه مسلم.
التحول: تفاؤل يتحول الحال من الرؤيا القبيحة إلى الرؤيا الحسنة.
وجاء من حديث أبي هريرة مرفوعًا: ((إذا رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصلِّ، ولا يحدث به الناس)). متفق عليه.
🍃«844» وعن أَبي الأسقع واثِلةَ بن الأسقعِ رضي الله عنه قال: قَالَ رسولُ الله ﷺ : ((إنَّ مِنْ أعْظَمِ الفِرَى أنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيرِ أبِيهِ، أَوْ يُرِي عَيْنَهُ مَا لَمْ تَرَ، أَوْ يَقُولَ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ يَقُلْ)) رواه البخاري.
في هذا الحديث: أن هذه الخصال الثلاث من أعظم الكذب لأن المنتسب إلى غير أبيه يدَّعي أن الله خلقه من ماء فلان، والكذب في الرؤيا كذب على الله، لأنها جزء من النبوة، وعن ابن عباس مرفوعًا: ((من تحلم بحلم لم يره كُلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل)).
والكذب على الرسول ﷺ كذب في الدين.
وفي الحديث الصحيح عن النبي ﷺ : ((من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار)).
📗من شرح رياض الصالحين للنووي/ للشيخ فيصل بن حمد المبارك/باب الرؤيا وَمَا يتعلق بها.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر». رواه مسلم.
Читать полностью…
خلاصة القول ﴿وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ ، فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِیَ ٱلۡمَأۡوَىٰ﴾
أي: خاف القيام عليه ومجازاته بالعدل، فأثر هذا الخوف في قلبه فنهى نفسه عن هواها الذي يقيدها عن طاعة الله، وصار هواه تبعا لما جاء به الرسول، وجاهد الهوى والشهوة الصادين عن الخير..
#السعدي
خطأ شائع في فهم #لا_حـــول_ولا_قــوة_إلا_بــالله
~
قال الشيخ عبد الرزاق العباد:
« يقول ابن تيمية - رحمه الله- "( لا حـول ولا قـوة إلا بالله) كلمة استعانة، ويخطئ كثير من الناس فيستعملونها في الاسترجاع" !!
أو بدل الاسترجاع.
الاسترجاع: ( إنا لله وإنا إليه راجعون) وهذا يقال عند المصيبة.
ومعنى ( إنا لله وإنا إليه راجعون) أي: إنا لله عبيد، وإنا إليه راجعون أو محاسبون أو مجازين، سنرجع إليه، فهذه تقال عند المصيبة، فيسلو الإنسان بإذن الله.
كلمة: ( لا حول ولا قوة إلا بالله) هذه كلمة استعانة؛ طلب عون من الله، فبعض الناس يخطئ ويستخدمها بدل (إنا لله وإنا إليه راجعون) !.
فإذا مات له ميت أو حصلت له مصيبة يقول: ( لا حول ولا قوة إلا بالله) !! يعني يستخدمها مكان الاسترجاع.
بدل أن يقول: ( إنا لله وإنا إليه راجعون) يقول: (لا حول ولا قوة إلا بالله) وهذا من الغلط في فهم معاني الأذكار ودلالاتها وأوقاتها التي يحسن أو يناسب أن تقال فيه».
~
أما عن معنى (لا حول ولا قوة إلا بالله) قال حفظه الله:
« ( لا حول ولا قوة إلا بالله) كنـز من كنوز الجنة، وهي كلمة استسلام وتفويض لله تبارك وتعالى، واستعانة بالله.
( لا حول ولا قوة إلا بالله) هذه كلمة استعانة بالله جل وعلا، أي طلب عون من الله جل وعلا.
ومعناها: أي لا تحول من حال إلى حال، ولا حصول قوة عند العبد إلا بالله، يعني بإذنه سبحانه وتعالى.
لا تحول من مـرض إلى صحة، ومن ضلال إلى هداية، ومن كفر إلى إيمان، ومن ضعف إلى قـوة، ومن وهاء إلى شدة إلا بالله سبحانه وتعالى.
فأمور الإنسان كلها وأحواله جميعها بيد الله سبحانه وتعالى.
