کتابخانه اینترنتی آوای بوف ناشر کتب ممنوعه #آوای_بوف همیشه #رایگان خواهد ماند. AVAYeBUF.com گروه چت و تبادل نظر: @avayebuf_chat @avaye_buf ارسال کتاب جهت نشر در آوای بوف 👇 @buf_0 Avaye.buf@gmail.com آدرس صفحات 👇 https://linktr.ee/avayebuf
کتاب ممنوعه توهم در اندیشه انسان | نویسنده: علیرضا غلامی | گویش: محمد اقبالیان | نشر آوای بوف | @AVAZEBUF
📚 کتاب: #توهم_در_اندیشه_انسان
✍🏻 نویسنده: #علیرضا_غلامی
گویش: #محمد_اقبالیان
تولید و نشر: #آوای_بوف
سال انتشار : 1404_2025
تعدادصفحات : 120 صفحه
#کتاب_بوف 122
قیمت: رایگان
فرمت: PDF + EPUB
شابک: ISBN:9788794295857
دسته بندی:#نقد
معرفی کتاب: "نورولوژی تفکر "
معرفی اجمالی کتاب
کتاب «توهم در اندیشه انسان» اثری ژرف، انتقادی و فلسفی از علیرضا غلامی است که با نگاهی بیپرده، به بررسی ریشههای شکلگیری باورهای دینی، ایدئولوژیک و ساختارهای ذهنی بشر پرداخته است. محتوای این کتاب، ساختارشکن، روشنگر و فلسفی است. پس باید تصویری برای جلد آن برگزید که تمام این ویژگیها را در یک قاب به نمایش بگذارد.
در سرتاسر تاریخ، انسان همواره در جستوجوی معنا بوده است. میل به دانستن، کشف حقیقت و توضیح ناشناختهها، او را به سوی ساختن نظامهای فکری و عقیدتی سوق داده است. اما این مسیر همیشه بر پایه عقلانیت محض نبوده است. بسیاری از باورها و عقاید، نه از سر آگاهی و تجربه، بلکه از دل ترس، ناآگاهی و تقلید شکل گرفتهاند. «توهم در اندیشه انسان» کاوشی است در ریشههای این باورها، بررسی انگیزههای روانشناختی و اجتماعی که موجب پذیرش بیچونوچرای آنها شدهاند و در نهایت، تلاشی برای روشن ساختن حقیقتهایی که غالباً زیر انبوهی از پیشفرضها مدفون شدهاند.
از منظر فلسفی، یکی از مهمترین پرسشهایی که همواره ذهن متفکران را به خود مشغول کرده، این است که چگونه میتوان به حقیقت دست یافت؟ آیا باورهای ما بازتابی از واقعیتاند یا صرفاً انعکاسی از محیط اجتماعی، فرهنگی و تاریخی ما هستند؟ این کتاب با بررسی مکاتب فکری گوناگون، از شکگرایی یونانی تا ماتریالیسم علمی، نشان میدهد که چگونه ذهن انسان، تحت تأثیر نیروهای بیرونی، مستعد پذیرش توهمات و خطاهای شناختی است. این بررسی نهتنها به فهم عمیقتر ما از سازوکارهای اندیشه کمک میکند، بلکه راههایی برای مقابله با این خطاها و حرکت به سوی تفکری آزاد و آگاهانه ارائه میدهد.
علاوه بر بعد فلسفی، این اثر نگاهی انتقادی به تاریخ اندیشههای مذهبی و ایدئولوژیک نیز دارد. باورهای دینی و ایدئولوژیهای مطلقگرا چگونه شکل گرفتهاند؟ چرا جوامع انسانی تا به امروز به پذیرش بیچونوچرای این اندیشهها ادامه دادهاند؟ چه عواملی باعث شده که عقلانیت و تفکر انتقادی، اغلب در برابر موج عاطفی و اجتماعی باورهای سنتی شکست بخورند؟ در اینجا، کتاب به تحلیل نقش قدرت، سیاست، آموزش و رسانهها در تثبیت و تداوم این باورها میپردازد و تلاش میکند تا با ارائه شواهد تاریخی و تحلیلهای مستند، نقاب از چهرهی این توهمات بردارد.
