حكم من ترك الأضحية وهو قادر عليها ؟
الشيخ / صالح فوزان الفوزان حفظه الله
Читать полностью…
✈ الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 25 》
=================
فصل ما يفعله الحاج أيام التشريق
💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﻭﺑﻌﺪ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻭاﻟﺴﻌﻲ ﻣﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻌﻲ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ ﻓﻴﻘﻴﻤﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻳﺮﻣﻮﻥ اﻟﺠﻤﺎﺭ اﻟﺜﻼﺙ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﺯﻭاﻝ اﻟﺸﻤﺲ،
◀ ﻭﻳﺠﺐ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺭﻣﻴﻬﺎ.
ﻓﻴﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﺠﻤﺮﺓ اﻷﻭﻟﻰ: ﻭﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺨﻴﻒ ﻓﻴﺮﻣﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎﺕ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺎﺕ، ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﺼﺎﺓ،
◽ ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ، ﻭﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻭاﻟﺘﻀﺮﻉ.
ﺛﻢ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮﺓ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻷﻭﻟﻰ، ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻗﻠﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻴﻬﺎ ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ، ﻭﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻴﺪﻋﻮ ﻛﺜﻴﺮا. ﺛﻢ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮﺓ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻻ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ.
⏪ ﺛﻢ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮاﺕ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻭاﻝ، ﻛﻤﺎ ﺭﻣﺎﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻷﻭﻝ، ﻭﻳﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ اﻷﻭﻟﻰ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻷﻭﻝ؛ اﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
⤵ ﻭاﻟﺮﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻭاﺟﺐ ﻣﻦ ﻭاﺟﺒﺎﺕ اﻟﺤﺞ، ﻭﻛﺬا اﻟﻤﺒﻴﺖ ﺑﻤﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭاﺟﺐ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻘﺎﺓ ﻭاﻟﺮﻋﺎﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ ﻓﻼ ﻳﺠﺐ.
🔵 ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺠﻞ
ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ، ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ، ﻭﻣﻦ ﺗﺄﺧﺮ ﻭﺑﺎﺕ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺭﻣﻰ اﻟﺠﻤﺮاﺕ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺃﺟﺮا،
⚪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭاﺫﻛﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺪﻭﺩاﺕ ﻓﻤﻦ ﺗﻌﺠﻞ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓﻼ ﺇﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﺄﺧﺮ ﻓﻼ ﺇﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻤﻦ اﺗﻘﻰ}
⬅ ﻭﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺧﺺ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺠﻞ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻌﺠﻞ ﻫﻮ، ﺑﻞ ﺃﻗﺎﻡ ﺑﻤﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﺭﻣﻰ اﻟﺠﻤﺮاﺕ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻭاﻝ، ﺛﻢ اﺭﺗﺤﻞ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻈﻬﺮ.
⤴ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻮﻟﻲ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ اﻟﺮﻣﻲ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻨﻪ ﺟﻤﺮﺓ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﻤﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻫﻜﺬا اﻟﺒﻨﺖ اﻟﺼﻐﻴﺮﺓ اﻟﻌﺎﺟﺰﺓ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻲ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻟﻴﻬﺎ؛
✅ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: «ﺣﺠﺠﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻣﻌﻨﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﺼﺒﻴﺎﻥ، ﻓﻠﺒﻴﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺭﻣﻴﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ » . ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ.
◾ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻲ ﻟﻤﺮﺽ ﺃﻭ ﻛﺒﺮ ﺳﻦ ﺃﻭ ﺣﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻨﻪ؛
ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ}
↙ ﻭﻫﺆﻻء ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻣﺰاﺣﻤﺔ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﺮاﺕ ﻭﺯﻣﻦ اﻟﺮﻣﻲ ﻳﻔﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻉ ﻗﻀﺎﺅﻩ، ﻓﺠﺎﺯ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻮﻛﻠﻮا ﺑﺨﻼﻑ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ
⛔ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻨﻴﺐ ﻣﻦ ﻳﺆﺩﻳﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺣﺠﻪ ﻧﺎﻓﻠﺔ؛ ﻷﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺮﻡ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﺃﻭ اﻟﻌﻤﺮﺓ - ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺎ ﻧﻔﻠﻴﻦ - ﻟﺰﻣﻪ ﺇﺗﻤﺎﻣﻬﻤﺎ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺃﺗﻤﻮا اﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ ﻟﻠﻪ}
🔘 ﻭﺯﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻑ ﻭاﻟﺴﻌﻲ ﻻ ﻳﻔﻮﺕ ﺑﺨﻼﻑ ﺯﻣﻦ اﻟﺮﻣﻲ.
ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻌﺮﻓﺔ، ﻭاﻟﻤﺒﻴﺖ ﺑﻤﺰﺩﻟﻔﺔ ﻭﻣﻨﻰ، ﻓﻼ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺯﻣﻨﻬﺎ ﻳﻔﻮﺕ، ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺼﻮﻝ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﻣﻤﻜﻦ ﻭﻟﻮ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﻘﺔ، ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺒﺎﺷﺮﺗﻪ ﻟﻠﺮﻣﻲ،
⏪ ﻭﻷﻥ اﻟﺮﻣﻲ ﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ اﻻﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻤﻌﺬﻭﺭ ﺑﺨﻼﻑ ﻏﻴﺮﻩ.
ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺑﺤﺠﺔ،
⚪ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻨﺎﺋﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻨﻴﺒﻪ ﻛﻞ ﺟﻤﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﺭ اﻟﺜﻼﺙ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻭاﺣﺪ، ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻤﻞ ﺭﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎﺭ اﻟﺜﻼﺙ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﺮﻣﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻨﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﺻﺢ ﻗﻮﻟﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﻟﻌﺪﻡ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻤﻮﺟﺐ ﻟﺬﻟﻚ،
⬅ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻘﺔ ﻭاﻟﺤﺮﺝ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻭﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺮﺝ}
✅ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻳﺴﺮﻭا ﻭﻻ ﺗﻌﺴﺮﻭا » ، ﻭﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﺭﻣﻮا ﻋﻦ ﺻﺒﻴﺎﻧﻬﻢ ﻭاﻟﻌﺎﺟﺰ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻟﻮ ﻓﻌﻠﻮا ﺫﻟﻚ ﻟﻨﻘﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﻮاﻓﺮ اﻟﻬﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻠﻪ. ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 84 )
==================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖➖
Читать полностью…
📌
الحج بدون تصريح
الشيخ /
صالح الفوزان حفظه الله
Читать полностью…
✈ الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 23 》
=================
طواف الافاضة
💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻮاﻑ ﻭﺻﻼﺓ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ، ﻭﻫﺬا اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺤﺠﻪ، ﻭاﻟﺴﻌﻲ اﻷﻭﻝ ﻟﻌﻤﺮﺗﻪ.
⚫ ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺳﻌﻲ ﻭاﺣﺪ ﻓﻲ ﺃﺻﺢ ﺃﻗﻮاﻝ اﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: «ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ» ﻓﺬﻛﺮﺕ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻫﺪﻱ ﻓﻠﻴﻬﻞ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﺛﻢ ﻻ ﻳﺤﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ » . . .
◀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻟﺖ: «ﻓﻄﺎﻑ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻫﻠﻮا ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﺛﻢ ﺣﻠﻮا ﺛﻢ ﻃﺎﻓﻮا ﻃﻮاﻓﺎ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺭﺟﻌﻮا ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﻟﺤﺠﻬﻢ » ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ.