( لا حول ولا قوة إلا بالله): يعني ما تستطيع أن تقوم بأي عمل من الأعمال إلا إذا أعانك الله عليه.
ولهذا شُرع لنا إذا قال المؤذن: (حي على الصلاة حي على الفلاح) يعني تعالوا إلى الصلاة، وتعالوا إلى نيل الفلاح الذي ترتب على فعلكم للصلاة شُرع لنا أن نقول عند سماعنا لهذا النداء: ( لا حول ولا قوة إلا بالله) أي نطلب من الله أن يعيننا، يعني ( لا حول ولا قوة إلا بالله) طلب إعانة.
والمسلم يشرع له إذا خرج من بيته أن يقول: (بِاسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله) كل مرة يخرج من بيته يُسن له أن يقول ذلك، وهذا فيه طلب العون، أن يعينه الله عز وجل على ما هو قادمٌ عليه من مصالح دينه ودنياه».~~~~~~
الشريط الثاني من شرح كتاب: صحيح الكلم الطيب.
اختبر نفسك و أكمل الفراغات باسم حيوان أو طير
1- وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا (........)
2- فَالْتَقَمَهُ (........) وَهُوَ مُلِيمٌ
3- وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى (......) أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ
4- فبعث اللهُ (.......) يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه
5- قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ (.......) وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ
6- أَيُّهَا (......) ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
7- إن هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ (......) وَلِيَ (......) واحِدَةٌ
8- فمثله كمثل (......) إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث}
9- أَلَمْ تَرَى كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ (......)
10- كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْ (.......)
11- فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ (......) مُّبِينٌ
12- مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ (.......)ِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ
13- وَيَا قَوْمِ هَٰذِهِ (......) اللهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ
14- وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى (.......) أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
15- فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَ(...) وَ(...) وَ(...) وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ
16- مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ (.........) اتَّخَذَتْ بَيْتًا
17- فَلَمَّا عَتَوْا عَمَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا (.......) خَاسِئِينَ
18- أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى (.......)ِ كَيْفَ خُلِقَتْ
19- خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ (....)ٌ مُّنتَشِرٌ
20- يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ (........) الْمَبْثُوثِ
21- مَنْ لَعَنَهُ اللهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ (.....) وَ(........)
22- فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ (.......) سَمِينٍ
23- فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ (....) تَسْعَىٰ
24- ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِّنَ (...) ا
▪شَـرْحُ حَدِيثِ المَـرْأَة العَابِدَة المُـؤْذِيَة لِجِيرَانِهَا..
▫لِلشَّــيْخ الفــاضل/
عَلِـيّ بـنُ يَحْـيَى الحَـدَّادِي -حَـفِظهُ الله-
【عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل للنبي -ﷺ- : يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار، وتفعل وتصدق وتؤذي جيرانها بلسانها، فقال رسول الله -ﷺ- : “لا خير فيها، هي من أهل النار” قالوا: وفلانة تصلي المكتوبة وتصدق بأثوار، ولا تؤذي أحدا، فقال رسول الله -ﷺ- : “هي من أهل الجنة” أخرجه أحمد والبخاري في الأدب المفرد.】
❒ راوي الحــديث:
⬅ أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى أنه عبد الرحمن بن صخر وذهب جمع من النسابين إلى أنه عمرو بن عامر مات سنة سبع وقيل سنة ثمان وقيل تسع وخمسين وهو ابن ثمان وسبعين سنة.
❍ مـعاني المـفردات:
⬅ تَصَدّق بأثوار: أي تتصدق بقطع الأَقِط.
❒ المـعنى الإجـمالي للحـديث:
⬅ عرض بعض الصحابة على النبي -ﷺ- شأن امرأتين إحداهما كثيرة العبادة مع أنها تؤذي جيرناها والأخرى ليس لها نصيب كبير من النوافل لكنها لا تؤذي جيرانها فأخبر النبي -ﷺ- أن المؤذية في النار مع كثرة عبادتها وقليلة النافلة مع سلامة جيرانها منها في الجنة.
