3231
Канал социологического просвещения
В детстве у меня в серии «ЖЗЛ» была биография Серго Орджоникидзе.
Она начиналась с того, как он чего-то мучается от неудачи последней попытки все объяснить Сталину. Потом приезжают врачи констатировать смерть и , собственно, сам Сталин, который говорит «Ай, какая коварная болезнь! Человек прилег отдохнуть — а у него сердце останавливается!» — эти же слова, замечает биограф, потом вошли в официальную формулировку.
Ну, теперь в политике все по-другому, сердце просто так ни у кого не останавливается, хоть ты прилегай отдохнуть, хоть, значит, не прилегай.
Давление вот скачет, это да, от этого все беды.
Вид на Константинополь
Поленов Василий, 1899 год
Государственная Третьяковская галерея, Москва
22,4 x 29,2 см.
В этюде Поленов изображает город с водной перспективы. На фоне пейзажа словно мираж возвышается собор Святой Софии, написанный светлыми, полупрозрачными красками, что подчёркивает его контраст с тёмной полосой деревьев на среднем плане.
Ещё в своём первом путешествии на Ближний Восток художник писал в письме, что ни одно архитектурное сооружение — ни Пантеон, ни собор Святого Петра, ни Кёльнский собор — не произвело на него такого глубокого впечатления, как собор Святой Софии.
Он восхищался смелостью и масштабностью замысла, несмотря на отдельные недостатки в деталях и строительной технике.
Тогда Поленов создал несколько этюдов, изображающих интерьер собора, а его внешний облик передал лишь в этой работе, написанной во время следующего визита.
Музеи мира
Да вот надысь вспоминал —
как в воду глядел —
Ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарской революции. Точнее: ленинизм есть теория и тактика пролетарской революции вообще, теория и тактика диктатуры пролетариата в особенности.
Вот эта фотография в базилике Св. Петра — она очень хороша, но, конечно, не как фотография, фотограф не успел додумать, а тут еще Трамп Макрона прогнал. А могло получиться очень ренессансно. Мне виделось скорее творение Рафаэля, так сказать, одно к одному, но психологически более близок наблюдаемой натуре, конечно, Тициан. Впрочем, сами решайте.
Читать полностью…
По ниточке, по ниточке ходить я не желаю ….
———————
Песенку помнит только уходящая натура, а приходящая ее не помнит.
А между тем, на наших глазах происходят довольно интересные события как во внешней, как и во внутренней политике.
Раз за разом петрушки обнаруживают агентность, причем добро бы тогда, когда их никто не просит, — это ладно! — нет, именно тогда, когда просят или приказывают прямо противоположное.
Петрушки срываются с поводка и продолжают играть например по старому сценарному плану, не по точно выверенному скрипту, но внутри понятного для них фрейма.
Карабасы, а также Барабасы политики просто охреневают от такой наглости.
Я уж не говорю о проницательных политических аналитиках, с их увлекательными рассказами о том, кто чья петрушка. И снова: не та беда, что полезные идиоты почувствовали себя идиотами. А та — что бесполезными.
Впрочем, как известно,
и это пройдет.
Кстати, деглобализация не во всех отношениях такая приятная штука, как может показаться.
————————————-
Конечно, приятно сознавать, что сам-то живешь в богатой и могучей сверхдержаве, которая сама себе законодатель. И тем более что при этом от глобального мира много чего останется: взаимозависимость Никула не денется, это вот культурно-идеологическая глобализация и ее институты дают дуба.
Но всякий раз, когда кто-то начинает действовать не по понятиям, очень неприятно бывает обнаружить, что понятий нет, как нет и такого молчаливо (или наоборот, болтливо, что то же самое) признаваемого их носителя, как человечество.
Человечество появилось в политической риторике намного раньше глобализации. Она наследница, высший и последний этап, и может казаться, что глобализацию побоку, а человечество останется.
Но вы уже в курсе про седло дикой козы и стремена. Только вместе, иначе не получится.
Это малозаметное движение, и тем более наш Карл Шмитт здорово попортил всем мозги. Помните, как он твердил — вот уже сто лет мы это слышим —, что самые страшные войны ведутся во имя человечества, потому что враг объявляется нелюдью, а по отношению к нелюди все дозволено.