بهعلاوه، «توهم در اندیشه انسان» نگاهی به شرایط خاص ایران نیز دارد، جایی که سنت، مذهب و سیاست به شکلی پیچیده در هم تنیده شدهاند و فضایی را ایجاد کردهاند که در آن، نقد و بازاندیشی در باورها به چالشی جدی تبدیل شده است. نویسنده با تحلیل عمیق تاریخ فکری و فرهنگی ایران، نشان میدهد که چگونه جریانهای فکری مختلف در طول تاریخ، مسیر اندیشه را شکل داده و به تثبیت برخی توهمات در ذهن جامعه منجر شدهاند. این بررسی، نهتنها خواننده را با زمینهی تاریخی و اجتماعی شکلگیری این باورها آشنا میکند، بلکه ابزارهایی برای نقد و ارزیابی مجدد آنها در اختیار میگذارد.
ما بر این باوریم که حقیقت نه در پیروی کورکورانه از سنتها، بلکه در جستوجوی بیوقفهی دانش و شکورزی مداوم نهفته است. این کتاب، دعوتی است به تمام اندیشمندان، پژوهشگران و خوانندگان کنجکاوی که میخواهند جهان را با چشمانی بازتر و ذهنی آزادتر ببینند. امید داریم که مطالعهی این اثر، گامی مؤثر در مسیر آگاهی و رهیافت به سوی اندیشهای نقادانه و رهاییبخش باشد.
لینک کتاب در یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=y_jSlMSqeMY
لینک سایت:
https://avayebuf.com/2025/04/08/tafakor/
لینک فایل PDF :
avayebuf.
لینک گوگل پلی:
https://play.google.com/store/books/details?id=DVdUEQAAQBAJ
لینک گوگل بوک:
http://books.google.com/books/about?id=DVdUEQAAQBAJ
لینک تلگرام:
/channel/AVAYEBUF/
آدرس سایت، لیست کتابها و صفحات زیر مجموعه :
👇
https://linktr.ee/avayebuf
.
📚 📰 آیین ِ تیغ ، ایمانِ مرگ.
✍️ نویسنده: قاسم قره داغی
گویش: مریم درخشش
تولید تیم آوای بوف
فرمت: صوتی
آوای بوف
━⊰✹🦉✹⊱━
آرشیو کتاب:
@AVAYEBUF
سایت:
avayebuf.com
یوتیوب
https://youtube.com/watch?v=SkiGJKTS0Dk&pp=0gcJCdgAo7VqN5tD
📝 آیین ِ تیغ ، ایمانِ مرگ.
( برای زنکُشیهای اخیر در ایران)
✍ نویسنده: #قاسم_قره_داغی
نظام اسلامی، از همان نخستین روزهای استقرارش، بدن زن را میدان نبرد ایدئولوژیک خود تعریف کرد. حجاب اجباری، نه فقط یک قانون ظاهری، بلکه ابزاری بود برای تعریف زن بهمثابه «ناموس»، «متعلق به دیگری» و «نیازمند مراقبت از خود». این تعریف، پایهایترین حق زن برای زیستن آزاد را انکار کرد و راه را برای هزاران خشونت پنهان و آشکار هموار نمود. وقتی زنی در خیابان کشته میشود، ما نباید بپرسیم «قاتل کیست»، بلکه باید بپرسیم «نظام چگونه این قتل را ممکن ساخت؟»
قتل الهه، نه حاصل انحراف یک مرد، بلکه محصول فرایندی تاریخی از انکار، تحقیر، و حذف نظاممند زن در جامعهای است که به لطف ترکیب دین و قدرت، حقیقتاً به جهنمی برای زیست آزاد بدل شده است. مرد قاتل، ابزار است؛ بازوی اجرایی ساختاری که در آن زن تنها در صورتی محترم است که مطیع باشد، پوشیده باشد، در خانه بماند و اعتراض نکند.