☑ ﻭﻗﻮﻟﻬﺎ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻫﻠﻮا ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ -: " ﺛﻢ ﻃﺎﻓﻮا ﻃﻮاﻓﺎ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺭﺟﻌﻮا ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﻟﺤﺠﻬﻢ " ﺗﻌﻨﻲ ﺑﻪ: اﻟﻄﻮاﻑ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ، ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺢ اﻷﻗﻮاﻝ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ،
↩ ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺃﺭاﺩﺕ ﺑﺬﻟﻚ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ، ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ؛ ﻷﻥ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﺭﻛﻦ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻗﺪ ﻓﻌﻠﻮﻩ، ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺬﻟﻚ: ﻣﺎ ﻳﺨﺺ اﻟﻤﺘﻤﺘﻊ، ﻭﻫﻮ اﻟﻄﻮاﻑ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﺣﺠﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻭاﺿﺢ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ،
↖ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻣﺠﺰﻭﻣﺎ ﺑﻪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺃﻧﻪ «ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻣﺘﻌﺔ اﻟﺤﺞ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻫﻞ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﻭاﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺃﺯﻭاﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ ﻭﺃﻫﻠﻠﻨﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻜﺔ
◽ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: اﺟﻌﻠﻮا ﺇﻫﻼﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻋﻤﺮﺓ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻗﻠﺪ اﻟﻬﺪﻱ ﻓﻄﻔﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ، ﻭﺃﺗﻴﻨﺎ اﻟﻨﺴﺎء، ﻭﻟﺒﺴﻨﺎ اﻟﺜﻴﺎﺏ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻗﻠﺪ اﻟﻬﺪﻱ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻬﺪﻱ ﻣﺤﻠﻪ ﺛﻢ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻋﺸﻴﺔ اﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﺃﻥ ﻧﻬﻞ ﺑﺎﻟﺤﺞ، ﻓﺈﺫا ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ﺟﺌﻨﺎ ﻓﻄﻔﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ» . اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﺳﻌﻲ اﻟﻤﺘﻤﺘﻊ ﻣﺮﺗﻴﻦ. ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
↙ ثم قال الشيخ رحمه الله
ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺩ اﻟﺤﺞ ﻭﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺮاﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺳﻌﻲ ﻭاﺣﺪ، ﻓﺈﺫا ﺳﻌﻰ اﻟﻘﺎﺭﻥ ﻭاﻟﻤﻔﺮﺩ ﺑﻌﺪ ﻃﻮاﻑ اﻟﻘﺪﻭﻡ ﻛﻔﺎﻩ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺴﻌﻲ ﺑﻌﺪ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ،
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 80 )
==================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖➖
Читать полностью…
أفضل الأعمال في عشر ذي الحجة .
🎙️ الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .
✅ أنشر توجر فالدال على الخير كفاعله
Читать полностью…
والعبادة: اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال،
وهي التي شرعها الله لنا في كتابه العزيز، أو على لسان نبيه الكريم ﷺ.
فيجب إفراد الله بالعبادة بجميع أنواعها، من دعاء، وتضرع إليه، والتجاء، وتوكل عليه، وذبح، ونذر، واستغاثة، واستعانة،
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}[الفاتحة: 5].
🚩إن دعاء الأموات وطلب الحاجات منهم، نوع من أنواع الشرك الذي نهى الله عنه، يقول سبحانه: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}[غافر: 60]، فقصر الدعاء عليه وحده،
ويقول جل شأنه: {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)}[فاطر] فسمى الله دعاء غيره شركًا بقوله: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ}،
فاتقوا الله عباد الله وحققوا إيمانكم بربكم تفلحوا.
عباد الله: إنكم في هذه الأيام تلتقون بإخوان لكم جاؤكم من كل فج عميق، ملبين دعوة خليل الرحمن، مؤدين لركن من أركان دينهم،
إن لهم عليكم حقوقًا بالرفق بهم، والإحسان إليهم، والصبر والتحمل لما قد يصدر منهم من غير قصد،
وعدم مضايقتهم، ورفع الأسعار عليهم في حوائجهم وضرورياتهم، من مسكن، أو مأكل، أو مشرب، أو مركب.
إنهم وفود بيت الله، وإن من احترام بيت الله احترام من يحجه ويعتمره ويعظمه،
كما أن عليكم معشر الحجاج حقوقًا نحو بيت الله الحرام من تعظيمه، واحترامه، وعدم الإساءة فيه، ومضايقة عباد الله المؤمنين من الوافدين إليه، ومن المقيمين فيه.
إن لهذا البيت حرمة عظيمة عند الله، لهذا حرم سبحانه القتال فيه، ولم يأذن لأحد أن يقاتل فيه سوى نبيهﷺ ساعة من نهار، وحرم قطع شجره، وتنفير صيده، وحش حشيشه، ورتب سبحانه على ذلك جزاء ماديًا، كما حرم الاصطياد فيه، أو إزعاج صيده، وتوعد بالعذاب الأليم لمن اعتدى في ذلك، بل نهى ﷺ أن يعضد شوكه، ومعلوم أن الشوك فيه مافيه من أذية ومع ذلك حرم قطعه.