ОК.
А если человечество исчезнет из риторики?
Тогда что?
Тогда любое действие вместо чтоб перейти в другой режим оправдания может просто редуцировать режим оправдания.
Идеологи старого толка не нужны, потому что исчез агон дискурсивных общностей на общем дискурсивном поле.
Впрочем, на наш век хватит.
Да много ли нам осталось?
Германия может передать Украине 300 крылатых ракет Taurus уже летом.
Также ожидается поставка систем ПВО и боекомплекта к ним.
#Украина
@new_militarycolumnist
Слушая критиков пасхального перемирия, почему-то некстати вспоминаю Блока:
Я рассердился
Особенно
за то,
Что целовались не мы, а голуби…
Кстати, конечно, отопление в Москве работает прекрасно. К стояку не притронуться.
И это лишний раз показывает, какой вредной в сущности ерундой является вся эта так называемая зеленая энергетика, уже не говоря уже о глобальном потеплении.
Вот если бы европейцы не отказались от нашего газа, тоже могли бы сейчас отапливать атмосферу.
По совету друзей (С)
—————————-
решил изучить большое интервью Урсулы фон дер Ляйен в "Die Zeit". Все-таки это почти официоз. И значение его подчеркнуто тем, что текст вышел параллельно на немецком и английском.
Но всего важного не перескажешь, к тому же текст очень пропагандистский, там под конец она прямо-таки в открытую поет хвалебную песнь (так и называет) вот этому всему.
Мне показался примечательным тон — это именно лидерский тон, фюрерский, хотя она там отбрехивается, но сразу же срывается.
Примечательна трактовка ЕС по сути как огромной страны с глобальными связями.
Den Westen, wie wir ihn kannten, gibt es nicht mehr. Die Welt ist auch geopolitisch zur Kugel geworden, und heute spannen sich unsere Netze der Freundschaft rund um den Globus, das merkt man auch jetzt im Zollstreit. Ein positiver Nebeneffekt ist, dass ich zurzeit unzählige Gespräche mit Staats- und Regierungschefs rund um die Welt habe, die mit uns gemeinsam an der neuen Ordnung arbeiten wollen. Und zwar geht das innerhalb von Tagen von Island bis Neuseeland, aber genauso von Kanada bis zu den Vereinigten Arabischen Emiraten, ob es Indien ist, Malaysia, Indonesien, die Philippinen, Thailand, Mexiko, Südamerika. Ich könnte zurzeit 24 Stunden am Tag solche Gespräche führen.
При этом от прямо заданного вопроса, стал ли ЕС государством, она скорее уходит, а на вопрос о том, может ли, по ее мнению, Европа по-прежнему рассчитывать на атомный зонтик США и 5-статью, отвечает скупо, но в целом утвердительно, хотя интонационно не очень уверенно, по-моему.
Пересказывать ее рассуждения об экономике и экономической мощи Европы я не стану, а заголовок и значительная часть самопрезеентации посвящены тому, что можно было бы назвать социо-культурными преимуществами Европы: выравнивание, нет ни братков, ни олигархов, нет кричащего неравенства, доступное образование, здравоохранение, достойная старость. В общем, реальный социализм, социальное рыночное хозяйство. Поэтому к нам такая очередь, заключает она.
Ну, мы-то с вами знаем, что Европа вот-вот рухнет без русского газа и с американскими пошлинами, однако всегда бывает полезно, как говорил Федор Михайлович, прежде чем оплакать священные камни в самой Европе, заранее ознакомиться с населяющими ея крокодилами.
Что значит решение по Талибану, от нашего ВС, чтобы приостановить считать их террористами?
—————
В политическом смысле дело житейское. Геополитическая польза от них очевидна, вред сомнителен, то есть наверное, я так думаю, они могли пообещать, что не будут так уж сильно терроризировать, где нам это особенно неприятно. Ну, дело деликатное, понятно, что детали узнают наши внуки. Не больно-то и хотелось.