این جنایت، برخلاف خوانشهای سادهانگارانهای که بر فقر یا انحراف فردی تأکید دارند، در بستر یک نظام عقیدتی، حقوقی و سیاسی رشد کرده که خشونت علیه زنان را نه تنها ممکن، بلکه مشروع و نهادینه کرده است.
اما فراتر از روایتهای خشم و سوگ، باید به سکوت ساختار نیز نگریست. نهادهایی که تنها مسئولیتشان شستن دست از مسئولیت است. از پلیس گرفته تا پلتفرمهای حملونقل، تا صداوسیمایی که حتی جسارت اعلام اسم مقتول را هم ندارد. همه این نهادها در پی تطهیر خود هستند؛ «قاتل عضو ما نبود»، «ما مسئول امنیت معابر نیستیم»، «قتل یک مسئله شخصیست». اینها دروغهایی رسمی هستند که با زبان تکنوکراتیک مرگ آور، سعی در عادیسازی فاجعه دارند. آنچه کشته شد، فقط الهه نبود، بلکه حقیقت بود، امید بود، آیندهای بود که میتوانست بهتر باشد.
ما همچنین با فاجعهای در سطح افکار عمومی مواجهیم؛ جایی که آگاهی بهجای آنکه به خشم پایدار و مطالبهگر بدل شود، به واکنشهای زودگذر در شبکههای اجتماعی تقلیل مییابد. در اینجا از جامعهای حرف میزنیم که توان سیاسیسازی رنج را از دست داده است. نظام باهوشتر از آن است که قتل را انکار کند؛ بلکه آن را در انبوهی از خبرها دفن میکند. دفنی بیسروصدا که نه با سانسور، بلکه با «اشباع اطلاعات» صورت میگیرد. هر قتل، وقتی در کنار دهها خبر دیگر قرار میگیرد، بیاثر میشود؛ و آنچه باقی میماند، خاطرهای مبهم است، نه جرقهای برای خیزش.
در پسِ این وضعیت، باید به ریشهایترین پرسشها برگشت: چرا قتل زن در جمهوری اسلامی، اینقدر تکرارپذیر و بیهزینه است؟ چرا هیچ جنایتکاری، از آمر تا مباشر، از ساختار طرد نمیشود؟ چرا قربانی، نه فقط توسط قاتل، بلکه توسط ساختار و گفتمان رسمی نیز مجازات میشود؟ پاسخ در همدستی ایدئولوژی دینی با سازوکارهای سیاسیست. دین، بهویژه در قرائت شیعه سیاسی، زن را نه انسان، بلکه ابزار میداند: برای تولید نسل، برای حفظ اخلاق، برای حفظ نهاد خانوادهای که خود بنیاد قدرت مردانه است. و سیاست، با تسلیم به همین ایدئولوژی، دستگاهی ساخته است که در آن هر قتل، تنها «استثنا»ییست در نظم «خداداد» امور.
ما در شرایطی هستیم که دیگر نمیتوان صرفاً با نقد فردی یا کمپینهای مقطعی، امید به تغییر بست. تا زمانی که دین از سیاست جدا نشود، تا زمانی که قانون بهجای قرآن نایستد، تا زمانی که بدن زن از حیطه کنترل و نظارت خارج نشود، قتلهای الهه، مهسا، رومینا و هزاران زن دیگر، ادامه خواهند یافت. ما با نظامی مواجهیم که خشونت را نه فقط نادیده میگیرد، بلکه در مواردی آن را ترویج میکند. از تریبونهای نمازجمعه گرفته تا کتابهای درسی، همه و همه در حال بازتولید گفتمانیاند که زن را مسئله میبیند، نه انسان.
این نگاه باید دگرگون شود، اما نه با گفتوگو، نه با نصیحت، نه با سازش. دگرگونی، تنها با برهمزدن بنیادها ممکن است. بنیادهایی که در آن دین، سیاست همدست شدهاند تا سلطه را مقدس جلوه دهند. هر زنی که کشته میشود، شاهدیست بر این اتحاد نامقدس. و ما، اگر مدعی مبارزهایم، باید این ساختار را نه فقط افشا، که متلاشی کنیم.