وإذا كانت هذه حرمة نوع من أنواع الحيوان الذي خلق لنا، وأبيح لنا اصطياده، وأكله في غير الحرم، وإذا كان في الحرم حرم علينا صيده وتنفيره، بل حرم قطع الشجر والحشيش والشوك، كل ذلك لحرمة هذا البيت العتيق، فكيف تكون حرمة المؤمنين المتعبدين فيه، والعاكفين، والركع السجود!!؟
إن أذية المؤمن أيًا كانت في الحرم أو غيره من الأمور المحرمة التي رتب عليها القرآن الإثم المبين، فكيف إذا كان في بلد الله الأمين، وبجوار بيته العتيق، الذي جعله الله للناس سواء العاكف فيه والباد!!؟
فاتقوا الله عباد الله، وعظموا حرمات الله، والتزموا الآداب عند بيته، وفي بلده الأمين، وفي بلد رسوله الكريم r تنالوا الأجر والثواب.
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
([4]) رواه أبوداود في كتاب الصوم برقم (2438)، والترمذي في كتاب الصوم أيضًا برقم (757)، وابن ماجة في كتاب الصيام رقم (1727).
([5]) رواه البخاري في كتاب الأذان رقم (660)، ومسلم في كتاب الزكاة رقم (1031).
([6]) رواه البخاري في كتاب الأذان رقم (843)، ومسلم في كتاب المساجد رقم (595).
([7]) رواه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة رقم (597).
([8]) رواه البخاري في كتاب الدعوات رقم (6406)، ومسلم في كتاب الذكر والدعاء رقم (2694).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
Читать полностью…
*فتــــــــاوى وأحكــــــــام الأضحيـ 🔪 ـة*
➎ العلاَّمة عبدالمحسن العباد حفظه الله
131- هل يجوز الإستدانة من أجل الأضحية؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/131.mp3 .*_
132- هل يجوز الذبح بعد الصلاة قبل أن يذبح الإمام أضحيته؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/132.mp3 .*_
133- هل يستحب للمرأة الغنية وهي في بيت زوجها أن تضحي؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/133.mp3 .*_
134- هل يضحي الأعزب أم لابد أن يكون متأهلا؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/134.mp3 .*_
135- إذا باع جلود الأضحية وأعطى ثمنها للفقراء؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/135.mp3 .*_
136- هل يتصدق بجلد الأضحية للمسجد بحيث أن لجنة المسجد تبيعه من جهتها لمصلحة المسجد؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/136.mp3 .*_
137- هل يجوز الجمع بين الأضحية والعقيقة إذا اتفقتا في الوقت؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/137.mp3 .*_
➏ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله
138- أحج أنا وزوجتي هذا العام، ولي طفلان تركتهما عند جدتهما: فهل تجب علي الأضحية؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/138.mp3 .*_
➐ العلاَّمة أحمد النجمي رحمه الله
139- من أحكام الأضحية.
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/139.mp3 .*_
140- الأضحية في بلد الإقامة مع الأهل / وسنية الأضحية.
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/140.mp3 .*_
141- الأفضل لمن أراد الأضحية ألا يأخذ شيئًا من أظفاره ولامن شعره.
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/141.mp3 .*_
... تمت بحمد الله تعالى.
Читать полностью…
✈ الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 19 》
=================
فصل في حكم الإحرام بالحج يوم الثامن من ذي الحجة والخروج إلى منى
💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ اﻟﺘﺮﻭﻳﺔ، ﻭﻫﻮ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ اﺳﺘﺤﺐ ﻟﻠﻤﺤﻠﻴﻦ ﺑﻤﻜﺔ ﻭﻣﻦ ﺃﺭاﺩ اﻟﺤﺞ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ اﻹﺣﺮاﻡ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ؛
◀ ﻷﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻷﺑﻄﺢ ﻭﺃﺣﺮﻣﻮا ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻣﻨﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺒﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻴﺤﺮﻣﻮا ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻭ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻴﺰاﺏ،
☑ ﻭﻛﺬا ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﻄﻮاﻑ اﻟﻮﺩاﻉ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺇﻳﺎﻩ، ﻭاﻟﺨﻴﺮ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ اﺗﺒﺎﻉ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ.