———————
Но тут есть другой аспект, более как бы интимный для социолога. Потому что обычно бывает очень трудно объяснить учащимся, что с точки зрения социологии дюркгеймовского стиля, нет преступления в себе, а есть признание деяния преступным, нарушающим норму именно в криминальном смысле. И обычно приходится заниматься всякой ерундой с примерами, типа того, что мы находим у самого Дюркгейма, мол, в одну эпоху убийство человека на дуэли — не преступление, а издание запрещенной книги — уголовка, а в другую эпоху все наоборот. Или вот в одной стране за брошенный мимо урны окурок может быть штраф или даже не быть, а в другой — тюремный срок.
Но с такими объяснениями та сложность, что своя эпоха всегда кажется более правильной, да и правила своей страны привычнее. Вот мы и говорим, что убийство всегда криминал, окурок же мимо урны — вообще мелочь.
Нет, так дело не пойдет.
И сегодня мы это видим очень хорошо и, конечно, радуемся.
Преступный характер терроризма не может быть поставлен под сомнение. Просто это вот все, что вы видите, больше не терроризм. Но временно. Приостановленое может быть перезапущено. Или не быть.
Это вот децизионисрский характер права, но не в смысле классического Шмитта, а скорее по Луману: право обретает сугубо позитивный, то есть зависящий от решения характер, и что именно стоит за решением, в этой перспективе не играет роли.
Это, конечно, и прецедент для исследования взаимосвязи морали и права.
Мораль требует не сухих суждений, но дополнительного к самому факту, как он фиксирован юриспруденцией, некоторого рода духовного инвестирования. Например, считается, что осужденный преступник должен быть также морально осужден. Сообщение о том, что организация или физическое лицо — террористы, — предполагает, что не только против фамилий и названий будут поставлены звездочки и сделаны сноски, но также и моральное чувство будет мобилизовано. И если в вопросе о звездочках все довольно просто, то с моральным чувством еще много проблем.
Этого, кстати, совершенно не понимали наивные критики новых форм господства в XX веке. Да и сейчас еще не все понимают, поэтому хорошо, что решение ВС подоспело.
Смотрите.
Старый и наивный взгляд на вещи был тот, что некое лицо объявлено нежелательным и его по команде бросаются ненавидеть, а могут и замолчать, в смысле перестать упоминать.
Это просто детский сад, какой-то.
Нельзя так разбрасываться людьми
Потому что речь идет о приписанном статусе. Приписанный статус контингентен, то есть зависит от решения, а решение может быть таким или другим.
Возникает вопрос: а как быть с уже состоявшимся инвестированием эмоций в негативные оценки? Реабилитированный преступник представляет собой не меньшую проблему, чем разоблаченный и осужденный преступник. К последнему в одночасье охладевают друзья и семьи, к первому же они должны бежать с добрыми лицами, как бы говоря: еще недавно я тебя ненавидел в соответствии с решениями суда, пленума, в общем, в соответствии, но теперь снова люблю, пока новое решение не отменило предыдущее.
Известная ригидность моральной персоны и является той самой проблемой, которую предстоит решать.
Что ни говори, а умелый перехват повестки — признак большого политического таланта, а я-то считаю, что он у В. А. Зеленского несопоставимо выше, чем его же артистический. Это, если что, ценностно нейтральное оценочное суждение.
Да.
Соорудить свое собственное 9-е мая, если правда, что об этом говорят, это сильный ход. И особенно, если зазвать туда кучу народу, и особенно, если эта куча приедет. И будут, значит, праздновать победу над фашизмом.
Вообще предвидеть что-то подобное было можно, особенно если не поддаваться собственному же стойкому желанию считать З. идиотом.
А теперь придется действовать реактивно, что всегда хуже, чем проактивно.
Ну да ладно, наш-то праздник у нас никто не отберет.
Меня вот другое беспокоит, просто-таки напросто навязчивое видение.
Видится мне будущий канцлер Германии Мерц не на трибуне, а в праздничной колонне. С портретом собственного дедушки перед животом.
Что-то в этом есть макабрическое.
Разговор с брадобреем
—————
Посетил цирюльника, он много моложе меня, красивая борода, небольшая, но очень правильная, и в ней, как в душе у Маяковского — вот и вспомним — ни одного седого волоса.
Видно, что с Востока, но я не задумывался, с какого.
Говорит: у нас, в Узбекистане, бороду нельзя носить, пока молодой, накажут. А после сорока лет можно, но небольшую.