↙ مـا يستـفاد مـن الحـديث:
(❶) في الحديث الترهيب من أذية الجار فإذا كانت هذه المرأة استحقت النار مع كثرة نوافلها لأذية جيرانها بلسانها فكيف بمن يؤذي جاره بلسانه ويده، وكيف بمن يقع منه الأذى لجاره وهو مقصر في النوافل أو مقصر في الواجبات.
(❷) في الحديث التنبيه على أن إثم أذى الجار يمحق كثيراً من حسنات العبد، فإن السيئات تذهب الحسنات كما أن الحسنات تذهب السيئات كما قال تعالى (فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية ومن خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ما هيه نار حامية) فأي الكفتين رجحت بالأخرى بُني عليها مصير العبد من جنة أو نار.
(❸) في الحديث التنبيه على ما يفعله بعض الناس فإنهم قد يظلمون ويسيئون وهم يطلبون الأجر والثواب كمن يؤذي الناس في الطواف أو السعي أو رمي الجمار، وكذا من يأكل مال غيره بغير وجه كالربا والرشوة والغش ثم يتصدق منه للفقراء ويساهم به في أعمال الخير.
(❹) جواز ذكر الشخص بما فيه من العيب إذا كان لقصد شرعي كالاستفتاء أو التظلم أو كان من أهل البدع فتذكر بدعته وغلطه حتى يحذر الناس منه فهذا ليس من الغيبة المذمومة بل هو من النصيحة المحمودة.
فالنبي -ﷺ- لم ينكر عليهم حين ذكروا أن المرأة تؤذي جيرانها لأنهم ما قصدوا مجرد عيبها وغيبتها إنما أردوا معرفة حكمها في الشريعة، كما أقر هنداً رضي الله عنها حين وصفت زوجها بأنها شحيح فلم ينكر عليها لأنها مستفتية أو متظلمة تريد معرفة حقها الشرعي ولهذا حذر السلف من الصحابة ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان من أهل البدع بأوصافهم وبأسمائهم أفراداً وفرقاً وجماعات دون نكير والله أعلم.
📗[الــمَصْــدَر : موقع الشيخ حفظه الله تعالى]
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
عن ابن عباس قال: ما رَأَيْتُ شيئًا أشْبَهَ باللَّمَمِ، ممَّا قالَ أبو هُرَيْرَةَ: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللَّهَ كَتَبَ علَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أدْرَكَ ذلكَ لا مَحَالَةَ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ، والنَّفْسُ تَمَنَّى وتَشْتَهِي، والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلكَ أوْ يُكَذِّبُهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6612 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (2657) باختلاف يسير
⚠️ تأخير الصلاة بسبب الأعمال المنزلية.
🔺 السؤال: أحيانا أؤخر الصلاة عن وقتها ليس من تهاون، ولكن لكثرة أعمالي المنزلية، فهل علي ذنب؟
🔺جواب العلامة العثيمين رحمه الله:
نعم، عليك ذنب، ولا يجوز أن تؤخري الصلاة عن وقتها أبدا ، فهي ركن من أركان الإسلام، والله تعالى قال:( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) [النساء:۱۰۳]؛ فلا بد أن تؤديها في وقتها.
✅ وأقول لك: إذا أديت الصلاة كان ذلك معونة لك على أعمالك؛ لأن الله تعالى
يقول:( واستعينوا بالصبر والصلاة) [البقرة:٤٥].
📚 فتاوى سؤال على الهاتف. ( المجلد الثاني السؤال ٦٧٠).
الدنيا دار بلاء ونكد وكبد، تسعد في الصباح وتحزن في المساء، تضيق في الليل وتطمئن في النهار، متقلبة الحال، مضطربة المعاد، كلُّ هذا لكي لا تغتّر بها ولا تطمئن لها.
قال ابن القيم:ومن رحمته أن نغص عليهم الدنيا-لئلا يسكنوا إليها-فساقهم بسياط الابتلاء، فمنعهم؛ليعطيهم وابتلاهم؛ليعافيهم.