باید بپذیریم که قتل الهه حسیننژاد، یک جنایت نیست، بلکه سندیست از ورشکستگی کامل اخلاقی، سیاسی و تاریخی یک نظم. نظمی که نه اصلاحپذیر است، نه قابل ترمیم. این نظم باید برچیده شود، در تمامی ارکانش؛ از قانون گرفته تا زبان، از مسجد تا مجلس.
تنها آنگاه است که دیگر الههای قربانی نمیشود، چرا که جامعهای نو، سکولار، برابر و آزاد بر خاکستر این تاریخ خونین بنا خواهد شد.
https://youtu.be/SkiGJKTS0Dk?si=RSrW-_hXcxClU_z
ادامه در بخش دوم...
👇👇👇
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
انسانها در عصر ظلمت | هانا آرنت | مترجم : مهدی خلجی | گویش نوای آزادی | آوای بوف
نام کتاب: #انسانها_در_عصر_ظلمت
نویسنده: #هانا_آرنت
راوی: #نوای_آزادی
ناشر: توانا (آموزشکده آنلاین برای جامعه مدنی ایران)
تولید صوتی #آوای_بوف
«انسانها در عصر ظلمت» نوشته هانا آرنت را «توانا» (آموزشکده آنلاین برای جامعه مدنی ایران) در ۳۳۶ صفحه به فارسی منتشر کرده و به رایگان در اختیار همگان قرار داده است: اثری در ستایش شهامت مدنی و به یادآورنده مفاهیمی مانند دوستی و شفقت حتی در تباهترین دورانها.
«انسانها در عصر ظلمت» مجموعهایست از چند گزارشِ زندگی به قلم هانا آرنت، اندیشمند و نظریهپرداز آلمانی پیرامون زمانهای که شخصیتهایی مانند روزا لوکزامبورگ، کارل یاسپرس، برتولت برشت، والتر بنیامین و لسینگ و هرمان باروخ در آن میزیستند.
آنچه که این شخصیتها را به هم پیوند میدهد، دورانی است که آنها زندگی خود را در آن سپری کردند: عصر ظلمت در نیمه نخست قرن بیستم با فجایع سیاسی و اخلاقی که همزمان بود با گسترش خیرهکننده علم و هنر.
آرنت این مقالات را در طول ۱۲ سال نوشته است.
حکومتهای #خودکامه و #دیکتاتوری پیش از هر چیز چراغهای قلمرو عمومی را نابود میکنند و به تعبیر فروغ فرخزاد «چراغهای رابطه را تاریک» میسازند تا شهروندان نتوانند همدیگر را ببینند.
در چنین تاریکیای که #آرنت از آن به «عصر ظلمت» تعبیر میکند دیگر نوری بر قلمرو عمومی تابیده نمیشود و چشم چشم را نمیبیند و انسانها «تنها» میشوند و اینگونه میشود که حکومتهای خودکامه با همهی هیمنه و حشمت و هیاهوی خود به مصاف شهروندی میروند که اینطور تنها و تکافتاده است.
این شهروند تنها و تکافتاده در آماج این حمله، یا درهم شکسته میشود و یا این تنهایی مایه و پایهای برای اِعمال اقتدار بر او میشود. اینگونه میشود که از شهروند، آدمکی فرمانبر، توجیهگر و سر به راه خلق میشود که فاقد تشخیص خوب و بد است و به رغم معمولی و پیشپا افتادهبودنش، میتواند به مهیبترین و تصورناپذیرترین جنایتها دست بزند.
هانا آرنت تعبیر «عصر ظلمت» را از شعر «آیندگان» برشت به وام گرفته است.