Я вспомнил нашего царя Петра, но не нашел понимания. Разговор затухал.
Вот, — сказал я, — хочешь носить бороду — живи в России.
Попутно — хотя это вообще довольно важно — замечу,
—————————
что вот сейчас, как и всегда, когда... не разделяю вообще возмущения, когда очередного великого классика объявят там проводником русской имперской политики и как-то запретят. Хотя бы там вот как сейчас Бабеля, Ильфа и Жванецкого.
Не могу понять, нас-т о почему это должно возмущать?
Конечно, все они великие имперские писатели, где здесь ложь? Конечно, это часть всей вообще великой русской имперской культуры, что не так?
Я вам скажу, что не так.
Вас хотят обидеть, уязвить, вот вы и обижаетесь. Как идиоты, простите. Потому что там кто-то надел на памятник Пушкину петлю на шею. И что? Нам обидно, что мы не можем снять ее с памятника и переложить на шею активиста? Ну так он с той целью и накидывал.
Суть же совершенно в другом.
Памятник, спору нет, это знак присутствия государственной, имперской мощи, утверждение памяти как политика. Не можете твердо ногой стать у моря — будете терпеть поношения памятников, там память учреждать будут совсем другие люди, конечно, совсем другую память, не вашу. И снова: и что? Об кому бы вы думали?
Но есть, помимо всех этих пошлостей одна вещь, которая удивительно редко всплывает в дискурсе. И я даже не понимаю, почему.
Пушкин, а также Жванецкий, — это не памятники. Это универсальные, вечные, страшной мощности батарейки. Мощность их связана с тем, что у них был прямой провод на небо, причем у Пушкина почти всегда, а у Жванецкого только тогда, когда он не воображал себе, что у него прямой провод. Ну, каждый может ошибиться, некоторые за всю жизнь не дозваниваются.
И вот, понимаете, мы наблюдаем, как по ту сторону люди упоенно выбрасывают батарейки на свалку и перерезают провода к небу. И горюем.
Нет, вот этого, как говорил еще один великий творец-батарейка, этого я решительно не могу понять.
Это и вообще отличная долгожданная новость, и еще хотелось бы добавить, что перевод выполнил Олег Васильевич Кильдюшов. А это значит, что вы получите супер продукт. Это очень трудный текст — по множеству причин — и читать его в переводе Кильдюшова я рекомендую не только тем, кто не знает немецкого, но и тем, кто знает. Без этого текста вы не поймете ни Агамбена, ни Ассмана, на каком бы языке вы их ни читали.
И нет, не надо ждать от него «научных открытий» в точном смысле слова. Со всеми его слабостями и недостатками умирающий Таубес опередил свое время на полвека.
Когда Волгоград переименуют в Сталинград — а дело к этому, похоже, идет, — будут мелкие вопросы, вроде того, переименуют ли заодно и область или там проспект в Москве. Это действительно мелочи, хотя, говорят, стоит недешево, но нельзя все мерить на деньги.
В виде бонуса, вроде того, как как если бы в Древнем Риме с памятника обожествленному принцепсу снесли башку, а потом бы снова ее водрузили на тот же условный торс, мы получаем единство исторического нарратива, который до сих пор блуждает в переулках и тупиках XX съезда КПСС. Нет уже никакой КПСС, нет постановления Пленума ЦК о преодолении культа личности и в особенности его последствий, незачем в кино и литературе лепить симпатический образ вождя, помня при этом, что в документах не столько официальных (у нас официальной идеологии нет), сколько официозных, максимально приближенных к воображаемой генеральной линии, все еще приходится оговариваться насчет, мягко говоря, менее комплиментарных по отношению к маршалу (впоследствии генералиссимусу) фактов и интерпретаций. Зачем рисовать вождя черно-белой краской? Чай, не зебра. И не памятник Никите, язви его в душу.
И потом, какие варианты?
Правда, помимо Волгограда и Сталинграда, город назывался еще Царицын. Оборона Царицына — это ведь тоже важная часть истории, причем той же самой истории.
Именно оттуда товарищ Сталин писал в 1919 году товарищу Дзержинскому: "Приходится много расстреливать".
Так оно случается в истории сплошь и рядом.
Приходится.
Даже если это противно твоему внутреннему "Я".