-منقول-
روي عن ابن مسعود رضي الله عنه:لا تعجلوا بمدح الناس ولا بذمهم ؛ فلعلّ ما يسرُّكم منهم اليوم يَسُوءُكم غدًا..
و رُوِيَ عن عليٍّ رضي الله عنه : أحبب حبيبك هونًا ما عسى أن يكون بغيضَك يومًا ما، وأبغض بغيضك هونًا ما عسى أن يكون حبيبك يومًا ما.
قال الله تعــــــالى📖
«وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ»
من سؤ الأدب مع الله أن يفرج الله كرب إنسان ويزيل همه ويكشف غمه ثم يقول : طلع الأمر سهل واعطيته أكبر من حجمه.
بلا قال الحمدلله
#وقفة_تأمل
من منَّا يزور القبور لتذكر الموت..!!؟✍️ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله -:
وكلما غفل قلبك واندمجت نفسك في الحياة الدنيا فاخرج الى القبور وتفكر في هؤلاء القوم الذين كانوا بالأمس مثلك على الأرض ».
[📚 شرح رياض الصالحين(٤٧٣/٣)]☑️
تفسير السعدي:
﴿ولولا فضلُ الله عليكم ورحمتُهُ﴾؛ أي: في توفيقِكم وتأديبِكم وتعليمِكم ما لم تكونوا تعلمون، ﴿لاتَّبعتم الشيطانَ إلَّا قليلًا﴾؛ لأنَّ الإنسان بطبعِهِ ظالمٌ جاهلٌ فلا تأمرُهُ نفسُه إلاَّ بالشَّرِّ؛ فإذا لجأ إلى ربِّه، واعتصم به، واجتهدَ في ذلك؛ لَطَفَ به ربُّه، ووفَّقه لكلِّ خيرٍ، وعصمَه من الشيطان الرجيم.
🕳🌹لماذا شبه الله🌹🕳
الدنيا بالماء
🌹عند قوله تعالى:
{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا} [الكهف : 45]
🌹ذكر القرطبي رحمه الله فائدة جليلة وجميلة حينما قال :
قال الحكماء: شبّه الله-سبحانه وتعالى- الدُّنيا بالماء:
🌹1- ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع،كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة.
🌹2- وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى، فكذلك الدنيا تفنى. ولاتبقى.
🌹3- وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ، وكذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفتها..
🌹4- وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا، وإذا جاوز المقدارَ كان ضاراًّ مُهلكًا، وكذلك الدُّنيا ؛ الكفافُ منها ينفع، وفضولُها يضرّ".
📗الجامع ﻷحكام القرآن للقرطبيّ.
" آية الكرسي عند النوم من أسباب السلامة من السحـر والشيطان ".
الإمام ابن باز رحمه الله
[نور على الدرب(٢٩٦/٣)]
ومن علامات الإنتكاس:
أن تسمع الأذان فلا تجيب، وأن تفوتك صلاة الفجر ولا تُبالي، وأن تهجر القرآن ولا تخاف، وأن يُمنع عنك الخير ولا تهتم، وأن تُحرم من الصحبة الصالحة ولا تفتقدها، وأن تفعل الذنب ولا تندم، وأن لا يكون لك ورد من قرآن أو ذِكر ولا تستوحش!
اللهم ثبت قلوبنا على طاعتك
في وسائل التواصل ، الحسابات التي تتابعها يوميًا، والمحتوى الذي تضخه كفيل بالتأثير على أفكارك ومبادئك ومستوى اهتماماتك؛ قد لا يظهر جليًا ابتداء؛ لكن حتمًا ستدرك أثره لاحقا؛ فانتبه لهذا، واحرص على ما ينفعك ويذكرك بالله، فالمتابعة مجالسة ثم مجانسة.
-منقول-
🍃 بعد أن تختم القرآن لاتقرأ الدعاء الذي في نهاية المصحف
🌷ﻗﺎﻝ العلامة محمد ناصر الدين ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ رحمهُ اللّٰه :
🍃ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ، ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ : (ﺩﻋﺎﺀ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ)
🍃ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺴﺐ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رحمهُ اللّٰه ﺗﻌﺎﻟﻰٰ ،
🍃 ﻓﻬﻮ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻪ ﺃﺻﻼ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ .
🍃ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ
🍃ﻭﻣﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺩﻋﺎﺀ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻷﺩﻟﺔ ،
🍃ﻛﻘﻮﻟﻪ ﷺ : " ﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ ، ﻭﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ "
🌷 ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ (٣١٥/١٣)
🍃لم يرد دليل على تعيين دعاء معين فيما نعلم
🍃 ولذلك يجوز للإنسان أن يدعو بما شاء ، ويتخير من الأدعية النافعة
🍃 كطلب المغفرة من الذنوب ، والفوز بالجنة ، والنجاة من النار ، والاستعاذة من الفتن ، وطلب التوفيق لفهم القرآن الكريم على الوجه الذي يرضي الله سبحانه وتعالى والعمل به وحفظه ونحو ذلك
🌷اللجنة الدائمة
إذا رأيت بياض الشّيب قد لاح في شعرك؛ فاعلم أنّ الأمنيات قد لبست أكفانها، وأنّ الطّريق لم يعد طويل.
نسأل اللّه لنا ولكم حسن الختام
كتب على ابنِ آدمَ حظُّه من الزنا فهو مدركٌ ذلك لا محالةَ ، فالعينانِ تزنيانِ وزناهما النظرُ ، والأذنانِ تزنيانِ وزناهما السمعُ ، واليدان تزنيان وزناهُما البطشُ ، والرِّجلانِ تزنيانِ وزناهُما المشيُ ، والقلبُ يتمنى ويشتهي ، والفرجُ يصدقُ ذلك أو يكذبُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى | الصفحة أو الرقم : 10/14 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
✍🏻 عن #أبي٠بَكْرٍ٠الصديق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ :
سَمِعْتُ #رَسُولَ_اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ .
📖أخرجه أبو داود ❪١٥٢١❫
📖صححه الألباني رحمه الله
🖋 *كيف يتم تطهير المؤمن مِن ذنوبه* 💬
*في الدُّور الثلاث "الدنيا ، والقبر ، والآخرة" قبل دخول الجَنَّة ؟! .*
---✺✺✺---
*قال الامام "ابن القيِّم" بأنَّ العبد لا يُمكن دخوله الجَنة إلا بالتمحيص ، لأنَّ الجَنة طيِّبة لا يدخلها إلاَّ طيِّب بنصِّ القرآن الكريم .. ثم قال - رحمه الله تعالى - : ( وهذا التمحيص يكون في دار الدنيا بأربعة أشياء
➊ التوبة .
➋ الاستغفار .
➌ الحسنات الماحية .
➍ المصائب المكفِّرة .
*وإن لم تفِ هذه الأربعة بتخليصه وتمحيصه ، مُحِّص في البرزخ [ يعني : القبر ] بثلاثة أشياء
➊ صلاة أهل الإيمان عليه ، واستغفارهم له ، وشفاعتهم له .
➋ فتنة القبر .
➌ ما يُهْدِي إليه إخوانُه المسلمون مِن هدايا الأعمال .
*فإن لم تَفِ هذه الثلاثة بالتمحيص مُحِّص في الموقف [ أيْ موقف يوم القيامة ] بثلاثة أشياء
➊ أهوال القيامة ، وشدة الموقف .
➋ شفاعة الشُّفَعاء .
➌ عفو الله - عز وجل - .
*فإن لم تَفِ هذه الثلاثة بتمحيصه فتكون النار طُهْرة له ، وتمحيصاً لخبثه ، ويكون مُكْثُه فيها على حسب كثرة الخبث ، وقِلته ، وشدته ، وضعفه ، وتراكمه ؛ فإذا خرج خبثه وصار خالِصًا طيِّبًا ، أُخْرج مِن النار ، وأُدخل الجَنة )* .
المَصدر : «مدارج السالكين» ، لابن القيِّم ، ج : 1 ، ص : 143-142 .
*اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، وأعِذنا ووالدينا وأهالينا والمسلمين من النار ، وأدخلنا وإياهم الجنة ؛ برحمتك يا أرحم الراحمين .*