↙ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻭﻳﺘﻨﻈﻒ ﻭﻳﺘﻄﻴﺐ ﻋﻨﺪ ﺇﺣﺮاﻣﻪ ﺑﺎﻟﺤﺞ، ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺇﺣﺮاﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ. ﻭﺑﻌﺪ ﺇﺣﺮاﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻳﺴﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ ﻗﺒﻞ اﻟﺰﻭاﻝ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ اﻟﺘﺮﻭﻳﺔ،
⤵ ﻭﻳﻜﺜﺮﻭا ﻣﻦ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻮا ﺟﻤﺮﺓ اﻟﻌﻘﺒﺔ، ﻭﻳﺼﻠﻮا ﺑﻤﻨﻰ اﻟﻈﻬﺮ ﻭاﻟﻌﺼﺮ ﻭاﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭاﻟﻌﺸﺎء ﻭاﻟﻔﺠﺮ، ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻮا ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻗﺼﺮا ﺑﻼ ﺟﻤﻊ، ﺇﻻ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭاﻟﻔﺠﺮ ﻓﻼ ﻳﻘﺼﺮاﻥ
⚫ ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﻤﻨﻰ ﻭﻋﺮﻓﺔ ﻭﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﻗﺼﺮا، ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﺑﺎﻹﺗﻤﺎﻡ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻭاﺟﺒﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﺒﻴﻨﻪ ﻟﻬﻢ.
↖ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﺘﻮﺟﻪ اﻟﺤﺎﺝ ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺮﻓﺔ، ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻟﻮا ﺑﻨﻤﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺰﻭاﻝ، ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ؛ ﻟﻔﻌﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
🔵 ﻓﺈﺫا ﺯاﻟﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺳﻦ ﻟﻹﻣﺎﻡ ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﻄﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺧﻄﺒﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﺤﺎﻝ، ﻳﺒﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮﻡ ﻭﺑﻌﺪﻩ، ﻭﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺘﻘﻮﻯ اﻟﻠﻪ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎﻝ، ﻭﻳﺤﺬﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ،
⚪ ﻳﻮﺻﻴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭاﻟﺤﻜﻢ ﺑﻬﻤﺎ، ﻭاﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﻣﻮﺭ؛ اﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ،
◀ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺼﻠﻮﻥ اﻟﻈﻬﺮ ﻭاﻟﻌﺼﺮ ﻗﺼﺮا ﻭﺟﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ اﻷﻭﻟﻰ ﺑﺄﺫاﻥ ﻭاﺣﺪ ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻴﻦ؛ ﻟﻔﻌﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.