А работа гуманитариям предстоит большая, рано их сбрасывать со счетов.
Об империях будущего с претензией на чувство юмора. https://m.vz.ru/opinions/2025/4/30/1329299.html
Читать полностью…
У Юрия Васильева — то, что можно было бы назвать абсолютный репортаж.
Читать тяжело, но, так сказать, не чрезмерно тяжело, извините, не так, чтобы чувствительный читатель закричал, что не может больше выносить этих ужасов, и бросил на полдороге. Да нет, в общем, это хроники оккупации, но не хроники геноцида. Тут ужас состоит в случайности судьбы, обусловленной одним простым обстоятельством. Как-то странно об этом говорить, но приходится.
Вообще никто не ждет от воюющей армии абстрактного гуманизма, но есть одно но. Оно касается правового статуса территорий, которые не "освобождены", что бы это ни значило, но именно захвачены, оккупированы в специальных военных или военно-дипломатических целях. Люди и территории, которые становятся новыми гражданами - это одно. Люди и территории, особенно территории — как материал для торга, более ничем не важные и никому не интересные — это другое.
Мы видим, это бросается в глаза, что о своей судьбе рассказывают люди, превращенные в объекты, более или менее докучливые, и, как таковые , лишенные правового статуса. И теперь мы знаем, как это выглядит.
Так что ликования не получается, хотя основания для него есть, надо только поднапрячься.
https://vz.ru/society/2025/4/28/1328981.html
Кстати, почитал я Стармера в Телеграфе.
——————
Ничего хорошего там для нас нет, и вот почему. С. давит на международное право, чтобы сказать, что Крым они нашим не признают. И это само по себе не новость, это, так сказать, старость. Но у нее есть два аспекта.
Один менее видимый, но у меня нет впечатления, что о нем часто вспоминают. Если говорить совсем кратко и бездоказательно, de facto европейцы признали Крым нашим еще сразу. То есть на словах все было жестко, а на деле , через всякие мелкие канальцы и капиллярцы сочилось: да чего уж там, понятно же…
Но если посмотреть сейчас, то вроде бы как даже и не скажешь, мол, что такого? То есть формального признания не было, нет и, как говорит Стармер, не будет. А то, что сочилось, к делу не пришьешь.
И вот здесь появляется второй аспект. Допустим самое радикальное: договоренность с Америкой Трампа состоялась. В этой части все хорошо. И в то же время вялые, блеклые, не харизматичные до тошноты английские премьеры продолжают бубнить свое. Почему? Трампы приходят и уходят, а порядок, за который они держатся, который они держат, который их держит, останется не только в виде мутных правил, но и в виде вполне внятных и сильных институтов политики и права. Зачем им стрелять себе в ногу?
В этом смысле показательна, кстати говоря, недавняя статья в Foreign Affairs с как бы риторическим вопросом, может ли миропорядок существовать без США.
Не следуя за аргументами автора, скажем по—своему: может, конечно. И без США, и без России, и без Китая.
Такой интересный миропорядок.
И это если не сказать больше.
Кстати, обратите внимание:
https://sociologica.hse.ru/news/1038723353.html
Моим читателям-католикам — особые соболезнования.
—————————
Политическое же значение Папы Франциска оценивать совершенно невозможно: мы не знаем, чем все кончится, то есть хотя бы промежуточно кончится. Но вот что оно было очень большим, я бы сказал, неожиданно большим для современного мира, — это точно. И это заставляет лишний раз призадуматься, чего еще мы можем ждать из недр вечного города.
Правильно говорил Иммануил Кант:
Важно, чтобы Германия рассматривалась не только как средство, но и как цель.⬇️⬇️⬇️
В сопроводительных текстах не говорят, как правило, но я уверен, что разработчики имеют в виду — не могут не — то простое соображение, что человек — вершина биологической эволюции, в частности, как двуногое прямоходящее. Робот-андроид может многое, чего не может робот-на гусеницах или -на колесиках. Например, маленький мощный робот от Яндекса может привезти вам заказ в своем брюшке, но не заберется на третий этаж без лифта, не говоря о погрузке-разгрузке. Андроид преодолеет не только лестницы, но и завалы. Да что мы, кино не видели, что ли? Это значит, что при постановке на поток андроиды делают избыточным существование массы людей, применяющих то сочетание мускульной силы с инструментальным интеллектом, которое делало их до сих пор необходимыми. Это в ближайшем будущем slave labor без всяких экзистенциальных вопросов. Такие вопросы возникнут у курьеров и мн др.