این شعر با این سطرها آغاز میشود:
در روزگاری که سخن گفتن ساده، نشان بیخردی است
و پیشانی بیچین، نشان بیتفاوتی
آری، آنکه میخندد خبر فاجعه را دریافت نکرده است
این چه روزگاری است
که گفتوگو در مورد درختان هم جنایت به شمار میآید؟
هانا آرنت در مقدمه کتاب مینویسد: «عصر ظلمت نه تنها تازه نیست که در تاریخ گذشته نادر هم نبوده است.»
.
او سپس به یک توقع اخلاقی و از برخی لحاظ امیدبخش در دوران ظلمت اشاره میکند: این توقع وجود دارد که حتی در تاریکترین دورانها خردک شرری وجود داشته باشد.
.
هانا آرنت:
.
«حتی در تاریکترین زمانها، حق داریم توقع دیدن خُردک نوری را داشته باشیم. چنین بارقه نوری بیش از آنکه از نظریهها و مفهومها سر برکشد، به احتمال بیشتر، از پرتوی لرزان و سوسوزننده و اغلب کمجانی مایه میگیرد که مردان و زنانی در زندگی و کار خود – تقریباً تحت هر شرایطی و طی فرصتی که به آنها برای زیستن روی زمین داده شده – برمیافروزند.»
.
شرح زندگیهایی که هانا آرنت در این کتاب روایت میکند، همه بیانگر «خردک نوری» اند که مردان و زنانی مانند روزا لوکزامبورگ و برتولت برشت بر دوران خود تاباندهاند.
در میان این شخصیتها شاید روزا لوکزامبورگ اهمیت ویژهای داشته باشد. اگر هانا آرنت فقط به شرح زندگانی خود و روزا لوکزامبورگ اکتفا میکرد، این کتاب را میتوانستیم «زنان در عصر ظلمت» بنامیم: اثری در ستایش شهامت مدنی و به یادآورنده مفاهیمی مانند دوستی، برابری، شفقت و انسانیت، حتی در تباهترین دورانها.
لینک کتاب در یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=2XuINYJ4fw4&list=PLZc3g5J25BFqhzqfOyKT5a_bU5ZwPLVgI
لینک کتاب در سایت:
https://avayebuf.com/2025/06/08/ensan-asre-zolmat/
لینک تلگرام:
/channel/AVAYEBUF
آدرس سایت، لیست کتابها و صفحات زیر مجموعه :
👇
/channel/AVAYEBUF/33092
.
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
پادشاهی و جمهوری در آزمایشگاه تاریخ | نویسنده: ن. فخر | راوی: حسین یارشاطر |تولید صوتی آوای بوف _@AVAYeBUF
نام کتاب: #پادشاهی و #جمهوری در آزمایشگاه تاریخ
همراه با #نقدی_بر_کتاب
نویسنده: #ن_فخر
راوی: #حسین_یارشاطر
همراه با نقدی بر کتاب
تولید صوتی #آوای_بوف
یک متاآنالیز بر روی شاخصهای اقتصادی، اجتماعی و حکومتی کشورهای جهان به هدف یافتن حکومت بهتر برای شهروندان.
کتاب «پادشاهی و جمهوری» نوشته ن. فخر، تلاشی است بلندپروازانه برای اثبات این مدعا که نظامهای پادشاهی، نسبت به جمهوریها، در شاخصهای مختلف توسعه، رفاه و ثبات عملکرد بهتری دارند. این مدعا که در نگاه اول سادهانگارانه و گزاف مینماید، در واقع به شیوهای کاملاً آماری و عددی پیش میرود و میکوشد با بهرهگیری از دادههای بینالمللی نظیر درآمد سرانه تولید ناخالص داخلی GDP، شاخصهای حکمرانی، فساد، آزادی بیان، و توسعه انسانی، روایتی از برتری پادشاهی در برابر جمهوری ارائه دهد.
“ن. فخر” برای خاتمه دادن به بحث طرفدارای پادشاهی و جمهوری کتابی نوشته به نام «پادشاهی و جمهوری در آزمایشگاه تاریخ» که در اون شاخص های اقتصادی و اجتماعی و سیاسی همۀ کشورهای دنیا رو از منابع معتبر جهانی, مثل وبسایت بانک جهانی یا سازمان شفافیت بین الملل و… استخراج و به روش علمی آنالیز کرده و به نتایج حیرت انگیزی رسیده و تونسته نوع حکومت برتر رو با قطعیت علمی تعیین کنه. فکر میکنم این اولین باریه که این کار در دنیا انجام میشه.