◽ ﺛﻢ ﻳﻘﻒ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺮﻓﺔ، ﻭﻋﺮﻓﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺇﻻ ﺑﻄﻦ ﻋﺮﻧﺔ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺟﺒﻞ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻤﺎ اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺠﺒﻞ،
🔘 ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺩﻋﺎﺋﻪ ﻭاﻟﺘﻀﺮﻉ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺎﻝ اﻟﺪﻋﺎء، ﻭﺇﻥ ﻟﺒﻰ ﺃﻭ ﻗﺮﺃ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺤﺴﻦ،
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 68 )
==================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖➖
Читать полностью…
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
سنرسل كل يوم الى ان نصل الى السؤال رقم 141
تابعونا واحفظو واعيدو النشر
الدال على الخير كفاعله
جزاكم الله خيرا
🟣🟣🟣🟣🟣🟣🟣🟣
Читать полностью…
✈ الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 18 》
=================
فصل فيمرا يفعله الحاج عند دخول مكة وبيان ما يفعله بعد دخول المسجد الحرام
💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌ﻭﺇﻥ ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﺖ ﺑﻌﺪ ﺇﺣﺮاﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﻟﻢ ﺗﻄﻒ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﻻ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ، ﻓﺈﺫا ﻃﻬﺮﺕ ﻃﺎﻓﺖ ﻭﺳﻌﺖ ﻭﻗﺼﺮﺕ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﺗﻤﺖ ﻋﻤﺮﺗﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ،
◀ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻄﻬﺮ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻡ اﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﺃﺣﺮﻣﺖ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﺬﻱ ﻫﻲ ﻣﻘﻴﻤﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ، ﻭﺗﺼﻴﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﺭﻧﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ،
↙ ﻭﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺤﺎﺝ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻌﺮﻓﺔ، ﻭﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﻌﺮ، ﻭﺭﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎﺭ، ﻭاﻟﻤﺒﻴﺖ ﺑﻤﺰﺩﻟﻔﺔ ﻭﻣﻨﻰ، ﻭﻧﺤﺮ اﻟﻬﺪﻱ، ﻭاﻟﺘﻘﺼﻴﺮ،
⚫ ﻓﺈﺫا ﻃﻬﺮﺕ ﻃﺎﻓﺖ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﻭﺳﻌﺖ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ، ﻃﻮاﻓﺎ ﻭاﺣﺪا ﻭﺳﻌﻴﺎ ﻭاﺣﺪا، ﻭﺃﺟﺰﺃﻫﺎ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺣﺠﻬﺎ ﻭﻋﻤﺮﺗﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ؛
↖ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺣﺎﺿﺖ ﺑﻌﺪ ﺇﺣﺮاﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻓﻌﻠﻲ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺤﺎﺝ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻄﻮﻓﻲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮﻱ » ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
🔵 ﻭﺇﺫا ﺭﻣﺖ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺃﻭ اﻟﻨﻔﺴﺎء اﻟﺠﻤﺮﺓ ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ ﻭﻗﺼﺮﺕ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺣﻞ ﻟﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻹﺣﺮاﻡ، ﻛﺎﻟﻄﻴﺐ ﻭﻧﺤﻮﻩ، ﺇﻻ اﻟﺰﻭﺝ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻤﻞ ﺣﺠﻬﺎ ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻄﺎﻫﺮاﺕ،
ﻓﺈﺫا ﻃﺎﻓﺖ ﻭﺳﻌﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻬﺮ ﺣﻞ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 66 )
==================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖➖
Читать полностью…
#أيهما_أفضل ؟
العشر الأواخر من رمضان أم عشر ذي الحجة؟
📩 #السؤال :
أيهما أفضل العشر الأواخر من رمضان ، أم عشر ذو الحجة؟
📑 #الجواب :
👈 العشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة #الليل ؛ لأن فيها #ليلة_القدر.
👈والعشر الأُوَل من ذي الحجة أفضل من جهة #النهار ؛ لأن فيها #يوم_عرفة ، وفيها #يوم_النحر وهما أفضل أيام الدنيا.
هذا هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم ، فعشر ذي الحجة أفضل من جهة النهار ، وعشر رمضان أفضل من جهة الليل ؛ لأن فيها ليلة القدر وهي أفضل الليالي ، والله المستعان.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/8908/الأفضلية-بين-العشر-الأواخر-من-رمضان-وعشر-ذي-الحجة
Читать полностью…
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
سنرسل كل يوم الى ان نصل الى السؤال رقم 141
تابعونا واحفظو واعيدو النشر
الدال على الخير كفاعله
جزاكم الله خيرا
🟣🟣🟣🟣🟣🟣🟣🟣
Читать полностью…
✈ الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 17 》
=================