Кстати, специалисты по демографии тоже могут стать избыточными, как теоретики, так и прикладники.
/channel/golovnin_tokyo/3584
Кстати, я вот как социолог хорошо понимаю не только то, зачем Зеленский докопался до кошек, но и более общую природу таких действий.
—————————-
И тут нет ничего смешного.
Я вам объясню с точки зрения теории действия.
В данном случае, я опираюсь на Дж. Г. Мида, но вообще не у него одного.
Вот представьте себе, что вы обладаете какой-то физической силой. Но точно не знаете, какой именно. Хорошо, если у вас дома есть измерительный прибор, типа такого, помните, старого кистевого эспандера со стрелкой. Вы его сжали, он врезался вам в ладонь, а стрелка остановилась около цифр. А если его нет?
И вот, вы наносите удар по воздуху, а воздуху все равно. Он на такой скорости кулака все еще довольно разреженный.
Сильно ли вы ударили?
Неизвестно.
Поэтому лучше всего ударить кулаком стену.
Ее можно проломить, можно поранить себе что-то, а можно с горечью обнаружить, что удар довольно слабенький.
Но зато понятно, что это было.
И вот так же в политической жизни.
Если взять на вооружение Козьму Пруткова (пародировавшего Адама Мюллера и предвосхитившего газету "Правда") и, скажем, издать указ "О введении единомыслия в России", то это все равно как молотить воздух, хотя бы даже и ворованный.
А вот если ввести санкцию против престарелого дрессировщика кошек... О... тогда — другое дело. Истинная мощь политика становится очевидной всем и ощутимой для него самого.
Но, конечно, такие случаи рукоприкладства надо всегда обставлять должным образом.
Я, когда студентам это объяснял, всегда приводил пример из правил вождения:
Фонарный столб нападает на автомобиль только в целях самообороны.
Иначе говоря, кошка — дура.
Житейское наблюдение
—————————
Если долго читать Виктора Олеговича, само собой рождается название ближайшего опуса:
————————————-
DeepSeekState
практически уверен, что у Екатерины II реально был замысел перенести имперскую столицу из СПб в Одессу, это многое объясняет в ранней истории города
кстати, основатель города Жозе де РибАс не испанец, он каталан
/channel/PrognozyVK/6026
Хотелось бы только уточнить, не принимали ли его врачи за градоначальника?
Прошедшая конференция Векторы 2025 подвела меня к почти забытому.
1. В контексте философии и социо-гуманитарных наук многие считают, что если некая модель предполагает множественность, плюрализм и пр., то такая теоретическая модель заранее лучше, чем любой метанарратив. Причем обосновывается это именно ценностно, а не гносеологически.
2. Это интересно, поскольку по существу расходится не только с классическим восприятием науки и исследования, но даже в известной степени с постмодернизмом. По крайней мере, акцент смещен, аксиология играет куда большее значение.
3. То же самое применяется к теологии. Если мы транслируем горизонтальность, негативную свободу, "множество" и пр. то мы как бы заранее правы.
4. Мне здесь видится интересная трансляция от политики к теологии и метафизике. В поле столкновения идеологий утверждается ценность множнственности, горизонтальности, плюрализма и т.д. это ценностгый дискурс, там сталкиваются идеологемы, тут все понятно. Но все это переносится на теологию и метафизику.
5. В конституционном праве есть принцип эффективного представительства, когда предполагается, что парламент хорош настолько, насколько представляет разные группы, в т.ч. меньшинства. Он и становится критерием теологии и метафизики.
Политическая теология - улица с двусторонним движением.
Бог не слаб, это Вы его таким хотите видеть.
«Коалиция желающих», собранная западными странами для размещения на украинской территории своих контингентов, является лишь теоретическим размышлением насчет возможной помощи Украине, заявил министр обороны Италии Гуидо Крозетто.
По его мнению, в настоящее время нет предпосылок для реализации этих планов.
🐚 Читать РБК в Telegram