بخشی از مقدمۀ کتاب پادشاهی و جمهوری در آزمایشگاه تاریخ(نظریۀ ظهور پادشاهیِ مدرن)-ن. فخر
حدود یک قرن پیش حکومت کمونیستی طرفداران زیادی داشت و مبنای باورِ این طرفدارانْ چیزی جز قوای منطقیشان نبود. هرچند بسیاری از آنان نام نتیجهگیریهایشان را با بیپروایی علم!!! میگذاشتند و میگفتند که نظریۀ موفقیت حکومت مارکسیستی یک فرضیۀ علمیست، اما بههرحال هیچ مشاهده و اندازهگیریای راجع به موفق بودنِ حکومت کمونیستی وجود نداشت و ارادت طرفداران این نوع حکومت به آن از چیدمان یک سری استدلال با شیوۀ ظاهرا منطقی بهدست میآمد. حکومت کمونیستی در بسیاری از کشورها به اجرا درآمد و این آرمانشهر یا مدینۀ فاضله، یکی از تلخترین تجربیات بشر از آب درآمد.
اکنون دوباره بحثی در سطح جامعۀ ایران داغ شده است و آن اینکه: «حکومت جمهوری بهتر است یا حکومت پادشاهی؟» باز هم طرفدارانِ هر کدام، صرفا با تکیه بر استدلالهای منطقی و تکمثالهای دستچین شده، به دفاع از شکل حکومت مورد علاقهشان میپردازند، غافل از اینکه اکنون دیگر این کار موجه نیست چرا که تاریخْ عرصۀ یک آزمایش عظیمِ میدانی بر روی این دو نوع حکومت بوده است؛ گرانترین آزمایش دوران به وسعت تمام خشکیهای سطح زمین و به درازای تاریخ معاصر و با مشارکت تمام مردم کرۀ خاکی که همۀ عمرشان را به آن اختصاص دادهاند تا نهایتا در هر کشوری شاخصهایی اقتصادی، امنیتی، قضایی، اجتماعی و سیاسی شکل بگیرد که اکنون به شیوهای علمی توسط نهادهای داخلی یا بینالمللی استخراج شدهاند و قابل استفاده هستند. این شاخصها کارنامۀ این حکومتها هستند.
قصدم این است که در این نوشتار بهصورتی روشمند و با استفاده از متدهای استاندارد آماری به آنالیز شاخصهای یاد شده دست بزنم تا روشن شود:
۱- کدام شاخص تحت تاثیر پادشاهی بودن یا جمهوری بودنِ حکومت قرار گرفته؟
۲- نوع حکومت بر آن شاخص اثر مثبت داشته یا منفی؟
۳- آیا میتوان در آخر، پس از جمعبندی نتایج، به نفع یکی از این دو نوع حکومت به نتیجه رسید یا نه؟
حدس میزنم نتایج این متاآنالیز برای شما سرشار از شگفتی خواهد بود، چراکه برای خودم چنین بود.
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
#فصلنامه آوای بوف
شماره ششم – بهار 2025 میلادی - 1404 خورشیدی
مدیر مسئول:
#قاسم_قره_داغی
سردبیر:
#نادر_هژبری
نشر:
کتابخانه اینترنتی #آوای_بوف
با آثاری از:
نادر هژبری ، حوریه قره داغی ، محمد گونئلی ، علی پاشا زین الدین ، ف. الف ، امیر مدیر ، محمدرضا زادهوش ، آرمین ، آشور ابراهیمی ، آرمین ماد ، محمود سنجری ( سمک) ، سمائیل ، بودا ، قاسم قرهداغی
🔹 فصلنامه آوای بوف – شماره شش منتشر شد!