فصل فيما يفعله الحاج عند دخول مكة وبيان ما يفعله بعد دخول المسجد الحرام
💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻔﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻪ ﻓﻴﺮﻗﺎﻩ ﺃﻭ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻩ، ﻭاﻟﺮﻗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ، ﻭﻳﻘﺮﺃ ﻋﻨﺪ ﺑﺪء اﻟﺸﻮﻁ اﻷﻭﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﻠﻪ}
⤵ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺎ، ﻭﻳﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﻜﺒﺮﻩ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: «ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ، ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﺃﻧﺠﺰ ﻭﻋﺪﻩ، ﻭﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪﻩ، ﻭﻫﺰﻡ اﻷﺣﺰاﺏ ﻭﺣﺪﻩ »
↙ ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻤﺎ ﺗﻴﺴﺮ، ﺭاﻓﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭﻳﻜﺮﺭ ﻫﺬا اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء (ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ)
ﺛﻢ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻴﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﻭﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻷﻭﻝ ﻓﻴﺴﺮﻉ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ،
❎ ﺃﻣﺎ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻼ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻬﺎ اﻹﺳﺮاﻉ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴﻦ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻋﻮﺭﺓ، ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻬﺎ اﻟﻤﺸﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ ﻛﻠﻪ، ﺛﻢ ﻳﻤﺸﻲ ﻓﻴﺮﻗﻰ اﻟﻤﺮﻭﺓ ﺃﻭ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻭاﻟﺮﻗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ،
🔵 ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻭﻳﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻭﺓ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺎ، ﻣﺎ ﻋﺪا ﻗﺮاءﺓ اﻵﻳﺔ، ﻭﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﻠﻪ}
◀ ﻓﻬﺬا ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺸﺮﻉ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻔﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻮﻁ اﻷﻭﻝ ﻓﻘﻂ؛ ﺗﺄﺳﻴﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺛﻢ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺸﻴﻪ، ﻭﻳﺴﺮﻉ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻹﺳﺮاﻉ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻔﺎ،
↩ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﻊ ﻣﺮاﺕ، ﺫﻫﺎﺑﻪ ﺷﻮﻁ، ﻭﺭﺟﻮﻋﻪ ﺷﻮﻁ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ، ﻭﻗﺎﻝ: «ﺧﺬﻭا ﻋﻨﻲ ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ » ،
◽ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻲ ﺳﻌﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﺑﻤﺎ ﺗﻴﺴﺮ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﻄﻬﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﺙ اﻷﻛﺒﺮ ﻭاﻷﺻﻐﺮ، ﻭﻟﻮ ﺳﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﺫﻟﻚ،
⚫ ﻭﻫﻜﺬا ﻟﻮ ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻮاﻑ ﺳﻌﺖ ﻭﺃﺟﺰﺃﻫﺎ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻥ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﺮﻃﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ.
⤴ ﻓﺈﺫا ﻛﻤﻞ اﻟﺴﻌﻲ ﺣﻠﻖ ﺭﺃﺳﻪ ﺃﻭ ﻗﺼﺮﻩ، ﻭاﻟﺤﻠﻖ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻓﻀﻞ، ﻓﺈﻥ ﻗﺼﺮ ﻭﺗﺮﻙ اﻟﺤﻠﻖ ﻟﻠﺤﺞ ﻓﺤﺴﻦ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﻣﻜﺔ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ اﻟﺤﺞ ﻓﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﺃﻓﻀﻞ، ﻓﻠﻴﺤﻠﻖ ﺑﻘﻴﺔ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ؛
⏪ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﻫﻮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﺭاﺑﻊ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ
ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻖ اﻟﻬﺪﻱ ﺃﻥ ﻳﺤﻞ ﻭﻳﻘﺼﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺤﻠﻖ،
⚪ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﺮﺃﺱ، ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺑﻌﻀﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺣﻠﻖ ﺑﻌﻀﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ، ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻻ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ، ﻭاﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﻔﻴﺮﺓ ﻗﺪﺭ ﺃﻧﻤﻠﺔ ﻓﺄﻗﻞ، ﻭاﻷﻧﻤﻠﺔ: ﻫﻲ ﺭﺃﺱ اﻹﺻﺒﻊ، ﻭﻻ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.
✅ ﻓﺈﺫا ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺖ ﻋﻤﺮﺗﻪ - ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ - ﻭﺣﻞ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﺣﺮاﻡ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺳﺎﻕ اﻟﻬﺪﻱ ﻣﻦ اﻟﺤﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺮاﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ ﺟﻤﻴﻌﺎ
◀ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺮﻡ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻣﻔﺮﺩا، ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻴﺴﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺦ ﺇﺣﺮاﻣﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻤﺮﺓ، ﻭﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻤﺘﻤﺘﻊ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺳﺎﻕ اﻟﻬﺪﻱ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺬﻟﻚ،
🔵ﻭﻗﺎﻝ: «ﻟﻮﻻ ﺃﻧﻲ ﺳﻘﺖ اﻟﻬﺪﻱ ﻷﺣﻠﻠﺖ ﻣﻌﻜﻢ »
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 63 )
================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖
Читать полностью…
*فتــــــــاوى وأحكــــــــام الأضحيـ🔪ـة*
➋الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
025- كيف يتم ذبح الأضحية في عيد الأضحى المبارك؟ ومتى يبدأ ومتى ينتهي وقتها؟ أرجو منكم أن تبينوا الطريقة التي نبدأ بها بالذبح، ماذا نعمل ونقول قبل الذبح، وأثناءه وبعده؟ - أي: إلى أن يتم توزيع اللحم إلى الفقراء -، لأن طريقة الذبح عندنا قبل الذبح يقرأ الملا القرآن على أذن الذبيحة، ويجب ألا يأكل صاحب الأضحية من اللحم إلا قطعة صغيرة!!! هل هذه الطريقة صحيحة؟ وهل يتم ذبح الأضحية للميت فقط؟ أم للحي؟ أم للاثنين؟ وفقكم الله.
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/025.mp3 .*_
026- هل يجوز لرجل لايملك ثمن الأضحية حاضراً؛ هل يجوز له الاستلاف لشراء الأضحية ثم يقوم بتسديد هذا المبلغ لصاحبه فيما بعد؟ علماً بأن لهذا الرجل أشجار تنتج فواكه يتكسب منها؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/026.mp3 .*_
027- ماالشروط التي يجب أن تتوفر في الهدي؟ وأيضًا: ماالشروط التي يجب أن تتوفر في الأضحية؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/027.mp3 .*_
028- هل الأضحية أفضل للحي أم للميت؟ وهل يشتركون سواء؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/028.mp3 .*_
029- هل يجوز التلفظ بالنية عند ذبح الأضحية والهدي؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/029.mp3 .*_
030- ماحكم الأضحية، هل هي واجبة أم لا؟
_*🎧 https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/030.mp3 .*_
031- مسلم مقيم ببلد غير إسلامي، وإن ذبح الأضحية قد لايجد محتاجاً يطعمه منها، فهو يرى أن يرسل بثمنها لفقراء المسلمين أو لتذبح بأرضهم، فما تعليقكم على هذا؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/031.mp3 .*_
032- يقول عن الأضحية الواحدة: هل تكفي أو تجزئ عني وعن والدي؟ علماً بأني متزوج ولي أسرة، وطبعاً الوالد له كذلك؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/032.mp3 .*_
033- أنا شاب متزوج وأستلم بفضل الله عزَّوجلَّ مرتباً شهرياً، وأسكن مع عمي: فهل تجب علي الأضحية؟ علماً بأن عمي يضحي، وأبي أيضًا يضحي؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/033.mp3 .*_
034- هل يجوز أن تخصص الأضحية للميت فقط بعد وفاته؟ حيث أن كثيرًا من العوام أصبح لزاماً عليهم إذا توفي والده أو والدته أو أخوه نحر له ناقة في أول عيد للأضاحي بعد وفاته مباشرةً: فهل يجوز ذلك؟ وماهو الجائز في الأضحية؟ وماهي الأضحية؟ وهل هي من الإبل أم من البقر أم من الغنم؟ وأيها أفضل؟ جزاكم الله خيرًا.
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/034.mp3 .*_
035- الأضاحي: ماحكمها؟ وهل المضحي يأكل من أضحيته؟ ومما تكون الأضحية؟ جزاكم الله خيرًا.
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/035.mp3 .*_
036- ماالحكم بالنسبة لمن ذبح الأضحية قبل صلاة العيد؟
_*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/036.mp3 .*_
. .. يتبــــــــع.
Читать полностью…
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
سنرسل كل يوم الى ان نصل الى السؤال رقم 141
تابعونا واحفظو واعيدو النشر
الدال على الخير كفاعله
جزاكم الله خيرا
🟣🟣🟣🟣🟣🟣🟣🟣
Читать полностью…
466