در سرزمینی که سانسور و خرافه سایه افکندهاند، «آوای بوف» صداییست از دل شجاعت، برای بیداری.
آثار نویسندگانی که تریبونی ندارند، اندیشههایی که اجازه نشر ندارند، و صداهایی که همچنان خاموش می شوند.
📚 این شماره با نگاهی تیزبین، ساختارشکن و رادیکال به مسائل ایران امروز میپردازیم؛ از دینزدایی، نقد قدرت، حقوق ملتهای تحت ستم، تا سرگذشت مبارزات واقعی.
🔸 بخوانید، بازنشر کنید، و با ما همراه باشید.
*** لطفا برای ارسال آثار از طریق اکانت های:
ادمین آوای بوف
@Buf_0
و یا جناب هژبری:
@nhozhabri817
اقدام بفرمایید .
━⊰✹🦉✹⊱━
📥 دریافت رایگان:
🌐 avayebuf.com
📢 کانال تلگرام: t.me/avayebuf
ادامهی مقالهی (آیین ِ تیغ ، ایمانِ مرگ)....
اما چگونه؟
این پرسشیست که در میانهی فریادها گم میشود، و در پایان هر ماتم، بیپاسخ میماند. آنگاه که پیکر بعدی به خاک سپرده میشود و ما بار دیگر، با چشمان خیره به صفحهی تلفن، سوگ تازهای را ورق میزنیم.
اما تغییر با مرثیه نمیآید. با تحلیلهای تکراری، با پستهای خشمآلود، با ادای روشنفکری در کافهها یا حتی با خطابههای دانشگاهی نیز حاصل نمیشود. تغییر، پیش از آنکه بیرونی باشد، یک جدال درونیست: با ترس، با تقدس، با رضایت از وضعیت، با توهم بیتقصیر بودن.
تا زمانی که ایدهی "خدا" همچنان در تار و پود روان جامعه لانه کرده، تا زمانی که دین و نهادهای مذهبی بهعنوان مرجع نهایی اخلاق باقی ماندهاند، ما حتی از شروع راه هم دوریم. ساختار سرکوب فقط با ابزار سرکوب پابرجا نیست؛ با ذهنهایی که از پرسشگری عمیقتر میترسند، بازتولید میشود.
باید پذیرفت که داس را تنها جانیان مذهبی در دست ندارند، بلکه دستهایی لرزان، با قلبهایی پر از شک، گاه ناخواسته آن را نگه میدارند. سکوتهایی که برای حفظ ظاهر است، سازشهایی که برای امنیت شخصی است، همه در تقویت همین نظم کُشنده شریکاند.
اما حتی آگاهی، اگر تبدیل به عمل نشود، خود به ابتذال میرسد. خشم باید سازماندهی شود. نه در فرم واکنش لحظهای، بلکه در قالب کنش پیوسته و مستمر. در دل این تاریکی، تغییر نه با انقلابهای یکشبه، نه با ظهور ناجی، که با شبکههایی کوچک از کنشگران، گروههایی خودسازمانیافته، افرادی خسته از تماشا و مصمم به مداخله، آغاز خواهد شد. کسانی که حاضرند بخوانند، بیاموزند، گفتگو کنند، درک کنند، آموزش دهند، و فراتر از همه، بایستند، نه فقط در خیابان، که در ذهن، خانه، دانشگاه، و زبان روزمره.
همهچیز از زبان شروع میشود. از جایی که کلمات دیگر قربانی سانسور خودخواسته نیستند. از جایی که واژههایی چون "زن"، "تن"، "آزادی"، "خدا"، "خشونت" و "انتقام" به جای آنکه در خدمت قدرت باشند، به ابزار آزادی بدل میشوند. از جایی که ما دیگر از گفتن اینکه دین کُشنده است، ابایی نداریم. آن لحظه که حتی در دل خانواده، در گفتوگوی سادهای سر سفرهی غذا، پرسشی کوچک علیه تقدسات پرسیده میشود، آن لحظهی شکست نخستین دیوار است.
ما باید بیاموزیم چگونه اندوه خود را به ابزار بدل کنیم. خشم را باید از ساحت واکنش، به حیطهی ساختار آورد.
مرگ الهه، آخرین نخواهد بود، مگر آنکه مرز بین مشاهدهگر و مسئول را درهم شکنیم. مگر آنکه از خود بپرسیم: چرا هر قتل، فقط تا پایان همان روز در ذهن ما زنده است؟ چرا پیکر زن، مدام سوژهی قربانی بودن است و نه آغازگر یک قیام فکری؟ چرا ایمان، هنوز از نقد مصون است؟ و مهمتر از همه: چرا هنوز زندهایم، ولی نمیجنگیم؟
شاید زمان آن رسیده باشد که از ستایش واکنش، به تمرین مقاومت عبور کنیم. شاید زمان آن رسیده باشد که بهجای پرسیدن از رژیم، از خود بپرسیم: من، در این لحظه، در کجای این جنایت ایستادهام؟
من، که میدانم و باز سکوت میکنم، آیا شریک جرم نیستم؟ ما دیگر نمیتوانیم مدعی بیگناهی باشیم. تماشا هم نوعی مشارکت است. همانگونه که تقدیس، داس است؛ همانگونه که انفعال، زنجیر است؛ همانگونه که فراموشی، قبر دوم است.
و شاید بتوان از همین نقطه آغاز کرد. جایی که «من» دیگر تماشا نمیکنم. جایی که «ما» از خاکستر این پیکرهای بیدفاع، پیکری تازه برای انسانیت میسازیم. بینیاز از آسمان، بینیاز از اجازه.
✍️ #قاسم_قره_داغی
۱۸ خرداد ۴۰۴
https://youtu.be/SkiGJKTS0Dk?si=RSrW-_hXcxClU_zc
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
📚 انسانها در عصر ظلمت
✍️ نویسنده: هانا آرنت
آوای بوف
فرمت: PDF
آوای بوف
━⊰✹🦉✹⊱━
آرشیو کتاب:
@AVAYEBUF
سایت:
avayebuf.com
یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=2XuINYJ4fw4&list=PLZc3g5J25BFqhzqfOyKT5a_bU5ZwPLVgI
دعوتنامه به کارگاه هفتگی کتابخوانی
دوستان گرامی،
از شما اعضای فرهیخته کانال کتاب و کتابخوانی آوای بوف دعوت میشود تا در نشست های ویژه کتابخوانی شرکت کنید.
نشست این هفته به
همصدایی آمریکا و عربستان بر علیه ایران
از کتاب واحد ۴۰۰: ترورهای برونمرزی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی
اختصاص دارد.
⏰ زمان: در حال اجرا:
(جمعهها، ساعت ۱۸ به وقت اروپای مرکزی
ساعت ۱۹:۳۰ به وقت ایران)
📍 محل:
بصورت همزمان در کلابهاوس و یوتیوب آوای بوف
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=XxNLqUWnAzY
آدرس کلابهاوس:
https://www.clubhouse.com/room/QKLi354ajHWz9eEy:vR2GzsUitST3dh68slxhDIJcnBY43gYbdQWqPA4dPEQ?utm_medium=ch_instant_invite&utm_campaign=69tiYvsUrn6s1Dm7iodyhQ-1793401&chs=ARbhKZNWy9%3A6BRR8deYvMddIffAGJhOqvjv68W_tBAcOeWSo5M-GD0
حضور شما، حمایت از آزادی بیان و مبارزه با سانسور است. لطفاً این پیام را با دیگران به اشتراک بگذارید!
منتظر دیدار شما هستیم.
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
📚پادشاهی و جمهوری در آزمایشگاه تاریخ
✍️ نویسنده: ن. فخر
آوای بوف
فرمت: PDF
آوای بوف
━⊰✹🦉✹⊱━
آرشیو کتاب:
@AVAYEBUF
سایت:
avayebuf.com
یوتیوب
https://youtu.be/4zMNoYNrvrI
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها
AVAYeBUF.com |avayebuf"> youtube | Instagram | twitter
⬆️